作者khara (逝)
看板Buddhism
標題Re: [其它] 資源有限=弱肉強食是對的？
時間Thu Sep 26 15:04:16 2024
※ 引述《rsseek (RS)》之銘言：
: 「資源不是有限的，正好相反，資源是無限的。」
: 這個概念是我在一本探討資本主義的書上看見的，書名我忘了，但我記得作者的職業很有趣
: ，
: 他的工作是去找一塊有人居住但與世隔絕的地方，觀察這群人的生活，
: 他觀察到一群未被現代文明覆蓋到的族群，
: 這群人不信奉資本主義、他們不蓄積糧食，
: 他們以每天打獵、採摘果實為生，
: 本來作者以為他們的生活如此艱辛、一定很不快樂，但最後觀察的結論恰恰相反，
: 他們的每週工時遠低於一般現代化社會的上班族，不到20小時，
: 而他們的壓力指數更是遠遠低於現代化文明的我們，
: 他們有更多的時間彼此交流、發展喜好，他們的幸福感遠勝我們，
: 是什麼造成如此重大的差異？
: 最後作者給出的結論是：
: 這群人認為資源是無限的，剛好跟資本主義的前提假設相反；
: 因為對他們來說，資源是無限的，所以他們從不為下一餐煩惱、不需要囤積資源，所以他們
: 不需要花費大量的時間在工作上。
我個人很懷疑這種樂觀的或復古的人世觀
這種「高貴的野蠻人」的浪漫觀
https://reurl.cc/my7ax7
https://reurl.cc/6d9WKr
覺得文明帶來災禍而妄想「原始知足」就美好
卻並沒有界定何謂知足：
原始採集社會，生兩個孩子知足嗎？還是持續生？
生了要不要顧孩子健康？
那要不要多打獵？打多少？
（還有有「人類」覺得「大自然」美好
那跟都市人想望田園牧歌差不多
大自然裡處處是殺機，弱肉強食隨處可見，
就是生命的悲劇一幕幕上演，
一點也不美好。）
強要扭轉這個「都市文明」的下場
https://reurl.cc/XRpoG0
這位滿懷理想的波布先生製造的就是人間地獄
（但或許減少了人口對其他生命是福音？）
務實的乾隆皇帝對迂儒高喊恢復古井田
屢屢評價「封建井田必不可行於今日」
其實吧，受不了現有的緊張
換換空氣換地方旅遊或享受風景
這無可厚非
但要妄想現在是「過度競爭」
而覺得有個原始社會更美好
那恐怕無異於吸食「知識份子的鴉片」
https://reurl.cc/adRQmG
（針對馬克思的反諷：
馬克思說宗教是人民的鴉片
但馬克思主義本身無異於就是一種宗教
專門給那些自以為是的左翼知識份子吸食）
我個人猜想
佛教的觀點恐怕更傾向於隨遇而安
依自己所處的環境而修行
不管是像法末法乃至善道惡道
得以聞出世間法即屬難得機會
即可珍惜修行
但提出「這個社會不好而原始人好」
恐怕有點偏了
從大夢中醒來
是包括從「伊甸園天堂夢想」中醒來（沒有什麼更美好的採集狩獵社會）
而不是誤以為此非而彼是
個人以為即使到了所謂北俱盧洲那麼美好
最後也還是會回到噩夢的
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Repetitio est mater studiorum.
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1F：推 adampolo : 這種不會農耕的漁獵民族，遇到小冰河時期，如果沒 09/26 15:20
2F：→ adampolo : 有搶農耕民族的能力，基本上就是等死而已。 09/26 15:20
3F：→ khara : 是啊！ 09/26 15:21
4F：推 rsseek : 因為不同的因緣、環境，而衍生不同的生活習慣、文 09/26 17:34
5F：→ rsseek : 明，所以最終還是回到因緣觀、緣起。我贊成「隨遇 09/26 17:34
6F：→ rsseek : 而安」，該積極爭取時積極爭取，該接受時接受。只 09/26 17:34
7F：→ rsseek : 是有時候我會反省自己過去花太多時間執著於考試排 09/26 17:34
8F：→ rsseek : 名、明星高中或頂尖大學、乃至於升官或者發財，總 09/26 17:34
9F：→ rsseek : 希望自己獨一無二、驕傲不凡，也因此做過許多蠢事 09/26 17:34
10F：→ rsseek : ，幸好還沒有做過太多壞事，還來得及彌補或修正； 09/26 17:34
11F：→ rsseek : 不過過去養成的習氣還是很重，常常因為自己不是跑 09/26 17:34
12F：→ rsseek : 在前頭而心理隱隱刺痛；小學時喜歡先學國中的知識 09/26 17:34
13F：→ rsseek : 、國中時喜歡學高中的知識，總是希望自己先人一步 09/26 17:34
14F：→ rsseek : ，但我仍永遠有落後的地方、這是我心裡一直以來放 09/26 17:34
15F：→ rsseek : 不下看不開的事情，這是我前進的動力，卻也是我最 09/26 17:34
16F：→ rsseek : 深的詛咒與痛苦。 09/26 17:34
也是。
這也正是韋伯提及「（基督）新教倫理與資本主義精神」
一方面覺得資本主義源自基督新教的積極觀
另一方面他對此卻不作樂觀想
對於外在事物的顧慮，應該只是像件披在聖徒肩上的「隨時可以卸下的薄斗篷」。
然而，命運卻使得這斗篷變成了鋼鐵般的牢籠。
對此一文化發展之「最終極的人物」而言，下面的這句話可能就是真理：
「無靈魂的專家，無心的享樂人，這空無者竟自負已登上人類前所未達的境界。」
https://reurl.cc/g6lmG4
也就是剛開始是個用出世的超然認真來走入世路線，
最後卻完全成了束縛所有人的數字遊戲。
其實吧，
剛好最近一直讀《德意志貴族》這本書
覺得舊貴族某種意義上就像是阿修羅：
一方面高貴，另一方面卻活在總是充滿競爭（甚至是生死競爭）的世界。
很有意思的是
無論是基督教會還是世俗君主，都反對貴族為名譽而決鬥的行為。
可是事實上甚至持續到二十世紀初，
各式（無論是鬥劍還是用手槍）決鬥仍然在貴族間盛行，
德意志軍人在是否接受決鬥就會面臨兩難：
不決鬥會被認為是有辱貴族名譽而在遭長官鄙視，
決鬥卻又違犯法律仍有可能遭處罰（即便甚至殺人在不成文習慣仍輕判）。
總之我覺得阿修羅這種似天非天的描述生動地寫出了某種生命境界。
可能與大力鬼又有所不同。
（包括南傳也有護法夜叉及向佛陀挑戰的夜叉這類鬼，
看似不同於阿修羅。
不過到底分五道還是六道我覺得並不是根本問題也不必糾結就是。）
※ 編輯: khara (114.37.233.74 臺灣), 09/26/2024 18:07:40
17F：推 adampolo : 其實天龍八部的後七部，都很難歸類那一道。龍雖然 09/26 19:07
18F：→ adampolo : 歸類為畜生道，但是他有智慧。本來就只是大致劃分 09/26 19:07
19F：→ adampolo : 而已。 09/26 19:07
20F：→ khara : 確實。五或六都只是粗分，方便大眾理解而已。 09/26 21:45
21F：→ khara : 就算在《阿含》中有時也沒明確搞分類而是個別算。 09/26 21:45