作者jksen (Sen)
看板Buddhism
標題[分享] 靈性臣服的套路，佛教如何解套？＃19經典
時間Sun Sep 15 20:28:31 2024
靈性臣服的套路，佛教如何解套？ ＃19 經典面面觀
完整youtube影片:
https://reurl.cc/pvY8z4
內文轉錄自見勛法師FB:
https://reurl.cc/OrmQ9A
除了佛教以外，許多宗教信仰都強調要臣服於更高地力量。
靈性臣服是什麼？為什麼佛教不講靈性臣服呢？
這影片:「 靈性臣服的套路，佛教如何解套？」整理出靈性臣服共通的三要點，以及三種
主要的不同，幫助你了解而避開誤區。同時也能明白佛教的特點，找到人生困境解套的方
法。
製作影片過程，心境改變不少。
原本預定是要好好批判新時代靈性運動，指出他們是如何移花接木、混淆視聽。我先找出
新時代大雜燴的主要材料，循著材料找回原產地，嘗試去理解「產地到餐桌」，這羹湯怎
麼做成的？
當我讀著聖經的材料時，老實說，我有被那虔誠厚重的宗教情懷感動到。但當我感覺理性
和感性的天平，逐漸傾斜一邊時，也有一絲的不安。
當我發現，西方哲學為理解神，不斷地思辨，甚至走向科學，相當敬佩。
當我較深入理解印度教的不同哲學，以及如何影響西方新時代靈性運動後，終於在新時代
的迷霧森林找到一條理路，也對印度哲學、瑜珈和靈學的影響力嘆為觀止。
當我重新讀到「一砂一世界」、「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」，除心境一時有靜
觀超脫的美感，也想起少年時期自己如何透過對藝文、哲學和科學的愛好，摸索著認識自
己和世界。
再回到佛教，我彷彿經歷了一場思想的奇幻之旅，分解後又統整起來。
我更加清楚肯定佛教的獨特之處，但原本要嚴厲批判的心，卻柔軟下來，或許是過去迷茫
的少年向我招手。指責不是重點，而釐清和提供資訊給需要的人能抉擇判斷，應該更是我
需要做的。
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這集有提到一神論、泛神論、泛在神論 vs 佛教無常無我 等觀念比較
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※ 編輯: jksen (123.110.240.238 臺灣), 09/15/2024 20:30:49
1F：推 BRIANERIC2 : 臣服在佛教反而是最高法門（淨土法門） 09/15 20:56
2F：→ BRIANERIC2 : 你要先相信阿彌陀佛，然後依靠無量光加持你 09/15 20:56
3F：→ BRIANERIC2 : 根據我多年觀察，自力修行的人通常沒有光 09/15 20:56
4F：→ BRIANERIC2 : 修不出來，反而淨土法門或觀音法門的行者都有放光 09/15 20:57
B大，法師只是釐清西方"臣服"意涵及其衍伸跟佛教差異
他出家的香光尼僧團也唸佛
5F：推 andre9 : 沒因緣你會覺得神經病再教神經病 有因緣處處是智慧 09/15 20:57
6F：推 BRIANERIC2 : 佛教並不是不講臣服，佛教勝過這些靈性法門的地方是 09/16 00:41
7F：→ BRIANERIC2 : 在於空正見，在空證見的基礎上，佛法可以連結到更 09/16 00:41
8F：→ BRIANERIC2 : 高次元的佛菩薩無量光，而靈性法門通常都連接到比 09/16 00:41
9F：→ BRIANERIC2 : 較低級的靈界 09/16 00:41
10F：推 BRIANERIC2 : 我如果要跟大哥我就要跟最高級的阿彌陀佛，幹嘛要 09/16 00:45
11F：→ BRIANERIC2 : 跟比較低級的？ 那跟最高級的阿彌陀佛，就要符合他 09/16 00:45
12F：→ BRIANERIC2 : 的標準，包括一心不亂或者是有空正見，你符合這些 09/16 00:45
13F：→ BRIANERIC2 : 條件才能跟他相應。 靈性法門就像地痞流氓一樣，通 09/16 00:45
14F：→ BRIANERIC2 : 常都是連結到低層次的靈界，然後騙他們說是至高無上 09/16 00:45
15F：→ BRIANERIC2 : 的神，那你成服他們你當然只能當小混混，沒有辦法 09/16 00:45
16F：→ BRIANERIC2 : 像阿彌陀佛一樣可以把你提升到成佛 09/16 00:45
17F：推 khara : 這麼講，此處重點是要釐清概念。 09/16 08:39
18F：→ khara : 這是「盡言」(denotatio)「餘意」(connotatio)之別 09/16 08:40
19F：→ khara : 例如「雜種」與「混血」或「愚鈍」與「憨厚」， 09/16 08:40
20F：→ khara : 可以說同義也可以說不同義。 09/16 08:40
21F：→ khara : 表面上「雜種」與「混血」都說盡一個人出身來源駁雜 09/16 08:40
22F：→ khara : 但多餘的意思卻是一貶一褒。 09/16 08:40
23F：→ khara : 表面上「愚鈍」與「憨厚」都說盡了某人思考或有不周 09/16 08:41
24F：→ khara : 但弦外之恩卻是一褒一貶。 09/16 08:41
25F：→ khara : 「臣服」「隨順」乃至大陸新用語「躺平」三者似而非 09/16 08:41
26F：→ khara : 這要套到具體情境。 09/16 08:41
27F：推 khara : 比方說達賴五世的好學生，準噶爾部唯一稱汗的噶爾丹 09/16 08:42
28F：→ khara : （網上一堆說「準噶爾汗國『大汗』」，不確。 09/16 08:42
29F：→ khara : 準噶爾部非黃金家族出身原本不得稱汗，只是渾台吉 09/16 08:42
30F：→ khara : 只有噶爾丹假借達賴之手得以稱汗。） 09/16 08:42
32F：→ khara : 「據說」噶爾丹在藏學習很不錯(但漢文史料說他不行) 09/16 08:43
33F：→ khara : 但政治原因，達賴叫他趕緊回國即位而脫離宗教圈 09/16 08:43
34F：→ khara : 噶爾丹果然發揮其才華， 09/16 08:44
35F：→ khara : 稱霸衛拉特，西抗俄羅斯、東擊喀爾喀，威逼大清。 09/16 08:44
36F：→ khara : 然後惹來康熙皇帝的全力反擊， 09/16 08:44
37F：→ khara : 幾經掙扎有輝煌有失敗但最後是內叛外亂，無法再起。 09/16 08:44
38F：→ khara : 此時的噶爾丹的選項，也就是死路一條了。 09/16 08:44
39F：→ khara : 那你說他是否心甘情願去死？還是不甘願不得不死？ 09/16 08:45
40F：→ khara : 「臣服」一方面可說是西方一神或泛神背景 09/16 08:45
41F：→ khara : 倒也與漢人多神但畏「天命」類似 09/16 08:45
42F：→ khara : 例如傳說羅貫中曾「有志圖王」也是個不安份的 09/16 08:45
43F：→ khara : 但「乃遇真主」（指帶天命的朱元璋） 09/16 08:45
44F：→ khara : 他知道拚不過朱元璋，就早早躲起來寫小說去， 09/16 08:45
45F：→ khara : 結果他自己沒事業但小說啟發了後來努爾哈齊、皇太極 09/16 08:46
46F：→ khara : 這可說他知道「上天」無意讓他拚事業所以臣服了縮了 09/16 08:46
47F：→ khara : 但噶爾丹撞上俄羅斯與大清兩個強鄰， 09/16 08:46
48F：→ khara : 內心卻毫不畏懼而奮力擴張準部霸業， 09/16 08:46
49F：→ khara : 但打到後來犧牲了許多生命結局卻是傷心的， 09/16 08:46
50F：→ khara : 於是他只能「隨順」這業緣選擇個體面的結局了。 09/16 08:47
51F：→ khara : 換言之，曾修行過的，但仍因業緣做了阿修羅的噶爾丹 09/16 08:47
52F：→ khara : 在明白業報不可轉後也只能毅然放棄肉身。 09/16 08:47
53F：→ khara : 另外看到有人說噶爾丹信（藏傳）佛教，不可能自殺 09/16 08:47
54F：→ khara : 這倒未必 09/16 08:47
55F：→ khara : 例如這位「臣服」的基督徒 09/16 08:48
57F：→ khara : 特雷斯科夫，不滿納粹惡行而參與謀殺希特勒密謀失敗 09/16 08:48
58F：→ khara : 事發後在前線用手榴彈自殺 09/16 08:48
59F：→ khara : 但他並未放棄信仰而相信「只要索多瑪還有十個義人」 09/16 08:48
60F：→ khara : 他覺得至少德國有人奮起抗希特勒，上帝不會毀了德國 09/16 08:48
61F：→ khara : 這是「臣服」於神命而表現好自己的腳色（反抗而死） 09/16 08:49
62F：→ khara : 不過基督誡命不許自殺但他還是自殺了 09/16 08:49
63F：推 khara : 最後說說大陸術語「躺平」也很像 09/16 08:49
64F：→ khara : 但意蘊則也不同： 09/16 08:49
65F：→ khara : 是實在無可奈何則掙扎也不必掙扎，愛誰誰去 09/16 08:49
66F：→ khara : 反正我認命了 09/16 08:50
67F：→ khara : 幾個類似的用語但其實不太一樣 09/16 08:50
※ 編輯: jksen (123.110.240.238 臺灣), 09/16/2024 11:51:18
68F：推 khara : 再看才發現我的留言跑題了，索性順勢多跑一點。 09/16 12:21
69F：→ khara : 某些概念看似相似但出發點不一樣 09/16 12:21
70F：→ khara : 或許研究過後會發現可互通（等價） 09/16 12:21
71F：→ khara : 但那是「研究/親證」之後的事 此前則不可強言。 09/16 12:22
72F：→ khara : 例如說吧 09/16 12:22
75F：→ khara : 在拓樸上「濾子 fitrum」 與「網 rete 」， 09/16 12:22
76F：→ khara : 實際上二者概念互通， 09/16 12:23
77F：→ khara : 可是出發點不同，應用的方便性上也不同。 09/16 12:23
78F：→ khara : 濾子 fitrum 好用的地方在於它是集合，可以交集聯集 09/16 12:23
79F：→ khara : 網 rete 好用的地方在於它是函數，可以有像與逆像 09/16 12:23
80F：→ khara : 另外二概念雖互通但亦非完全等價 09/16 12:23
81F：→ khara : 二者繫聯起來還得再經過投影。 09/16 12:23
82F：→ khara : 扯這只是說，即便或許深入探討後可會通的概念 09/16 12:24
83F：→ khara : 在使用上還是得細心區分。 09/16 12:24
84F：推 khara : 或者例如 09/16 12:26
86F：→ khara : 建構實數概念，柯西序列與戴德金分割雖說殊途同歸 09/16 12:27
87F：→ khara : 但出發手段則不同，在未證前亦不好擅言其等 09/16 12:27
88F：→ khara : 當然證後明白知其同歸則可，未證則不可。 09/16 12:28