先聲明，由於我自己也不懂，也難以系統地論述，所以只算是有感而發胡亂扯扯。 #1cERRm1e (Buddhism) ※ 引述《youngglasses (今月的夜色真美阿)》之銘言： : 標題: [請益] 很想請問,以眼還眼,會有甚麼業障嗎? : 時間: Tue May 7 13:06:54 2024 : : 偶然路過,很想問一個問題聽聽說法. : : 假若,你走在路上被砍一手, 被奪一眼, : 而且對方並非是無意為之,而且你亦未對他有任何惡意或行為 : 像這樣的仇怨, : 以眼還眼,以一手還一手, : 在佛教上,會認為你要背負甚麼業,或是懲罰嗎? : -- : → khara : 其實吧，不用扯太多玄遠難徵者 05/08 18:48 : → khara : 有一個重要觀點就是在無常(變異隨機)中 05/08 18:48 : → khara : 長期會遇上均衡， 05/08 18:48 : → khara : 也就是在某個可能世界（mundus possibilis）中， 05/08 18:48 : → khara : 一個行為者所做出的事情是會遭遇變化與反噬 05/08 18:49 : → khara : 衝得愈高 跌得愈深 05/08 18:49 : → khara : 當然這前提是在「有輪迴」之下。(才有長期均衡) 05/08 18:49 : → khara : 如果你的前提就是人死燈滅，那不用討論啦。 05/08 18:49 : → khara : 當然不會有來世報啦。 05/08 18:49 : → khara : 世俗律法是否允許以眼還眼 你可親身測試 05/08 18:50 : → khara : 當然也看你拳頭大不大或關係多不多 05/08 18:50 : → khara : 以及 不討論來世 就看此生對方繼續報復的力道如何 05/08 18:50 : → khara : 其實佛教所說的也就脫離不斷糾纏的結(互相報來報去) 05/08 18:51 : → khara : 換言之看開了 別人對我如何我不再報 別人報我我樂受 05/08 18:51 : → khara : 當然這是說來容易啦 實踐上要功夫 05/08 18:51 我在這裡的推文提及了隨機與長期均衡這種可能性。 當然，我也不懂，也不敢說隨機現象必然地會有長期均衡，只是說有此可能性。 然後可能就會有人大惑不解：「你又說隨機又說必然，不是自打嘴巴？」 其實學過些數學的會知道「隨機」與「長期均衡」（必然）不必定衝突。 （但也沒說一定不衝突） 可是沒學過的，就可能一時腦袋轉不過來啦。 然後這裡我就想到了辯證法。 當然我自己也不很懂也不必多費力氣加以說明。 簡單說，就是在現有的認知框架 U 下，某些看似矛盾的命題 P 與 －P（非P）， 其實只要拓寬了認知框架到 U'， 則有可能在新的架構下 (P)' 與 (－P)' 彼此並非矛盾而能共存。 就好像在牛頓時期的模型下，一個物理實體要嘛是粒子要嘛是波，不可能同時兼是。 但到了後來的模型中就確實有可能同時既是粒子又是波。 在牛頓模型下質量是質量能量是能量、但在擴大化的模型下質量與能量可以互換。 某種意義上來說，大乘般若，像是人所熟知的《金剛經》或龍樹《中論》， 都充斥著看似相反卻又要相合的論述， 「A，非A，即說是A」， 「不說有，不說無，不說非有非無」等等。 就是要修者不斷突破自己的思維框架，不要被限死在一套模型內。 但當然啦， 辯證思維很容易被誤用， 而且亂用辯證思維則在普通邏輯上易導致混亂 （普通邏輯上你必須承認 P且－P 是個恆偽句 否則無法進一步作推論） 當初歐洲體系化描述辯證法的黑格爾他本身的用語就晦澀混亂 （尤其我個人身為叔本華粉，超討厭黑格爾這傢伙） 更不用說後來辯證法被列寧毛澤東之類的傢伙拿來當成詭辯的說詞，掩飾其權力本質。 所以辯證法這玩意兒確實不可以濫用。 可是每當思想陷入框架的時候， 稍稍想一下「看似矛盾」的二命題間是否有可能整合，或許還是有好處的。 當然啦如果有人說 「量子力學也是9X％的人都看不懂 還以為人生是機率遊戲」 這句話我不知道終生反對量子力學 主張上帝不會擲骰子的愛因斯坦若讀了是會笑還是會哭。 當然， 我個人覺得量子力學隨說主張許多本質就是機率，但又主張某種機率意義下的必然。 可我承認我也不懂量子力學。 也許也有人能辨證地思考，提出量子力學根本就不主張機率？ XD 如果有這種高手那還真是歡迎指教。 「遇事不決，量子力學！」 這句口訣還真是相當決定論的。拉普拉斯也許也會樂意從墳墓裡爬出來拍手。 XD -- Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　David Hilbert --

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