力空金剛上師 開示 顯密心要系列六-圓通心要 十五 心正氣亦正．氣宜致中和 能離有無執．智氣自宣通 中脈非長短．亦非大小相 超然非色色．寂然非清濁 氣滿無所住．遍滿無蹤跡 湛然貫萬法．氤氳法界間 隱顯隨心變．正氣恆不遷 ---------------------- 「隱顯隨心變」，要隱身，要顯身，要隨眾生之所需要，只要願力之所在，悲心之所在， 該顯的時候，就能夠應眾生之心而顯現，雖然顯現而無住無著，無能顯之心，無所顯之相 ，無所顯之法，但應眾生之所需而現前，一切所需即了，願力即了，自然就隱歸無自性的 本體，隱歸一切不可得的本體。所以隱顯都是隨心幻變自在無礙。 「正氣恆不遷」，而本來的本體，本體的正氣，正氣也是本體的菩提心，是不變的，是不 遷不變，但是它能夠隨流而自在，隨緣而自在，隨願而自在，隨行而自在，隨眾生之感應 而自在，隨圓通而自在，雖然有不變而隨緣之義，但是它的不變也不著於不變，隨緣也不 著於隨緣，因為不著於隨緣，所以在每個隨緣的化身中，皆不離法性，皆不離法界體，皆 不離無生之體，所以所有的生滅皆不生滅，所有的緣生皆非生，所有的一切相皆無所相。 而本體不著於本體，所以於本體不落入空，不落入斷滅空，而能夠隨緣顯一切法，隨緣顯 一切智慧，隨緣顯一切法門，隨緣顯一切依正的莊嚴，隨緣顯無盡無量的三昧，利樂眾生 。這個是不著於體故無所住，不著於相故無所生滅，生滅中本不生滅，而歸體中也非靜住 而落入於頑空，這個是自在無礙。 學佛這幾個偈語是屬於方便道的修法，像四灌頂裡面很重要的觀修之法，假如以大威德法 來說，應該是屬於圓滿次第的法，而生起次第的法門，比較著於解脫道的心地法門，以心 觀想，而這個是身的觀想，而身與心本來不二的，所以由心也能夠顯現身的微妙，由身也 能徹見心體本不生的解脫相，都能自在無礙。而像以自己的雙手結印一樣，以同一個法界 結成方慧不二之身來修法，跟自己的一身結印，來成為無量的功用一樣道理，所以不要譏 笑，認為怎麼樣、怎麼樣，而其實各隨國情，有各個不同的見解，但是見解不正確，往往 會埋沒真實的法，而讓魔法反而利用於佛法的所謂雙修，胡亂的騙財騙色，是罪大惡極， 這往往就會墮入金剛地獄，所以要很小心，學佛法最好是以單身清淨法修，而在我們國家 幾乎都是顯教的天下，所以雖然有密教的薰陶，我們都可以自己了然於心，自修自證，非 契莫傳，不要隨便妄說，或是自己對密法根本也不大理解，隨便說些不關事證的事情，往 往讓人啼笑皆非，所以學佛法還是以清淨修為主要，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是 諸佛教。 -- 己德不厚勿多說‧矯枉過正反失人 吉人語寡自古是‧莫將聖行求凡人 ~力空金剛上師 --

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