作者Ernest (Anson)
看板Buddhism
標題[分享] 佛教在印度的復甦與耆那教
時間Sat Jul 13 11:26:52 2024
經文不一定等於現實，畢竟光末法時間就好幾種版本，變成甲說我這本現在正法，乙說我
這本現在末法，就算是正確版本，也可能因後人解讀有問題而產生誤解
每當我跟信徒說印度有僧人重新批上僧袍，貼出照片給他們看，也說印度僧人反對梵我與
印度教三大主神時，他們總會說經文說現在末法，而且13世紀佛教在印度滅亡，所以印度
不可能有佛教了，這種沒仔細求證靠自我想像的天方夜譚，因為事實就是有，而且還蠻多
信佛的印度人深入佛學研究，從印度人發的佛學論文可見端倪，換個思路，末法不一定等
於是全區域覆蓋的末法，也有可能是分散式的9成區域末法，1成區域正法，但平均起來是
末法
這是印度暨南大學剛成立佛學院的新聞，印度比較特別，他們大學是印度教一個學院，佛
教一個學院，耆那教一個學院，看你喜歡什麼信什麼
https://reurl.cc/DjREbj
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https://i.imgur.com/8GCpNCv.jpeg
這是德里最大的耆那教古蹟
https://i.imgur.com/bfEi2cb.jpeg
https://i.imgur.com/udIjz55.jpeg
這是耆那教的佛陀，那年代的沙門教主外號都是佛陀，從佛像看得出來跟佛教很類似，但
這都是後期的形象，從背後的日光可以看出被中亞祆教的太陽神信仰影響了，就像目前發
現最早期釋尊雕像藝術群是沒有背後日光的，而是騎著老虎的形象，這應該沒幾個人知道
還有個謬誤為印度佛教寺廟全毀，最後一個被回教打掉這個說法，其實有一部分寺廟不是
被回教毀掉，我看洋人研究的內容，發現是被印度教商傑羅魔改，把你僧人趕出去後修改
成濕婆廟，所以仔細觀察這些印度教神廟，會發現佛教遺留下來的一些痕跡
https://www.youtube.com/watch?v=bael4MZgBlc
這是耆那教唸著經文沐佛的儀式，這其實在印度教、佛教也都有類似的情節
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1F：推 khara : 印度佛教的復興亦與日本的佐佐井秀嶺有關。07/13 17:44
2F：→ khara : 佐佐井倒是對日本本身戒律廢弛看不下去。07/13 17:44
所以很多人不知道古代是戒律比經文重要，論藏對大眾也很重要，如果只偏執經文不管其
餘兩藏，就會變成現今很多佛教場所，有形無體，會唸會儀式，然後原因是什麼都不知道
，更不用說知道由來
3F：→ khara : 不過玄奘當初把教內各部派爭論乃至教外勝論都翻譯07/13 17:44
4F：→ khara : 猜測他倒是想向華人展現印度各派辯論的景況07/13 17:45
5F：→ khara : 結果華人似乎不愛吃這套 連法相宗亦式微07/13 17:45
有個可能是儒家才能賺錢翻身，國家以儒立本，學儒還要去學艱深的佛與道，就不想了，
何況佛法後面為了完善前面理論，系統發展的越來越雜，各家論師寫的經書對於詞彙也沒
統一，你這邊這詞是這個意思，另外一派這詞又變另一個意思，像古代多數派別認為如來
藏等於佛性，但有一派又說佛性有分迷，把佛性迷破掉才是如來藏，這一派還是當時把佛
教對於阿賴耶識眾說紛紜統一起來的最頂端
6F：→ khara : 不過辯論是否好事是一回事(有些確實未必辯論可得)07/13 17:46
7F：→ khara : 但正面互辯也罷07/13 17:46
很多人不知道歷史上真正的鳩摩羅什花天酒地，也有女色，因為他是龍樹中觀派的，萬法
皆空，然後鳩跟慧遠大師兩個是對立的，一般人聽到會震驚，因為他們用現在佛教統一的
觀念或自己宗門的觀念去看古代，這就是沒去了解歷史的人會出現的可悲現象，他們用自
我價值觀去認為何謂完美，認為當年的大師就是符合他這個被現代灌輸的完美，知道事實
後又不能接受，另外玄奘的大弟子三車和尚，出門也是載美女，後來整理成唯識論成書，
這本是大乘理論的最終形態（撇開印度陳那的話），完美包含印度瑜伽行派的最後結論
8F：→ khara : 那種沒實力然後丟幾句話 被反擊擊就龜縮不敢對決的 07/13 17:46
9F：→ khara : 還處處自以為是還有臉指他人畜生論 就可笑了 07/13 17:46
這種大概都不看古書也不研究古物的吧，佛陀可是當年超級辯論王，兵來將擋，水來土掩
的人，因為現代人不了解歷史，又被現今某些也不懂歷史的佛教權威神化了佛陀，有的人
產生佛陀是完美的，在他們腦海裡完美是不跟人辯論的，有的是被禪宗影響，認為不說話
才是法，但是根本不了解禪宗為何這麼做的由來，也不知道以前還分成北禪師南禪師，禪
宗是後來眾多禪學派系壯大的一隻
10F：推 jksen : 13世紀後佛教在佛教本土是幾乎滅絕，不過還是有極少07/13 18:11
11F：→ jksen : 數派別延續幾百年但影響力很多。現在多數印度佛教團 07/13 18:11
12F：→ jksen : 體是重新引入或重新創立 07/13 18:12
13F：→ jksen : 小 打錯字07/13 18:12
連祆教這個影響後來印度教與佛教極深的宗教，目前在印度都有一批祆教人後代重新信仰
了，叫帖什麼人的，從獨尊印度教轉向多元包容的社會
14F：推 happytiger : 挺有趣，各宗派形成各學院07/13 20:17
所以才會說佛經不等於佛說，很多只是佛弟子認為這是佛意而造出來的（這本就是佛陀認
可的做法），所以才會有各種版本，因為在他宗派教育下，他們就認為佛陀是這個意思
※ 編輯: Ernest (180.217.9.218 臺灣), 07/13/2024 22:05:43
15F：→ creative88 : 鳩跟慧遠大師是對立的這個故事要在哪裡看? 07/13 22:30
你搜尋慧遠鳩摩羅什就有了，不是故事，算是一整個時代，接連好幾個朝代佛界的影響
※ 編輯: Ernest (180.217.9.218 臺灣), 07/13/2024 23:37:57
16F：推 BRIANERIC2 : 各宗名詞沒有統一的問題你說的很精準，蓮花生大士就 07/13 23:35
17F：→ BRIANERIC2 : 已經開示過佛性，梵或者大我，指的都是同一種東西， 07/13 23:35
18F：→ BRIANERIC2 : 表示像你講得很有可能，在那個年代其實名字根本沒 07/13 23:35
19F：→ BRIANERIC2 : 有統一，然後又各自按照這些名詞，建立一套自己的辯 07/13 23:35
20F：→ BRIANERIC2 : 證，就在那邊打來打去，現在看起來，反而是印度自己 07/13 23:35
21F：→ BRIANERIC2 : 抓到了這個歷史根源，卻被說成是佛法滅絕 07/13 23:35
我有跟一些學佛多年的老一輩說過，部分會說管他要叫什麼，這些都是名相，我是修行不
是理解名相，這種似是而非的話，我心裡就想這些人是不是把”由識轉智“拋到腦後了
22F：推 BRIANERIC2 : 鳩摩羅什花天酒地我也不意外，跟日本的一休和尚一07/13 23:39
23F：→ BRIANERIC2 : 樣，還有佛陀是辯論王，這跟這些國家沒有儒家思想可 07/13 23:39
24F：→ BRIANERIC2 : 能有關係07/13 23:39
25F：推 BRIANERIC2 : 就像達摩嗆梁武帝一樣，他們的文化比較容易直觀自己 07/13 23:42
26F：→ BRIANERIC2 : 的內心 07/13 23:42
你說的很在理，因為佛教或者當時整個時空的修行者都是以追求宇宙真理為根本目的，是
一神教那種才會出現就算有問題，道理都不得更改，那不是宇宙追求真理和解脫的人會做
的事，那只是純粹信仰，所以佛教一些地方搞成一神教方式，我想可能就是末法的其中一
個原因了
27F：推 BRIANERIC2 : 像我們現在面對狀況就是，很多人把儒家思想的習慣帶 07/13 23:43
28F：→ BRIANERIC2 : 進宗教，變成一種很扭曲的情況就是，他們用各種方07/13 23:43
29F：→ BRIANERIC2 : 式在保護自己的信仰，證明別人是外道，當遇到衝突 07/13 23:44
30F：→ BRIANERIC2 : 的時候，又表現出我不吵架，我境界很高的修行XDD07/13 23:44
31F：推 BRIANERIC2 : 另外那個背後的日光，有可能是內觀到頭頂可以放圓07/13 23:45
32F：→ BRIANERIC2 : 光，所以用太陽的方式表現出來 07/13 23:45
是內觀來的，祆教先發現，他們有通靈的手段，也是靠定來的，後面來直接影響到埃及信
仰文化，主神直接變太陽神，我最近會研究現階段他們的信徒在幹什麼事
※ 編輯: Ernest (180.217.4.71 臺灣), 07/14/2024 01:08:06