網路出處：https://agama.buddhason.org/MN/MN118.htm 　　 　　 (中部118經 04/10/2024 04:53:36 更新) 中部118經/入出息念經(逐步品[12])(莊春江譯)[SA.815] 　　被我這麼聽聞： 　　有一次，世尊住在舍衛城東園鹿母講堂，與眾多各個有名的上座弟子在一起：尊者舍 利弗、尊者大目揵連、尊者大迦葉、尊者大迦旃延、尊者大拘絺羅、尊者大劫賓那、尊者 大純陀、尊者阿那律、尊者離婆多、尊者阿難，以及其他各個有名的上座弟子在一起。 　　當時，上座比丘們告誡、教誡新比丘們：一些上座比丘們告誡、教誡甚至十位比丘， 一些上座比丘們告誡、教誡甚至二十位比丘，一些上座比丘們告誡、教誡甚至三十位比丘 ，一些上座比丘們告誡、教誡甚至四十位比丘，而那些被上座比丘告誡、教誡著的新比丘 們，逐漸地知道更卓越的特質。(144) 　　當時，在十五那個布薩自恣日的滿月夜晚，世尊被比丘僧團圍繞，坐在屋外。 　　那時，世尊環視各個沈默的比丘僧團後，召喚比丘們： 　　「比丘們！我以這個道跡是完成者，我的心以這個道跡是完成者。比丘們！因此，在 這裡，為了未得到的之得到、未達到的之達到、未作證的之作證，請你們更多量地發動活 力，我將就在舍衛城這裡等待(停留到)第四個月的迦刺底迦月滿月日。」 　　鄉下的比丘們聽聞：「聽說世尊將就在舍衛城那裡等待第四個月的迦刺底迦月滿月日 。」為了見世尊，那些鄉下的比丘們進入舍衛城。而那些上座比丘更多量地告誡、教誡新 比丘：一些上座比丘們告誡、教誡甚至十位比丘，一些上座比丘們告誡、教誡甚至二十位 比丘，一些上座比丘們告誡、教誡甚至三十位比丘，一些上座比丘們告誡、教誡甚至四十 位比丘，而那些被上座比丘告誡、教誡著的新比丘們，逐漸地知道更卓越的特質。(145) 　　當時，在第四個月的迦刺底迦月滿月日、在十五那個布薩日的滿月夜晚，世尊被比丘 僧團圍繞，坐在屋外。 　　那時，世尊環視各個沈默的比丘僧團後，召喚比丘們： 　　「比丘們！這個團體(眾)無閒聊，比丘們！這個團體離閒聊，已住立在純淨的核心。 　　比丘們！這個比丘僧團是像這樣的；比丘們！這個團體是像這樣的：如這樣的團體是 應該被奉獻者、應該被供奉者、應該被供養者、應該被合掌者、世間的無上福田。 　　比丘們！這個比丘僧團是像這樣的；比丘們！這個團體是像這樣的：對如這樣的團體 少的施與成為多的；多的施與成為更多的。 　　比丘們！這個比丘僧團是像這樣的；比丘們！這個團體是像這樣的：如這樣的團體是 世間中難得到看見的。 　　比丘們！這個比丘僧團是像這樣的；比丘們！這個團體是像這樣的：足以為了見如這 樣的團體，即使以背包(肩袋)走幾由旬。(146) 　　比丘們！在這個比丘僧團中有漏已滅盡的、已完成的、應該被作的已作的、負擔已卸 的、自己的利益已達成的、有之結已滅盡的、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，比丘們！在這 個比丘僧團中有像這樣的比丘。 　　比丘們！在這個比丘僧團中有以五下分結的滅盡，成為化生者、在那裡般涅槃者、不 從那個世間返還者的比丘，比丘們！在這個比丘僧團中也有像這樣的比丘。 　　比丘們！在這個比丘僧團中有以三結的遍盡，以貪、瞋、癡薄的狀態，為一來者，只 回來這個世間一次後，將作苦的終結的比丘，比丘們！在這個比丘僧團中也有像這樣的比 丘。 　　比丘們！在這個比丘僧團中有以三結的遍盡，為入流者、不墮惡趣法者、決定者、正 覺為彼岸者的比丘，比丘們！在這個比丘僧團中也有像這樣的比丘。 　　比丘們！在這個比丘僧團中有住於致力四念住修習實踐的比丘，比丘們！在這個比丘 僧團中也有像這樣的比丘。 　　比丘們！在這個比丘僧團中有住於致力四正勤修習實踐的比丘……（中略）四神足… …五根……五力……七覺支……住於致力八支聖道修習實踐的比丘，比丘們！在這個比丘 僧團中也有像這樣的比丘。 　　比丘們！在這個比丘僧團中有住於致力慈修習實踐的比丘……住於致力悲修習實踐… …住於致力喜悅修習實踐……住於致力平靜修習實踐……住於致力不淨修習實踐……住於 致力無常想修習實踐的比丘，比丘們！在這個比丘僧團中也有像這樣的比丘。 　　比丘們！在這個比丘僧團中有住於致力入出息念修習實踐的比丘，比丘們！入出息念 已修習、已多作，有大果、大效益，比丘們！入出息念已修習、已多作，使四念住完成； 四念住已修習、已多作，使七覺支完成；七覺支已修習、已多作，使明與解脫完成。 [SN.54.16](147) 　　比丘們！而怎樣入出息念已修習、怎樣已多作，有大果、大效益？比丘們！這裡，到 林野的，或到樹下的，或到空屋的比丘坐下，盤腿、定置端直的身體、建立面前的念後， 他只具念地吸氣、只具念地呼氣： 　　當吸氣長時，知道：『我吸氣長。』或當呼氣長時，知道：『我呼氣長。』 　　或當吸氣短時，知道：『我吸氣短。』或當呼氣短時，知道：『我呼氣短。』 　　學習：『經驗一切身地，我將吸氣。』學習：『經驗一切身地，我將呼氣。』 　　學習：『使身行寧靜地，我將吸氣。』學習：『使身行寧靜地，我將呼氣。』 　　學習：『經驗喜地，我將吸氣。』學習：『經驗喜地，我將呼氣。』 　　學習：『經驗樂地，我將吸氣。』學習：『經驗樂地，我將呼氣。』 　　學習：『經驗心行地，我將吸氣。』學習：『經驗心行地，我將呼氣。』 　　學習：『使心行寧靜地，我將吸氣。』學習：『使心行寧靜地，我將呼氣。』 　　學習：『經驗心地，我將吸氣。』學習：『經驗心地，我將呼氣。』 　　學習：『使心極喜悅地，我將吸氣。』學習：『使心極喜悅地，我將呼氣。』 　　學習：『集中心地，我將吸氣。』學習：『集中心地，我將呼氣。』 　　學習：『使心解脫地，我將吸氣。』學習：『使心解脫地，我將呼氣。』 　　學習：『隨看無常地，我將吸氣。』學習：『隨看無常地，我將呼氣。』 　　學習：『隨看離貪地，我將吸氣。』學習：『隨看離貪地，我將呼氣。』 　　學習：『隨看滅地，我將吸氣。』學習：『隨看滅地，我將呼氣。』 　　學習：『隨看斷念地，我將吸氣。』學習：『隨看斷念地，我將呼氣。』 　　比丘們！這樣，入出息念已修習、這樣已多作，有大果、大效益。(148) 　　比丘們！而怎樣入出息念已修習、怎樣已多作，使四念住完成呢？ 　　比丘們！比丘凡在當吸氣長時，知道：『我吸氣長。』或當呼氣長時，知道：『我呼 氣長。』或當吸氣短時，知道：『我吸氣短。』或當呼氣短時，知道：『我呼氣短。』、 他學習：『經驗一切身地，我將吸氣。』學習：『經驗一切身地，我將呼氣。』學習：『 使身行寧靜地，我將吸氣。』學習：『使身行寧靜地，我將呼氣。』時，比丘們！在那時 ，比丘在身上隨看身地住：熱心的、正知的、有念的，調伏世間中的貪婪、憂後。比丘們 ！我說這樣是在諸身中身的一種，即：吸氣與呼氣。比丘們！因此，在這裡，在那時，比 丘在身上隨看身地住：熱心的、正知的、有念的，調伏世間中的貪婪、憂後。 　　比丘們！凡在比丘學習：『經驗喜地，我將吸氣。』學習：『經驗喜地，我將呼氣。 』學習：『經驗樂地，我將吸氣。』學習：『經驗樂地，我將呼氣。』學習：『經驗心行 地，我將吸氣。』學習：『經驗心行地，我將呼氣。』學習：『使心行寧靜地，我將吸氣 。』學習：『使心行寧靜地，我將呼氣。』時，比丘們！在那時，比丘在諸受上隨看受地 住：熱心的、正知的、有念的，調伏世間中的貪婪、憂後。比丘們！我說這樣是在諸受中 受的一種，即：吸氣與呼氣的好好作意。比丘們！因此，在這裡，在那時，比丘在諸受上 隨看受地住：熱心的、正知的、有念的，調伏世間中的貪婪、憂後。 　　比丘們！凡在比丘學習：『經驗心地，我將吸氣。』學習：『經驗心地，我將呼氣。 』學習：『使心極喜悅地，我將吸氣。』學習：『使心極喜悅地，我將呼氣。』學習：『 集中心地，我將吸氣。』學習：『集中心地，我將呼氣。』學習：『使心解脫地，我將吸 氣。』學習：『使心解脫地，我將呼氣。』時，比丘們！在那時，比丘在心上隨看心地住 ：熱心的、正知的、有念的，調伏世間中的貪婪、憂後。比丘們！我不說念已忘失、不正 知者有入出息念。比丘們！因此，在這裡，在那時，比丘在心上隨看心地住：熱心的、正 知的、有念的，調伏世間中的貪婪、憂後。 　　比丘們！凡在比丘學習：『隨看無常地，我將吸氣。』學習：『隨看無常地，我將呼 氣。』學習：『隨看離貪地，我將吸氣。』學習：『隨看離貪地，我將呼氣。』學習：『 隨看滅地，我將吸氣。』學習：『隨看滅地，我將呼氣。』學習：『隨看斷念地，我將吸 氣。』學習：『隨看斷念地，我將呼氣。』時，比丘們！在那時，比丘在諸法上隨看法地 住：熱心的、正知的、有念的，調伏世間中的貪婪、憂後。凡那個貪婪、憂的捨斷以慧看 見那個後，他是善旁觀者。比丘們！因此，在這裡，在那時，比丘在諸法上隨看法地住： 熱心的、正知的、有念的，調伏世間中的貪婪、憂後。 　　比丘們！入出息念這麼已修習、這麼已多作使四念住完成。(149) 　　比丘們！而四念住怎樣已修習、怎樣已多作，使七覺支完成呢？ 　　比丘們！比丘凡在住於在身上看到身：熱心的、正知的、有念的，調伏世間中的貪婪 、憂後時，在那時，比丘的念被現起，不被忘失。比丘們！凡在比丘的念被現起，不被忘 失時，在那時，比丘的念覺支被發動，在那時，比丘修習念覺支，在那時，比丘的念覺支 走到修習圓滿。 　　那位住於像這樣念者以慧考察(簡擇)、伺察、來到審慮那個法。比丘們！凡在住於像 這樣念的比丘以慧考察、伺察、來到審慮那個法時，在那時，比丘的擇法覺支被發動，在 那時，比丘修習擇法覺支，在那時，比丘的擇法覺支走到修習圓滿。 　　那位以慧考察、伺察、來到審慮那個法者的不退縮的活力被發動。比丘們！凡在比丘 以慧考察、伺察、來到審慮那個法的不退縮的活力被發動時，在那時，比丘的活力覺支被 發動，在那時，比丘修習活力覺支，在那時，比丘的活力覺支走到修習圓滿。 　　活力被發動者精神的喜生起。比丘們！凡在活力被發動比丘的精神的喜生起時，比丘 的喜覺支被發動，在那時，比丘修習喜覺支，在那時，比丘的喜覺支走到修習圓滿。 　　意喜者的身變得寧靜(輕安)，心也變得寧靜。比丘們！凡在意喜比丘的身變得寧靜、 心也變得寧靜時，在那時，比丘的寧靜覺支被發動，在那時，比丘修習寧靜覺支，在那時 ，比丘的寧靜覺支走到修習圓滿。 　　身寧靜者、有樂者的心入定。比丘們！凡在身寧靜、有樂比丘的心入定時，比丘的定 覺支就被發動，在那時，比丘修習定覺支，在那時，比丘的定覺支走到修習圓滿。 　　那位心像這樣得定者成為善旁觀者。比丘們！凡在比丘心像這樣得定者成為善旁觀者 時，在那時，比丘的平靜覺支被發動，在那時，比丘修習平靜覺支，在那時，比丘的平靜 覺支走到修習圓滿。(150) 　　比丘們！凡在比丘住於在受上……（中略）在心上……（中略）在諸法上隨看法地住 ：熱心的、正知的、有念的，調伏世間中的貪婪、憂後時，在那時，那位比丘的念被現起 ，不被忘失。比丘們！凡在比丘的念被現起，不被忘失時，在那時，比丘的念覺支被發動 ，在那時，比丘修習念覺支，在那時，比丘的念覺支走到修習圓滿。 　　那位住於像這樣念者以慧考察(簡擇)、伺察、來到審慮那個法。比丘們！凡在住於像 這樣念的比丘以慧考察、伺察、來到審慮那個法時，在那時，比丘的擇法覺支被發動，在 那時，比丘修習擇法覺支，在那時，比丘的擇法覺支走到修習圓滿。 　　那位以慧考察、伺察、來到審慮那個法者的不退縮的活力被發動。比丘們！凡在比丘 以慧考察、伺察、來到審慮那個法的不退縮的活力被發動時，在那時，比丘的活力覺支被 發動，在那時，比丘修習活力覺支，在那時，比丘的活力覺支走到修習圓滿。 　　活力被發動者精神的喜生起。比丘們！凡在活力被發動比丘的精神的喜生起時，比丘 的喜覺支被發動，在那時，比丘修習喜覺支，在那時，比丘的喜覺支走到修習圓滿。 　　意喜者的身變得寧靜(輕安)，心也變得寧靜。比丘們！凡在意喜比丘的身變得寧靜、 心也變得寧靜時，在那時，比丘的寧靜覺支被發動，在那時，比丘修習寧靜覺支，在那時 ，比丘的寧靜覺支走到修習圓滿。 　　身寧靜者、有樂者的心入定。比丘們！凡在身寧靜、有樂比丘的心入定時，比丘的定 覺支就被發動，在那時，比丘修習定覺支，在那時，比丘的定覺支走到修習圓滿。 　　那位心像這樣得定者成為善旁觀者。比丘們！凡在比丘心像這樣得定者成為善旁觀者 時，在那時，比丘的平靜覺支被發動，在那時，比丘修習平靜覺支，在那時，比丘的平靜 覺支走到修習圓滿。 　　比丘們！當四念住這麼已修習，這麼已多作時，使七覺支完成。(151) 　　比丘們！七覺支怎樣已修習、怎樣已多作，使明與解脫完成？比丘們！這裡，比丘依 止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的成熟修習念覺支……修習擇法覺支……（中略）…… 修習活力覺支……（中略）……修習喜覺支……（中略）……修習寧靜覺支……（中略） ……修習定覺支……（中略）依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的成熟修習平靜覺支。 　　比丘們！這樣，七覺支已修習、這樣已多作，使明與解脫完成。」 　　世尊說這個，悅意的那些比丘歡喜世尊的所說。(152) 　　入出息念經第八終了。 --

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