力空金刚上师 开示 显密心要系列六-圆通心要 十五 心正气亦正．气宜致中和 能离有无执．智气自宣通 中脉非长短．亦非大小相 超然非色色．寂然非清浊 气满无所住．遍满无踪迹 湛然贯万法．氤氲法界间 隐显随心变．正气恒不迁 ---------------------- 「隐显随心变」，要隐身，要显身，要随众生之所需要，只要愿力之所在，悲心之所在， 该显的时候，就能够应众生之心而显现，虽然显现而无住无着，无能显之心，无所显之相 ，无所显之法，但应众生之所需而现前，一切所需即了，愿力即了，自然就隐归无自性的 本体，隐归一切不可得的本体。所以隐显都是随心幻变自在无碍。 「正气恒不迁」，而本来的本体，本体的正气，正气也是本体的菩提心，是不变的，是不 迁不变，但是它能够随流而自在，随缘而自在，随愿而自在，随行而自在，随众生之感应 而自在，随圆通而自在，虽然有不变而随缘之义，但是它的不变也不着於不变，随缘也不 着於随缘，因为不着於随缘，所以在每个随缘的化身中，皆不离法性，皆不离法界体，皆 不离无生之体，所以所有的生灭皆不生灭，所有的缘生皆非生，所有的一切相皆无所相。 而本体不着於本体，所以於本体不落入空，不落入断灭空，而能够随缘显一切法，随缘显 一切智慧，随缘显一切法门，随缘显一切依正的庄严，随缘显无尽无量的三昧，利乐众生 。这个是不着於体故无所住，不着於相故无所生灭，生灭中本不生灭，而归体中也非静住 而落入於顽空，这个是自在无碍。 学佛这几个偈语是属於方便道的修法，像四灌顶里面很重要的观修之法，假如以大威德法 来说，应该是属於圆满次第的法，而生起次第的法门，比较着於解脱道的心地法门，以心 观想，而这个是身的观想，而身与心本来不二的，所以由心也能够显现身的微妙，由身也 能彻见心体本不生的解脱相，都能自在无碍。而像以自己的双手结印一样，以同一个法界 结成方慧不二之身来修法，跟自己的一身结印，来成为无量的功用一样道理，所以不要讥 笑，认为怎麽样、怎麽样，而其实各随国情，有各个不同的见解，但是见解不正确，往往 会埋没真实的法，而让魔法反而利用於佛法的所谓双修，胡乱的骗财骗色，是罪大恶极， 这往往就会堕入金刚地狱，所以要很小心，学佛法最好是以单身清净法修，而在我们国家 几乎都是显教的天下，所以虽然有密教的薰陶，我们都可以自己了然於心，自修自证，非 契莫传，不要随便妄说，或是自己对密法根本也不大理解，随便说些不关事证的事情，往 往让人啼笑皆非，所以学佛法还是以清净修为主要，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是 诸佛教。 -- 己德不厚勿多说‧矫枉过正反失人 吉人语寡自古是‧莫将圣行求凡人 ~力空金刚上师 --

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