作者amidha (東岐明)
看板Buddhism
標題Fw: [問卦] 為什麼佛不繼續轉世拯救人類？
時間Sat Sep 7 18:13:01 2024
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1ct2S9e8 ]
作者: amidha (東岐明) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 為什麼佛不繼續轉世拯救人類？
時間: Sat Sep 7 18:12:21 2024
※ 引述《herex (魔導戰士破壞者)》之銘言：
: 安安如題
: 小弟在發白日夢的時候想到一個問題
: 為什麼釋迦牟尼佛本人沒有再繼續輪迴
: 回來拯救苦海眾生
: 反而是大乘創造了一堆各種功能的佛跟觀音說會來救你
: 但是世尊為什麼不本人回來繼續教課就好
: 我覺得這滿矛盾的
: 有卦？
釋尊佛陀曾向侍者阿難說過，以祂修為若他願意是可以住世直到劫壞。
https://agama.buddhason.org/AN/AN1427.htm
阿難！如來的四神足被修習、被多作、被作為車輛、
被作為基礎、被實行、被累積、被善努力，
阿難！當如來希望時，會住留一劫或一劫的剩餘。
用現在的話說，就是可以肉身住世直到此一地球毀滅。
但祂並沒有選擇長留住世教化眾生，為什麼呢？
因為佛陀出世都是為了利益眾生，當祂發現住世對眾生不利時，就會考慮離世。
所有的大修行人，對於敬愛祂的人是福田，對於斥恨祂的人是禍田，佛陀亦不例外。
因果規則，對於善惡都會有倍數報應，施加於大修行人更是大倍數報應，佛陀更是最大。
https://agama.buddhason.org/MN/MN142.htm
佛陀在世，善對佛陀得獲巨大利益，惡對佛陀得獲巨大禍害，而佛陀希望眾生得利。
所以祂三次提示阿難，說可以住世直至劫壞，希望阿難能夠請佛住世，但阿難不了解。
阿難沒有請佛住世契機，天魔來請離世，未來因緣開展，佛陀住世將遭不利眾生因緣。
佛陀住世若是未受眾生敬愛，將使這些愚痴眾生自招巨大禍害。
所以佛陀選擇離世涅槃，後世佛教逐漸將會異化變質，也是佛陀早已預見。
https://agama.buddhason.org/SN/SN0428.htm
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《推背圖諰：中國國運與人類命運之預言憂患》已於2024年八月底結束販售
試讀本PDF檔 免費贈閱流通
https://amidha.blogspot.com/2023/07/TuiBeiTuSi.html
贈閱摘錄四一象至四三象(1949-2024…年)，終至海峽兩岸結局。
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※ 轉錄者: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/07/2024 18:13:01
1F：推 sleepyrat : 南閻浮提眾生難調難伏，已甩鍋給地藏菩薩囉~ 09/07 20:48
2F：推 BRIANERIC2 : 東哥對佛經的解釋實在是很不OK，那個講的是報身 09/07 23:33
3F：→ BRIANERIC2 : 就像阿姜曼成道之後，阿羅漢可以來找他一樣的意思 09/07 23:34
4F：→ BRIANERIC2 : 佛陀的報身是一直在的，只要他傳的法還在，修行的人 09/07 23:34
5F：→ BRIANERIC2 : 就可以跟他的報身相應 09/07 23:34
6F：→ BRIANERIC2 : 怎麼會把報身解釋成肉身實在是.... 09/07 23:35
7F：→ adampolo : 肉身一世，報身一劫，法身恆存 09/08 11:06
釋尊佛陀就是說以祂肉身可以持續到劫壞，所以上面經中才說佛陀捨壽引發地震。
「波旬！請你成為放心的，不久，將有如來的般涅槃，
從現在起三個月後，如來將般涅槃。」
那時，世尊在價玻勒塔廟具念地、正知地放棄壽行。
而在世尊放棄壽行時，有恐怖的、共身毛豎立的大地震，且天鼓破裂。
佛陀捨壽以後才開始迅速老化，而在三個月後入涅槃。
肉身住世這事，修行得力就可以作到，只是時間長短，幾百年、幾千年、幾萬年、...。
道教修仙的地仙，就可以肉身住世超越普通人類壽命。
當然佛陀這樣可以住世到劫壞，不是一般仙人可以作到。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/08/2024 12:01:38
8F：推 souldragon : 人類的肉身已經被墮天使基改過只能活120歲 不可能 09/08 12:04
9F：推 BRIANERIC2 : 兩個概念不一樣，你第一段說的四神足，指的是意生 09/08 12:04
10F：→ BRIANERIC2 : 身，那個就是報身 09/08 12:04
四神足是指修行解脫的禪定修為基礎，不是指意生身。
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%9B%9B%E7%A5%9E%E8%B6%B3
https://agama.buddhason.org/SN/SN1542.htm
11F：→ souldragon : 聖經創世紀有寫 人類本來可活近千歲 後來被改成120 09/08 12:05
12F：→ BRIANERIC2 : 第二段是指說佛陀肉身意識寂滅的時候，整個法界震 09/08 12:05
13F：→ BRIANERIC2 : 動，但不一定是真正的地殼震動 09/08 12:05
14F：推 BRIANERIC2 : 地仙也不是說可以活好幾百歲，是指他可以得山川靈 09/08 12:14
15F：→ BRIANERIC2 : 氣 09/08 12:14
現實是許多修仙的人，的確可以肉身存活幾百歲、上千歲，至今都在世。
16F：→ BRIANERIC2 : 基因的問題都寫在那裡，奇怪你搞了這麼久，怎麼會 09/08 12:14
17F：→ BRIANERIC2 : 不知道很多東西超越基因的部分都是指意生身 09/08 12:14
18F：推 BRIANERIC2 : 然後大地震的部分，都是指（法）的現前，所產生的法 09/08 12:21
19F：→ BRIANERIC2 : 界的大震動，無形的心的世界，需要有這種大震動，才 09/08 12:21
20F：→ BRIANERIC2 : 可以無中生有顯現 09/08 12:21
21F：→ BRIANERIC2 : 比如說佛陀要進入某一個天，就先要產生這種震動，這 09/08 12:22
22F：→ BRIANERIC2 : 個天就會浮現在他的世界中 09/08 12:22
23F：推 BRIANERIC2 : 禪宗說的六根門頭放光動地就是這個，當智慧之光顯現 09/08 12:25
24F：→ BRIANERIC2 : ，他要通達整個法界的時候，法界就會產生這種震動， 09/08 12:25
25F：→ BRIANERIC2 : 就像地震把山抬起來一樣，透過這種震動才可以把法 09/08 12:25
26F：→ BRIANERIC2 : 界浮現出來 09/08 12:25
27F：→ BRIANERIC2 : 在實修的時候，行者要怎麼樣讓色界跟無色界的空間， 09/08 12:26
28F：→ BRIANERIC2 : 在他的心中顯現出來，他都有這種震動的過程 09/08 12:26
29F：推 BRIANERIC2 : 或者像佛陀要現神通的時候，要寂滅的時候，這種第 09/08 12:28
30F：→ BRIANERIC2 : 六意識跟（法）互相連結的時候，都會產生震動 09/08 12:28
31F：→ BRIANERIC2 : 如果你有真正在修定慧，到達色界定以上的境界的時 09/08 12:30
32F：→ BRIANERIC2 : 候，其實這種震動是常常發生的，他不是地殼運動 09/08 12:30
33F：→ BRIANERIC2 : 結果你都一直把內心的現象搞成外在的現象，這樣會 09/08 12:30
34F：→ BRIANERIC2 : 變成走向科學那種唯物主義，沒辦法內證寂滅 09/08 12:30
經中講的就是地震，是普通人都會感受到的大地震動。
35F：推 tzboy : 佛陀往返八千轉，與祂有緣的、能度的都已度盡才示現 09/08 12:42
36F：→ tzboy : 涅槃的 09/08 12:42
37F：推 souldragon : 現在很多兩光學者以為人類壽命只有3,40歲 古代平均 09/08 14:23
38F：→ souldragon : 因為嬰兒夭折 戰爭時年輕人死亡都算進去平均才這樣 09/08 14:24
39F：→ souldragon : 聖經的創世紀約6千年前 那時人類自然壽命被改成120 09/08 14:25
40F：→ souldragon : 有些基督教的說人類歷史只有6千年 就是從基改開始算 09/08 14:26
41F：→ souldragon : 伊甸園時代的人類 壽命和天人一樣 可以活500~1000歲 09/08 14:27
42F：→ souldragon : 墮天使害怕人類勢力變強用 基改減短壽命並打亂語言 09/08 14:29
43F：→ souldragon : 地球的六道輪迴 也是墮天使設計用來把眾生關在裡面 09/08 14:31
44F：→ souldragon : 天人道須彌山也在這個系統之內 只有極少數人能突破 09/08 14:32
45F：→ souldragon : 有看老高頻道的人 可以知道那些墮天使叫做阿努納奇 09/08 14:33
46F：→ souldragon : 墮天使是假神 在舊約聖經裡常常發怒滅城 屬阿修羅道 09/08 14:35
47F：→ souldragon : 佛經講的修羅是天人層級 梵天層級的修羅道是墮天使 09/08 14:41
48F：→ souldragon : 梵天和墮天會彼此爭奪眾生的支配權 所以才需傳福音 09/08 14:42
49F：→ souldragon : 這點amidha大應該很清楚 你的部落格文章有寫這些事 09/08 14:44
我寫的是欲界頂主宰天神，並不是說墮天使喔。
梵天與欲界頂主宰天神的確會有矛盾，但基督教的上帝是欲界頂主宰天神。
真正的梵天自然具備梵德，不會嗔怒(色界天人沒有瞋念)，不像基督教上帝會發怒。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/09/2024 12:03:21
50F：推 BRIANERIC2 : 你想一下只要一個婆羅門稍微有修定就會引發大地震， 09/09 12:19
51F：→ BRIANERIC2 : 然後死人這合理嗎？ 09/09 12:20
52F：→ BRIANERIC2 : 法界的地震不會死人，他是一種法界現前的過程 09/09 12:20
53F：→ BRIANERIC2 : 就跟你說那些修行，跟你所謂的肉體活到幾百幾千歲沒 09/09 12:21
54F：→ BRIANERIC2 : 有關係，他會延年益壽但不是像你講的這樣超越物理 09/09 12:21
55F：→ BRIANERIC2 : 極限，不然你現在去找一個500歲的人出來給我看 09/09 12:21
56F：→ BRIANERIC2 : 現在都有身分證了你不要跟我說躲在山上政府換了好幾 09/09 12:21
57F：→ BRIANERIC2 : 屆都沒找到他 09/09 12:21
58F：→ BRIANERIC2 : 近代南傳的那些阿羅漢的壽命都是正常人的壽命 09/09 12:22
59F：推 BRIANERIC2 : 四神足是禪定的基礎，所以你修成功了你的報身或是 09/09 12:25
60F：→ BRIANERIC2 : 說意生身就可以在肉體滅亡後，因機緣跟大家相應，這 09/09 12:25
61F：→ BRIANERIC2 : 就是阿姜曼跟阿羅漢相應的原理，那怎麼阿姜曼沒有 09/09 12:25
62F：→ BRIANERIC2 : 說這些阿羅漢是都肉體過來的？ 09/09 12:25
63F：→ BRIANERIC2 : 因為如果你一直執著在物理現象上，你的心就沒有細微 09/09 12:26
64F：→ BRIANERIC2 : ，去體會佛經說的那些接近寂滅的微細變化現象 09/09 12:26
65F：→ BRIANERIC2 : 就會變成你對這些心識的變化現象全部解釋錯誤，障 09/09 12:27
66F：→ BRIANERIC2 : 礙實際的修行走向 09/09 12:27
就是地震，佛經沒說死人。
肉身可以長久，因為這世界萬物本就虛幻不實。普通眾生以為實體，乃是受執著所限。
就是因為是肉身持續，黃龍才會譏諷呂洞賓是守屍鬼。
一般阿羅漢不願肉身長久，因為相比無餘涅槃，肉身是累贅，既已解脫何必留著累贅。
67F：推 souldragon : 同意B大 人的物理壽命最多就是120歲 修禪定無關壽命 09/09 20:10
68F：→ souldragon : 修禪定可以活幾百歲？那佛佗怎麼活不到百歲就入滅 09/09 20:11
69F：→ souldragon : 入涅槃是連報身都放棄 不然有報身還能去仞利天說法 09/09 20:12
70F：→ souldragon : 沒肉身還是能到處在靈界出神說法 根本不需要肉身 09/09 20:13
佛陀在世時即有以化身說法，而去忉利天是以肉身前往。
人類肉身以神通，最高可至梵天；梵天以上就沒辦法，這是肉身限制。
釋尊佛陀不是以報身而來，祂就是投胎肉身來人間。
法報化三身是大乘講法，這其實是對應於無色界天神的生命遊戲。
法身是對應於無色界天神的無色身。
報身是對應於無色界天神入於時空世界而化現的勝妙身，就是欲界頂主宰天神身。
無色界天神無法生起色界禪定，所以無法化現色界天神身，只能化現欲界最高天神身。
化身是對應於無色界天神隨緣化現的欲界眾生身，可能有種種不同形態。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/10/2024 17:35:04
71F：推 khara : 這種問題各自表述過也就罷了。 09/10 18:04
72F：→ khara : 文本在那(但文本亦可疑)，證量都不夠，爭也沒意義。 09/10 18:05
73F：→ khara : 「存而不論」或許是最好的態度。 09/10 18:05
74F：→ khara : 就像在牛頓的時代你跟人說質量可以變能量， 09/10 18:05
75F：→ khara : 那你拿不出證明（那些高等設備儀器）也只能是狂想。 09/10 18:05
76F：→ khara : 牛頓與楊格都痛批對方不科學，實際是他們都走到限度 09/10 18:06
77F：→ khara : 這還能怎辦？ 09/10 18:06
78F：→ khara : 有人覺得限於目前人這動物的物理態只能如何也就如何 09/10 18:06
79F：→ khara : 也不必多說。（其實很多都會變的 沒有自性） 09/10 18:07
80F：→ khara : 人不妨有自己的狂想，但無法證明就內心保有就好。 09/10 18:07
81F：→ khara : 硬說下去也只會惹是非。無法說服就無法說服吧。 09/10 18:07
謝謝開示 :)
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/10/2024 18:30:20
82F：推 BRIANERIC2 : 沒有這種問題，現在就有阿羅漢的存在，泰國跟緬甸 09/10 18:37
83F：→ BRIANERIC2 : 那邊近代也沒有一個阿羅漢像你講的這樣好幾百歲 09/10 18:37
84F：推 BRIANERIC2 : 這個道理很簡單，如果一個人可以肉身上天界，那麼他 09/10 18:39
85F：→ BRIANERIC2 : 上去的時候他的肉身必然質變成不受大氣層限制的狀態 09/10 18:39
86F：→ BRIANERIC2 : ，那他又怎麼會老病死？ 你是說他上去的時候他先質 09/10 18:39
87F：→ BRIANERIC2 : 變，然後他回來的時候又變回原來的會老去死亡的身 09/10 18:39
88F：→ BRIANERIC2 : 體？ 那他的身體可以質變為什麼他需要去托缽跟吃飯 09/10 18:39
89F：→ BRIANERIC2 : ？ 09/10 18:39
90F：→ BRIANERIC2 : 報身就是難傳清靜道論說的一身變多身，實際上你定 09/10 18:40
91F：→ BRIANERIC2 : 境到某一種程度的時候，的確是可以放光到身體以外 09/10 18:40
92F：→ BRIANERIC2 : 形成另一個身體，這個就是一身化為多身的基礎 09/10 18:40
93F：推 BRIANERIC2 : 你現在的說法是在混淆視聽，肉身虛幻不實所以他當然 09/10 18:43
94F：→ BRIANERIC2 : 會毀滅，可是如果一個人他的肉身可以突破極限到達 09/10 18:43
95F：→ BRIANERIC2 : 天界的時候，就表示他的肉身已經變成不是肉身的結構 09/10 18:43
96F：→ BRIANERIC2 : ，那就表示他那個時候就已經幻化了 09/10 18:43
97F：→ BRIANERIC2 : 那麼既然他們的肉身在那個時候已經幻化，就表示原 09/10 18:43
98F：→ BRIANERIC2 : 本的肉身那時候已經不存在 09/10 18:43
99F：→ BRIANERIC2 : 那為什麼他回地球還要再變回一個肉身？然後老死給你 09/10 18:44
100F：→ BRIANERIC2 : 看，你覺得這合乎邏輯嗎？ 09/10 18:44
101F：→ BRIANERIC2 : 然後近代南傳的那些尊者阿羅漢像馬哈西或者是阿姜 09/10 18:44
102F：→ BRIANERIC2 : 曼他們都一樣有生老病死的過程 09/10 18:44
103F：→ BRIANERIC2 : 哪一個有像你講的一樣肉身跑去天界 09/10 18:45
104F：→ BRIANERIC2 : 或者他肉身可以質變活到好幾百歲 09/10 18:45
105F：推 BRIANERIC2 : 然後根據阿姜曼的回憶錄，並不是他到其他的世界去 09/10 18:47
106F：→ BRIANERIC2 : 找那一些尊者，可是他在定中，這些尊者就會出現，也 09/10 18:47
107F：→ BRIANERIC2 : 就是說三界都在他的意識界中 09/10 18:47
108F：→ BRIANERIC2 : 實修的次地就是要入定的時候，他的意識先脫離了物 09/10 18:48
109F：→ BRIANERIC2 : 質世界，在切換進入三界的過程當中，他的意識界會 09/10 18:48
110F：→ BRIANERIC2 : 產生震動，然後三界現前，他就可以看到那些天人或 09/10 18:48
111F：→ BRIANERIC2 : 者是尊者，這才是萬法唯心的道理 09/10 18:48
112F：→ BRIANERIC2 : 佛陀在說法的時候也是這樣，他入定了，在他的意識 09/10 18:49
113F：→ BRIANERIC2 : 界中，先起大震動，三界就會浮現 09/10 18:49
114F：→ BRIANERIC2 : 你從近代尊者的回憶錄來看，都不是像你講的這樣，他 09/10 18:49
115F：→ BRIANERIC2 : 還要辛苦的肉體跑去天界或其他世界 09/10 18:49
116F：→ BRIANERIC2 : 那如果佛陀的肉體可以跑到天界去，我問你為什麼他 09/10 18:50
117F：→ BRIANERIC2 : 平常還要走路？他可以瞬間移動到美國 09/10 18:50
118F：→ BRIANERIC2 : 你會產生這一些錯的認知，都是因為你沒有實際的觀 09/10 18:51
119F：→ BRIANERIC2 : 照身心意識的經驗，如果你觀照進去，就會發現這一 09/10 18:51
120F：→ BRIANERIC2 : 些都是意識界裡的變化 09/10 18:51
121F：→ BRIANERIC2 : 比如說我現在跟一個在美國的人視訊，並不表示說我人 09/10 18:51
122F：→ BRIANERIC2 : 飛到美國，而是我的前面有一台電視，可以讓美國的人 09/10 18:51
123F：→ BRIANERIC2 : 出現在我眼前 09/10 18:51
124F：→ BRIANERIC2 : 內觀的境界就是你的心就像那個電視一樣，天界可以 09/10 18:52
125F：→ BRIANERIC2 : 直接現前，佛陀可以讓十方世界同時現前合為一體 09/10 18:52
126F：→ BRIANERIC2 : 整個南傳在修的，也都是這種內觀的境界，先能夠色 09/10 18:53
127F：→ BRIANERIC2 : 界現前，無色界現前，滅界現前，最後可以通達三界 09/10 18:53
128F：→ BRIANERIC2 : 都是內在心識的變化，只要你按照方式去修四念住，在 09/10 18:54
129F：→ BRIANERIC2 : 禪定的過程中這些世界本來就會漸次浮現，你這樣根 09/10 18:54
130F：→ BRIANERIC2 : 本就亂解釋啊 09/10 18:54
131F：推 BRIANERIC2 : 現在不是說我在戳破你的學術認知，而是我好奇的是， 09/10 18:57
132F：→ BRIANERIC2 : 你有沒有透過修定慧，然後覺知到色界跟無色界在意 09/10 18:57
133F：→ BRIANERIC2 : 識中顯現的過程？ 如果有的話你應該很容易就會建構 09/10 18:57
134F：→ BRIANERIC2 : 出正確的認知 09/10 18:57
135F：→ BRIANERIC2 : 那如果沒有的話你只是用你自己的邏輯在推測人家的 09/10 18:58
136F：→ BRIANERIC2 : 實證境界... 09/10 18:58
137F：→ BRIANERIC2 : 之前有個道家大師就是這樣，他一直講說放光是肉眼可 09/10 18:59
138F：→ BRIANERIC2 : 見光，因為這個錯誤的認知導致他這輩子錯失了，色 09/10 18:59
139F：→ BRIANERIC2 : 界遍以上的境界 09/10 18:59
140F：→ BRIANERIC2 : 那你現在又把意生身的境界，說成是肉體的境界，是 09/10 19:00
141F：→ BRIANERIC2 : 不是就表示了你失去了在異世界裡面證入三界跟滅界 09/10 19:00
142F：→ BRIANERIC2 : 的機緣 09/10 19:00
143F：→ BRIANERIC2 : 意識界 09/10 19:00
144F：→ BRIANERIC2 : 那明明南傳尊者寫的這一些跟天人互動或者阿羅漢互 09/10 19:01
145F：→ BRIANERIC2 : 動的境界，都是在他的房間裡面，他的意識界達成 09/10 19:01
146F：→ BRIANERIC2 : 這些的現象都在自己的內心生滅，這才是內道法，而 09/10 19:02
147F：→ BRIANERIC2 : 不是外道法 09/10 19:02
148F：→ BRIANERIC2 : 說法都在自心中顯現，怎麼會是肉身跑去別的世界這 09/10 19:03
149F：→ BRIANERIC2 : 種外道思想 09/10 19:03
150F：推 BRIANERIC2 : 那其實近代就已經有一些人靈魂出體到陰間或者是到 09/10 19:05
151F：→ BRIANERIC2 : 天界，他的肉身也一樣躺在床上啊 09/10 19:05
152F：→ BRIANERIC2 : 沒有一個人的肉身是真的消失的 09/10 19:05
153F：→ BRIANERIC2 : 差別只是在這些人是以靈體的方式進入這些不同維度 09/10 19:07
154F：→ BRIANERIC2 : 的空間，而證悟者是在定中可以進入這些空間，或說 09/10 19:07
155F：→ BRIANERIC2 : 讓這些空間現前 09/10 19:07
156F：→ BRIANERIC2 : 證悟的人對死亡沒有恐懼，因為他意識到肉體不是他真 09/10 19:08
157F：→ BRIANERIC2 : 正的生命，他真正的生命是涅槃，但是不能解釋成說他 09/10 19:08
158F：→ BRIANERIC2 : 可以讓肉體存在到地球消失 09/10 19:08
159F：推 BRIANERIC2 : 那可能是因為東哥對死亡很恐懼，所以才會做出這種 09/10 19:10
160F：→ BRIANERIC2 : 修行可以讓肉身質變，甚至到地球毀滅都還有存在的 09/10 19:10
161F：→ BRIANERIC2 : 說法，這是出於對死亡的恐懼，不是究境法 09/10 19:10
162F：推 BRIANERIC2 : 法身怎麼會是無色界，你去看淨空法師的影片 09/10 19:57
163F：→ BRIANERIC2 : 法身叫「常寂光土」，他是非有色非無色，常寂就是滅 09/10 19:58
164F：→ BRIANERIC2 : 盡的意思，所以「法身」就是「滅界」或「無餘涅槃界 09/10 19:59
165F：→ BRIANERIC2 : 」，你這樣不行，怎麼沒進步還一直往很粗糙的物質觀 09/10 20:00
166F：→ BRIANERIC2 : 念去理解，建議你多看淨空的影片，他大小乘南北傳都 09/10 20:00
167F：→ BRIANERIC2 : 很圓通，很多你對三界的理解錯誤部份，他都有解釋 09/10 20:01
168F：→ BRIANERIC2 : 更深的滅界，也是近代台面上我看過解釋最清楚的 09/10 20:01
170F：→ BRIANERIC2 : 這邊也有解釋菩薩住究竟涅槃的原理（其實就是真身住 09/10 20:11
171F：→ BRIANERIC2 : 無餘涅槃，意生身在有餘涅槃的奧妙境界」 09/10 20:11
172F：→ BRIANERIC2 : 但東哥一直用二分法，導至只能單向理解成無色界或色 09/10 20:12
173F：→ BRIANERIC2 : 界或欲界，而無法理解「同時住在滅界，又可現身三界 09/10 20:13
174F：→ BRIANERIC2 : 的高功夫」 09/10 20:13
175F：→ BRIANERIC2 : 真正的「無我滅盡」的「究竟法」，的確是可以同時含 09/10 20:14
176F：→ BRIANERIC2 : 括滅界和三界。 單向思考認為菩薩只能困在三界或阿 09/10 20:14
177F：→ BRIANERIC2 : 羅漢只能入滅在滅界中，都是頭腦二維理解的限制 09/10 20:15
178F：→ BRIANERIC2 : 簡單的說，都還是「有我」的認知，真正的「無我」 09/10 20:16
179F：→ BRIANERIC2 : 是不受滅界和三界這兩種2分法的限制 09/10 20:16
180F：→ BRIANERIC2 : 所以修行是一開始受到三界生滅的限制，證滅定後突破 09/10 20:16
181F：→ BRIANERIC2 : 三界，安住滅界。 這時也算是成道，但是就像西瓜的 09/10 20:17
182F：→ BRIANERIC2 : 一半而以，這個「無我」只有一半，他只有在滅界無我 09/10 20:17
183F：→ BRIANERIC2 : 他的「無我」到三界中就產生邏輯矛盾 09/10 20:18
184F：→ BRIANERIC2 : 等於他的「滅界無我」跟三界有一個障礙區隔開來 09/10 20:20
185F：→ BRIANERIC2 : 他的世界是處於二分法，就是滅界跟滅界以外 09/10 20:20
186F：→ BRIANERIC2 : 當他的滅界無我，可以融括三界，同時處於滅界無我又 09/10 20:21
187F：→ BRIANERIC2 : 不受三界障礙而無法自在顯現時，就是大菩薩的境界 09/10 20:21
188F：→ BRIANERIC2 : 南傳極少數的大阿羅漢，也有這種境界 09/10 20:22
189F：→ BRIANERIC2 : 大部份對於南北傳不圓通的觀念，可能都是卡在這裡的 09/10 20:23
190F：→ BRIANERIC2 : 邏輯問題，這個本身是頭腦功能的受限，只有少數很靈 09/10 20:24
191F：→ BRIANERIC2 : 光的或者修定慧有成的才可以圓通 09/10 20:24
192F：→ BRIANERIC2 : 一般來說小乘的根基不太容易理解這一塊 09/10 20:26
193F：→ BRIANERIC2 : 小乘的認知是滅定就滅定了，跟三界不相關 09/10 20:27
194F：→ BRIANERIC2 : 小乘是二分法，有解脫跟沒解脫是不同世界 09/10 20:27
195F：→ BRIANERIC2 : 比如說窮人跟富人，是不同世界 09/10 20:28
196F：→ BRIANERIC2 : 那是微觀，就是西瓜的一半，大乘同時有微觀，他知道 09/10 20:29
197F：→ BRIANERIC2 : 這2個的確是不同世界，但宏觀來說，又不能說是不同 09/10 20:29
198F：→ BRIANERIC2 : 世界，這個在頭腦邏輯上會有BUG，有BUG的人一般就是 09/10 20:30
199F：→ BRIANERIC2 : 會進到小乘，等到這個BUG解除了，他就進大乘了 09/10 20:30
200F：→ BRIANERIC2 : 無色界天神無法升起色界禪定，這點說對了 09/10 20:32
201F：→ BRIANERIC2 : 所以菩薩可以升起色界禪定的原理是，他處在滅界 09/10 20:32
202F：→ BRIANERIC2 : 處在滅界又同時不捨離三界，就是脫小乘入大乘的人 09/10 20:33
203F：→ BRIANERIC2 : 他成道之後做的事就是，不停在三界中現身 09/10 20:33
204F：→ BRIANERIC2 : 小乘的定慧或機緣不足，就像清淨道論說的，幾百個裡 09/10 20:34
205F：→ BRIANERIC2 : 面只會有1、2個可以進入這種境界中探索 09/10 20:35
206F：→ BRIANERIC2 : 那個可能跟慧根或前世或一些客觀因素有關，但目前看 09/10 20:36
207F：→ BRIANERIC2 : 起來泰國的和尚，大乘根基的不少，像阿姜查也是第一 09/10 20:36
208F：→ BRIANERIC2 : 次聽到心經就融入了，這就是南傳中的大乘根基 09/10 20:37
209F：→ BRIANERIC2 : 對這方向受困於二分法的，一般都屬於小乘根基 09/10 20:37
https://agama.buddhason.org/SN/SN1563.htm
相應部51相應22經/鐵球經(神足相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「大德！世尊記得(證知)以神通、以意生身到梵天世界嗎？」
「阿難！我記得以神通、以意生身到梵天世界。」
「大德！世尊記得以這四大身，以神通到梵天世界嗎？」
「阿難！我記得以這四大身，以神通到梵天世界。」
「大德！凡世尊能夠以神通、以意生身到梵天世界，大德！以及凡世尊記得以這四大
之身，以神通到梵天世界者，大德！這正是世尊的不可思議的與未曾有的。」
「阿難！如來正是不可思議的與具備不可思議法的，阿難！如來正是未曾有的與具備
未曾有法的。阿難！凡在如來將身收存於心中，也將心收存於身中時，在身上進入幸福(
樂)想與輕想後而住，阿難！那時，如來的身體就成為較輕的、較柔軟的、較適合作業的
、較輝耀的。
阿難！猶如在白天被加熱的鐵球就成為較輕的、較柔軟的、較適合作業的、較輝耀的
。同樣的，阿難！凡在如來將身收存於心中，也將心收存於身中時，在身上進入幸福想與
輕想後而住，阿難！那時，如來的身體成為較輕的、較柔軟的、較適合作業的、較輝耀的
。
阿難！凡在如來將身收存於心中，也將心收存於身中時，在身上進入幸福想與輕想後
而住，阿難！那時，如來的身體就少困難地從地面上升到天空，他體驗各種神通種類：是
一個後變成多個，又，是多個後變成一個……（中略）以身體行使自在直到梵天世界。
阿難！猶如被風支撐的輕棉花絨或木棉花絨，就少困難地從地面上升到虛空。同樣的
，凡在如來將身收存於心中，也將心收存於身中時，在身上進入幸福想與輕想後而住，阿
難！那時，如來的身體就少困難地從地面上升到天空，他體驗各種神通種類：是一個後變
成多個，又，是多個後變成一個……（中略）以身體行使自在直到梵天世界。」
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/23/2024 10:19:37
210F：推 BRIANERIC2 : 這邊講的都是意生身的幻化，根本就不是肉身啊，如果 09/23 12:37
211F：→ BRIANERIC2 : 肉生可以去天界，請問你肉身早就質變了還會死掉嗎？ 09/23 12:37
212F：→ BRIANERIC2 : 我想東哥應該是都沒有在修四禪八定，不知道很多境 09/23 12:37
213F：→ BRIANERIC2 : 界都是精神跟意生身的境界，才會跟物質搞在一起，這 09/23 12:37
214F：→ BRIANERIC2 : 不是真正的佛法吧？ 09/23 12:37
215F：→ BRIANERIC2 : 那個身體變輕是指眾生的中陰身混濁沒有辦法去天界， 09/23 12:39
216F：→ BRIANERIC2 : 但佛陀光明身沒有這個問題，講的都不是肉體都是細微 09/23 12:39
217F：→ BRIANERIC2 : 身... 東哥怎麼會連這麼簡單的道理都搞混 09/23 12:39
218F：→ BRIANERIC2 : 我們看到東哥連細微身察覺不到的情況下，他讀佛經一 09/23 12:40
219F：→ BRIANERIC2 : 定是方向全錯，所以他做出來的解讀，我們都要很小 09/23 12:40
220F：→ BRIANERIC2 : 心看待 09/23 12:40
221F：推 BRIANERIC2 : 細微身都察覺不到的人，到最後一定是用頭腦的邏輯 09/23 12:43
222F：→ BRIANERIC2 : 來理解大乘佛法，就會把那些證滅界之後的細微身運 09/23 12:43
223F：→ BRIANERIC2 : 用變化說成未出三界，我想東哥應該曾經也是相信菩 09/23 12:43
224F：→ BRIANERIC2 : 薩的，但是因為你的覺知不夠細微，無法得菩薩妙光加 09/23 12:43
225F：→ BRIANERIC2 : 持融入，變成理性運作的情況下反而阻擋更深，因為理 09/23 12:43
226F：→ BRIANERIC2 : 性會解釋直接往寂滅的方向走就好了，菩薩那些都不究 09/23 12:43
227F：→ BRIANERIC2 : 境，但事實上菩薩的力量反而是他證寂滅之後再回過 09/23 12:43
228F：→ BRIANERIC2 : 顯化幫助你的，你因為自己的障礙失去了這個幫助， 09/23 12:43
229F：→ BRIANERIC2 : 反而會讓你的道路更遙遠，其實如果你能夠自心懺悔 09/23 12:43
230F：→ BRIANERIC2 : 放下我執，求菩薩妙光顯化，對你會有很大的幫助 09/23 12:43
231F：→ BRIANERIC2 : 如果越走越遠年紀越大只會身心越萎縮，頭腦松考運作 09/23 12:44
232F：→ BRIANERIC2 : 更物質化，更不可能得證這些細微的現象，我想你應 09/23 12:44
233F：→ BRIANERIC2 : 該曾經也是一個真誠求法的人，應該要一念醒悟發現這 09/23 12:44
234F：→ BRIANERIC2 : 個錯誤，不然真的是太可惜了這一生 09/23 12:44
235F：推 BRIANERIC2 : 再來就是說你對寂滅跟覺性為一沒有正確認知，而誤入 09/23 12:46
236F：→ BRIANERIC2 : 歧途，這個幾乎是所有修行人的最大障礙，即分別空 09/23 12:46
237F：→ BRIANERIC2 : 覺為二 09/23 12:46
238F：→ BRIANERIC2 : 你認為空等於寂滅等於究竟，而覺性就是還有我執跟 09/23 12:47
239F：→ BRIANERIC2 : 心的活動，但其實你只要把南傳（法）的觀念帶入就 09/23 12:47
240F：→ BRIANERIC2 : 解決了，南傳說的法也是真實永恆且究境 09/23 12:47
241F：→ BRIANERIC2 : 一旦你將空與覺分成兩者，就永遠不可能圓滿解脫 09/23 12:48
242F：→ BRIANERIC2 : 很可惜啊這個都是因為沒有花時間深入內觀，都一直在 09/23 12:49
243F：→ BRIANERIC2 : 思想當中分析，卻越走越遠的因果.... 反而把年輕時 09/23 12:49
244F：→ BRIANERIC2 : 候最珍貴的身心資源都消耗掉了 09/23 12:49
245F：→ BRIANERIC2 : 所以如果還想要解脫的話就要趕快懺悔自己過去的思想 09/23 12:50
246F：→ BRIANERIC2 : 認知，並且先把它放到一邊，好好如實內觀深入自己 09/23 12:50
247F：→ BRIANERIC2 : 的身心，搭配對虛空界及佛菩薩的懺悔，或許還有機會 09/23 12:50
248F：→ BRIANERIC2 : 大力加持扭轉這個困境 09/23 12:50
249F：→ BRIANERIC2 : 東哥算是我看過少數很可惜的人，因為你對這個東西認 09/23 12:51
250F：→ BRIANERIC2 : 真而且本性不壞，可惜因為缺乏能量，使用理性思維過 09/23 12:51
251F：→ BRIANERIC2 : 度而走錯方向 09/23 12:51
252F：→ BRIANERIC2 : 多看淨空法師或者韓國無無禪師的影片看能不能生起一 09/23 12:52
253F：→ BRIANERIC2 : 些智慧之光，加油 09/23 12:52
四大身 指的就是 肉身，肉身是可以神通變化的。
肉身上昇天界，就是神通變化肉身適於天界而上。
不用說上昇天界，就說肉身輕舉飛在高空，也是會變化肉身適合高空環境。
經中佛陀已經說明，而且這不是佛法獨有，其他外道修行也可以肉身變化。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/24/2024 08:44:44
254F：推 BRIANERIC2 : 他那種四大身的意思是說，可以將虛空縮小到四大身 09/24 09:27
255F：→ BRIANERIC2 : 的認知意識世界裡，就像可以把一座山縮小進電視畫 09/24 09:27
256F：→ BRIANERIC2 : 面一樣 09/24 09:27
257F：→ BRIANERIC2 : 你的腦袋想像出一個地球的畫面，地秋的畫面就在你 09/24 09:27
258F：→ BRIANERIC2 : 腦袋裡的意思 09/24 09:27
259F：→ BRIANERIC2 : 但佛陀是用照見的功能，他的意識界可以遍照虛空，在 09/24 09:29
260F：→ BRIANERIC2 : 他四大的身心中顯相 09/24 09:29
261F：→ BRIANERIC2 : 而凡夫做不到只能憑空想像 09/24 09:29
262F：推 BRIANERIC2 : 肉身可以變化就不會死了，不管是內外道，修都是肉 09/24 09:32
263F：→ BRIANERIC2 : 身以外的氣身或靈體身的變化，你會認為肉身，就是 09/24 09:32
264F：→ BRIANERIC2 : 為你體驗不到那不同的身體 09/24 09:32
265F：→ BRIANERIC2 : 如果你有收到細微身變化，跟意識界的遍照，就不會 09/24 09:33
266F：→ BRIANERIC2 : 有這種認知 09/24 09:33
267F：推 BRIANERIC2 : 所以我說東哥很可惜把腦力都浪費在研究這種事，結果 09/24 09:36
268F：→ BRIANERIC2 : 方向完全錯誤，研究越多年身體就越虛弱，身體越虛弱 09/24 09:36
269F：→ BRIANERIC2 : 越頭腦物質化，更不可能體會這些細微的變化，這些 09/24 09:36
270F：→ BRIANERIC2 : 細微變化要在身心柔軟放鬆，氣脈暢通，意識細微打破 09/24 09:36
271F：→ BRIANERIC2 : 脫離六根的時候才會顯現 09/24 09:36
272F：推 BRIANERIC2 : 十法界都可以在身心顯現，根本不需要辛苦操作肉體 09/24 09:38
273F：→ BRIANERIC2 : 飛去，而且這也不符合佛法，請問你天界就真的在地球 09/24 09:38
274F：→ BRIANERIC2 : 上面嗎？ 你怎麼不認為他跟我們是重疊的XDD 09/24 09:38