网路出处：https://agama.buddhason.org/MN/MN118.htm 　　 　　 (中部118经 04/10/2024 04:53:36 更新) 中部118经/入出息念经(逐步品[12])(庄春江译)[SA.815] 　　被我这麽听闻： 　　有一次，世尊住在舍卫城东园鹿母讲堂，与众多各个有名的上座弟子在一起：尊者舍 利弗、尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者大拘絺罗、尊者大劫宾那、尊者 大纯陀、尊者阿那律、尊者离婆多、尊者阿难，以及其他各个有名的上座弟子在一起。 　　当时，上座比丘们告诫、教诫新比丘们：一些上座比丘们告诫、教诫甚至十位比丘， 一些上座比丘们告诫、教诫甚至二十位比丘，一些上座比丘们告诫、教诫甚至三十位比丘 ，一些上座比丘们告诫、教诫甚至四十位比丘，而那些被上座比丘告诫、教诫着的新比丘 们，逐渐地知道更卓越的特质。(144) 　　当时，在十五那个布萨自恣日的满月夜晚，世尊被比丘僧团围绕，坐在屋外。 　　那时，世尊环视各个沈默的比丘僧团後，召唤比丘们： 　　「比丘们！我以这个道迹是完成者，我的心以这个道迹是完成者。比丘们！因此，在 这里，为了未得到的之得到、未达到的之达到、未作证的之作证，请你们更多量地发动活 力，我将就在舍卫城这里等待(停留到)第四个月的迦刺底迦月满月日。」 　　乡下的比丘们听闻：「听说世尊将就在舍卫城那里等待第四个月的迦刺底迦月满月日 。」为了见世尊，那些乡下的比丘们进入舍卫城。而那些上座比丘更多量地告诫、教诫新 比丘：一些上座比丘们告诫、教诫甚至十位比丘，一些上座比丘们告诫、教诫甚至二十位 比丘，一些上座比丘们告诫、教诫甚至三十位比丘，一些上座比丘们告诫、教诫甚至四十 位比丘，而那些被上座比丘告诫、教诫着的新比丘们，逐渐地知道更卓越的特质。(145) 　　当时，在第四个月的迦刺底迦月满月日、在十五那个布萨日的满月夜晚，世尊被比丘 僧团围绕，坐在屋外。 　　那时，世尊环视各个沈默的比丘僧团後，召唤比丘们： 　　「比丘们！这个团体(众)无闲聊，比丘们！这个团体离闲聊，已住立在纯净的核心。 　　比丘们！这个比丘僧团是像这样的；比丘们！这个团体是像这样的：如这样的团体是 应该被奉献者、应该被供奉者、应该被供养者、应该被合掌者、世间的无上福田。 　　比丘们！这个比丘僧团是像这样的；比丘们！这个团体是像这样的：对如这样的团体 少的施与成为多的；多的施与成为更多的。 　　比丘们！这个比丘僧团是像这样的；比丘们！这个团体是像这样的：如这样的团体是 世间中难得到看见的。 　　比丘们！这个比丘僧团是像这样的；比丘们！这个团体是像这样的：足以为了见如这 样的团体，即使以背包(肩袋)走几由旬。(146) 　　比丘们！在这个比丘僧团中有漏已灭尽的、已完成的、应该被作的已作的、负担已卸 的、自己的利益已达成的、有之结已灭尽的、以究竟智解脱的阿罗汉比丘，比丘们！在这 个比丘僧团中有像这样的比丘。 　　比丘们！在这个比丘僧团中有以五下分结的灭尽，成为化生者、在那里般涅盘者、不 从那个世间返还者的比丘，比丘们！在这个比丘僧团中也有像这样的比丘。 　　比丘们！在这个比丘僧团中有以三结的遍尽，以贪、瞋、痴薄的状态，为一来者，只 回来这个世间一次後，将作苦的终结的比丘，比丘们！在这个比丘僧团中也有像这样的比 丘。 　　比丘们！在这个比丘僧团中有以三结的遍尽，为入流者、不堕恶趣法者、决定者、正 觉为彼岸者的比丘，比丘们！在这个比丘僧团中也有像这样的比丘。 　　比丘们！在这个比丘僧团中有住於致力四念住修习实践的比丘，比丘们！在这个比丘 僧团中也有像这样的比丘。 　　比丘们！在这个比丘僧团中有住於致力四正勤修习实践的比丘……（中略）四神足… …五根……五力……七觉支……住於致力八支圣道修习实践的比丘，比丘们！在这个比丘 僧团中也有像这样的比丘。 　　比丘们！在这个比丘僧团中有住於致力慈修习实践的比丘……住於致力悲修习实践… …住於致力喜悦修习实践……住於致力平静修习实践……住於致力不净修习实践……住於 致力无常想修习实践的比丘，比丘们！在这个比丘僧团中也有像这样的比丘。 　　比丘们！在这个比丘僧团中有住於致力入出息念修习实践的比丘，比丘们！入出息念 已修习、已多作，有大果、大效益，比丘们！入出息念已修习、已多作，使四念住完成； 四念住已修习、已多作，使七觉支完成；七觉支已修习、已多作，使明与解脱完成。 [SN.54.16](147) 　　比丘们！而怎样入出息念已修习、怎样已多作，有大果、大效益？比丘们！这里，到 林野的，或到树下的，或到空屋的比丘坐下，盘腿、定置端直的身体、建立面前的念後， 他只具念地吸气、只具念地呼气： 　　当吸气长时，知道：『我吸气长。』或当呼气长时，知道：『我呼气长。』 　　或当吸气短时，知道：『我吸气短。』或当呼气短时，知道：『我呼气短。』 　　学习：『经验一切身地，我将吸气。』学习：『经验一切身地，我将呼气。』 　　学习：『使身行宁静地，我将吸气。』学习：『使身行宁静地，我将呼气。』 　　学习：『经验喜地，我将吸气。』学习：『经验喜地，我将呼气。』 　　学习：『经验乐地，我将吸气。』学习：『经验乐地，我将呼气。』 　　学习：『经验心行地，我将吸气。』学习：『经验心行地，我将呼气。』 　　学习：『使心行宁静地，我将吸气。』学习：『使心行宁静地，我将呼气。』 　　学习：『经验心地，我将吸气。』学习：『经验心地，我将呼气。』 　　学习：『使心极喜悦地，我将吸气。』学习：『使心极喜悦地，我将呼气。』 　　学习：『集中心地，我将吸气。』学习：『集中心地，我将呼气。』 　　学习：『使心解脱地，我将吸气。』学习：『使心解脱地，我将呼气。』 　　学习：『随看无常地，我将吸气。』学习：『随看无常地，我将呼气。』 　　学习：『随看离贪地，我将吸气。』学习：『随看离贪地，我将呼气。』 　　学习：『随看灭地，我将吸气。』学习：『随看灭地，我将呼气。』 　　学习：『随看断念地，我将吸气。』学习：『随看断念地，我将呼气。』 　　比丘们！这样，入出息念已修习、这样已多作，有大果、大效益。(148) 　　比丘们！而怎样入出息念已修习、怎样已多作，使四念住完成呢？ 　　比丘们！比丘凡在当吸气长时，知道：『我吸气长。』或当呼气长时，知道：『我呼 气长。』或当吸气短时，知道：『我吸气短。』或当呼气短时，知道：『我呼气短。』、 他学习：『经验一切身地，我将吸气。』学习：『经验一切身地，我将呼气。』学习：『 使身行宁静地，我将吸气。』学习：『使身行宁静地，我将呼气。』时，比丘们！在那时 ，比丘在身上随看身地住：热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧後。比丘们 ！我说这样是在诸身中身的一种，即：吸气与呼气。比丘们！因此，在这里，在那时，比 丘在身上随看身地住：热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧後。 　　比丘们！凡在比丘学习：『经验喜地，我将吸气。』学习：『经验喜地，我将呼气。 』学习：『经验乐地，我将吸气。』学习：『经验乐地，我将呼气。』学习：『经验心行 地，我将吸气。』学习：『经验心行地，我将呼气。』学习：『使心行宁静地，我将吸气 。』学习：『使心行宁静地，我将呼气。』时，比丘们！在那时，比丘在诸受上随看受地 住：热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧後。比丘们！我说这样是在诸受中 受的一种，即：吸气与呼气的好好作意。比丘们！因此，在这里，在那时，比丘在诸受上 随看受地住：热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧後。 　　比丘们！凡在比丘学习：『经验心地，我将吸气。』学习：『经验心地，我将呼气。 』学习：『使心极喜悦地，我将吸气。』学习：『使心极喜悦地，我将呼气。』学习：『 集中心地，我将吸气。』学习：『集中心地，我将呼气。』学习：『使心解脱地，我将吸 气。』学习：『使心解脱地，我将呼气。』时，比丘们！在那时，比丘在心上随看心地住 ：热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧後。比丘们！我不说念已忘失、不正 知者有入出息念。比丘们！因此，在这里，在那时，比丘在心上随看心地住：热心的、正 知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧後。 　　比丘们！凡在比丘学习：『随看无常地，我将吸气。』学习：『随看无常地，我将呼 气。』学习：『随看离贪地，我将吸气。』学习：『随看离贪地，我将呼气。』学习：『 随看灭地，我将吸气。』学习：『随看灭地，我将呼气。』学习：『随看断念地，我将吸 气。』学习：『随看断念地，我将呼气。』时，比丘们！在那时，比丘在诸法上随看法地 住：热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧後。凡那个贪婪、忧的舍断以慧看 见那个後，他是善旁观者。比丘们！因此，在这里，在那时，比丘在诸法上随看法地住： 热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧後。 　　比丘们！入出息念这麽已修习、这麽已多作使四念住完成。(149) 　　比丘们！而四念住怎样已修习、怎样已多作，使七觉支完成呢？ 　　比丘们！比丘凡在住於在身上看到身：热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪 、忧後时，在那时，比丘的念被现起，不被忘失。比丘们！凡在比丘的念被现起，不被忘 失时，在那时，比丘的念觉支被发动，在那时，比丘修习念觉支，在那时，比丘的念觉支 走到修习圆满。 　　那位住於像这样念者以慧考察(简择)、伺察、来到审虑那个法。比丘们！凡在住於像 这样念的比丘以慧考察、伺察、来到审虑那个法时，在那时，比丘的择法觉支被发动，在 那时，比丘修习择法觉支，在那时，比丘的择法觉支走到修习圆满。 　　那位以慧考察、伺察、来到审虑那个法者的不退缩的活力被发动。比丘们！凡在比丘 以慧考察、伺察、来到审虑那个法的不退缩的活力被发动时，在那时，比丘的活力觉支被 发动，在那时，比丘修习活力觉支，在那时，比丘的活力觉支走到修习圆满。 　　活力被发动者精神的喜生起。比丘们！凡在活力被发动比丘的精神的喜生起时，比丘 的喜觉支被发动，在那时，比丘修习喜觉支，在那时，比丘的喜觉支走到修习圆满。 　　意喜者的身变得宁静(轻安)，心也变得宁静。比丘们！凡在意喜比丘的身变得宁静、 心也变得宁静时，在那时，比丘的宁静觉支被发动，在那时，比丘修习宁静觉支，在那时 ，比丘的宁静觉支走到修习圆满。 　　身宁静者、有乐者的心入定。比丘们！凡在身宁静、有乐比丘的心入定时，比丘的定 觉支就被发动，在那时，比丘修习定觉支，在那时，比丘的定觉支走到修习圆满。 　　那位心像这样得定者成为善旁观者。比丘们！凡在比丘心像这样得定者成为善旁观者 时，在那时，比丘的平静觉支被发动，在那时，比丘修习平静觉支，在那时，比丘的平静 觉支走到修习圆满。(150) 　　比丘们！凡在比丘住於在受上……（中略）在心上……（中略）在诸法上随看法地住 ：热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧後时，在那时，那位比丘的念被现起 ，不被忘失。比丘们！凡在比丘的念被现起，不被忘失时，在那时，比丘的念觉支被发动 ，在那时，比丘修习念觉支，在那时，比丘的念觉支走到修习圆满。 　　那位住於像这样念者以慧考察(简择)、伺察、来到审虑那个法。比丘们！凡在住於像 这样念的比丘以慧考察、伺察、来到审虑那个法时，在那时，比丘的择法觉支被发动，在 那时，比丘修习择法觉支，在那时，比丘的择法觉支走到修习圆满。 　　那位以慧考察、伺察、来到审虑那个法者的不退缩的活力被发动。比丘们！凡在比丘 以慧考察、伺察、来到审虑那个法的不退缩的活力被发动时，在那时，比丘的活力觉支被 发动，在那时，比丘修习活力觉支，在那时，比丘的活力觉支走到修习圆满。 　　活力被发动者精神的喜生起。比丘们！凡在活力被发动比丘的精神的喜生起时，比丘 的喜觉支被发动，在那时，比丘修习喜觉支，在那时，比丘的喜觉支走到修习圆满。 　　意喜者的身变得宁静(轻安)，心也变得宁静。比丘们！凡在意喜比丘的身变得宁静、 心也变得宁静时，在那时，比丘的宁静觉支被发动，在那时，比丘修习宁静觉支，在那时 ，比丘的宁静觉支走到修习圆满。 　　身宁静者、有乐者的心入定。比丘们！凡在身宁静、有乐比丘的心入定时，比丘的定 觉支就被发动，在那时，比丘修习定觉支，在那时，比丘的定觉支走到修习圆满。 　　那位心像这样得定者成为善旁观者。比丘们！凡在比丘心像这样得定者成为善旁观者 时，在那时，比丘的平静觉支被发动，在那时，比丘修习平静觉支，在那时，比丘的平静 觉支走到修习圆满。 　　比丘们！当四念住这麽已修习，这麽已多作时，使七觉支完成。(151) 　　比丘们！七觉支怎样已修习、怎样已多作，使明与解脱完成？比丘们！这里，比丘依 止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的成熟修习念觉支……修习择法觉支……（中略）…… 修习活力觉支……（中略）……修习喜觉支……（中略）……修习宁静觉支……（中略） ……修习定觉支……（中略）依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的成熟修习平静觉支。 　　比丘们！这样，七觉支已修习、这样已多作，使明与解脱完成。」 　　世尊说这个，悦意的那些比丘欢喜世尊的所说。(152) 　　入出息念经第八终了。 --

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