作者amidha (东岐明)
看板Buddhism
标题Re: [请益] 菩萨的智慧来自哪里?
时间Tue Oct 22 11:42:12 2024
蒙佛授记未来成佛的菩萨，是已精修四禅八定而当下有能力可以即刻证阿罗汉。
祂是因为意欲成佛而障碍其速得解脱，并非还需修行解脱，再修长久劫数是为世间因缘。
因为成佛建立一代教法传承，需要完善世间众生因缘，而完善结缘众生需要足够时间。
所以菩萨修行需要学习世间学问，完善自身因缘，集结众生善缘，才能成佛而为天人师。
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1F：推 BRIANERIC2 : 东哥最近比较正常了，这边说的大体没错。不过有一点 10/22 11:55
2F：→ BRIANERIC2 : 说错了，菩萨已证解脱，但是他不住在解脱境界 10/22 11:55
3F：→ BRIANERIC2 : 还有就是，菩萨修的不只是世间学问，还有出世间学问 10/22 11:56
4F：→ BRIANERIC2 : 清净道论神变品在谈的都是这种「一身变多身」的学问 10/22 11:57
5F：→ BRIANERIC2 : 菩萨可以在定中到诸佛的净土中学习，东哥想修菩萨道 10/22 11:59
6F：→ BRIANERIC2 : 就要先破除诸佛是欲界天神的错误见解，才能了解菩萨 10/22 11:59
7F：→ BRIANERIC2 : 真正在学习的是什麽，事实上并不是世间学问 10/22 12:00
8F：→ BRIANERIC2 : 这个诸佛的净土，指的是「识不显现的、全面光明的」 10/22 12:01
9F：→ BRIANERIC2 : 一种寂灭的大威德境界，东哥目前就是这里圆通不过去 10/22 12:02
10F：→ BRIANERIC2 : 想了解菩萨的境界，必须先破除对「解脱」的功能性的 10/22 12:03
11F：→ BRIANERIC2 : 认知限制，菩萨是在解脱境界中学习，不是在世间 10/22 12:04
12F：→ BRIANERIC2 : 阿罗汉称无学，因为他没有「将其心引导入神变」 10/22 12:04
13F：→ BRIANERIC2 : 差别就在这里，所以大乘讲的那些都是神变的功能 10/22 12:05
14F：→ BRIANERIC2 : 东哥错把菩萨修习神变的功德，当成欲界大力天神 10/22 12:05
15F：→ BRIANERIC2 : 还把菩萨的学习降格成世间学问，这就表示东哥对菩萨 10/22 12:05
16F：→ BRIANERIC2 : 道不得其门而入，当然这也不是很容易，要悟性极高且 10/22 12:06
17F：→ BRIANERIC2 : 善根机缘都要具备，这跟对大乘的信愿行习习相关 10/22 12:10
18F：推 adampolo : 这篇正确给推 10/22 12:10
19F：→ BRIANERIC2 : 也就是说，用正念跟相信的力量对待大乘，这点很重要 10/22 12:10
此文讲的菩萨是原始佛教正法所谓授记成佛的菩萨，我不能在此版谈大乘的问题。
※ 编辑: amidha (118.232.102.76 台湾), 10/23/2024 18:40:48
20F：推 BRIANERIC2 : 正法授记菩萨也不是学世间学问，是修习法界智慧 10/23 19:26
21F：→ BRIANERIC2 : 东哥要再思考一下，菩萨一定有阿罗汉不足的波罗蜜 10/23 19:27
22F：→ BRIANERIC2 : 而且很轻易的可以理解，这波罗密不是世间学问 10/23 19:27
菩萨在蒙佛授记时，已经圆满解脱之波罗蜜，有能力在当下可以即证阿罗汉果。
除了解脱之外的法界智慧，就是相关於世间因缘及世间学问。
向众生解说佛法的佛学，也是世间学问，是为了向众生解说佛法的世间学问。
成佛需要完善许多世间因缘，佛学因缘也是在菩萨行时就要建构未来成佛时的说法因缘。
修证佛法与建构佛学并不相同，不是修得定慧而究竟解脱，就会善於说法及有善缘度众。
解脱是出世之道，而弘扬解脱教法是入世之道；两者虽然有关，但乃各有因缘。
所以辟支佛与阿罗汉虽然亲证究竟解脱，却难以弘扬教法，因其以往的世间因缘不足。
释尊佛陀相貌非常俊秀典雅，引人尊崇，这种果报就是祂以往累生累世难行能行而修成。
世间因缘需要时间累积，所以成佛需要漫长时间，然而努力成佛也是最安全的轮回众生。
※ 编辑: amidha (118.232.102.76 台湾), 10/24/2024 18:01:08
23F：推 BRIANERIC2 : 这边说法倒是可圈可点，对菩萨的理解也完全正确，想 10/24 20:32
24F：→ BRIANERIC2 : 要了解更多菩萨道的修法，就要多体会大乘的经典 10/24 20:32
我不能在此版谈大乘的问题。
关於大乘修行，此书精要讲解大乘菩萨至大乘成佛之修证。
初地明心、八地见法性，等觉见佛性，由等觉至妙觉之诸阶段，直至金刚喻定成佛。
https://www.books.com.tw/products/0010976841
※ 编辑: amidha (118.232.102.76 台湾), 10/26/2024 11:11:38
25F：推 BRIANERIC2 : 不是不能谈，是大乘没有你说的那些问题，你之所以要 10/26 12:13
26F：→ BRIANERIC2 : 避免是因为你还不够圆通，所以不知道大乘的菩萨都已 10/26 12:13
27F：→ BRIANERIC2 : 经是阿罗汉以上的解脱境界：） 10/26 12:13
28F：→ BRIANERIC2 : 等你真正圆通了你就有条件来谈了 10/26 12:14
29F：推 BRIANERIC2 : 啊你一直推你学长的书，怎麽没有接受他认为大乘就是 10/26 12:15
30F：→ BRIANERIC2 : 究境解脱的说法？ 你自己要先接受才能推我们啊XDD 10/26 12:15
推书是因为可以方便纠正你对大乘法义的误解。
※ 编辑: amidha (118.232.102.76 台湾), 10/27/2024 10:42:16
31F：推 BRIANERIC2 : 东哥这麽说就不对了，你自己要推的大乘书，你应该要 10/27 11:31
32F：→ BRIANERIC2 : 先承认他是有究境解脱的，你都不承认了我们要怎麽 10/27 11:31
33F：→ BRIANERIC2 : 看，看起来好像是挖洞要黑你学长.... 好我对大乘就 10/27 11:31
34F：→ BRIANERIC2 : 没有问题啊，我为什麽要看，现在有问题不能谈的是你 10/27 11:31
35F：→ BRIANERIC2 : XDDD，你怎麽不去看，回过来跟我们分享你对大乘的认 10/27 11:31
36F：→ BRIANERIC2 : 知真的是有错误:) 10/27 11:31