作者khara (逝)
看板Buddhism
標題Re: [討論] 為什麼佛經還在用文言文？
時間Tue Apr 30 19:49:54 2024
: 推 devil0915 : 其實還是有很多人對夏老居士的無量壽經匯集本有意 04/30 18:49
: → devil0915 : 見的樣子，像大家熟知的阿彌陀佛48願，匯集本只有2 04/30 18:49
: → devil0915 : 4願，蠻不習慣的。而且彙集本中有些地方寫阿彌陀佛 04/30 18:49
: → devil0915 : ，有些地方寫無量壽佛，沒有統一。 04/30 18:49
說到淨土匯集，貼一個之前我自己貼在自己臉書的心得文：
高明道：從「會譯」談起「合本」
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/....../bj013566668.pdf
按：
高明道此文考證功夫不錯。指出以訛傳訛式「合本會譯」如何從陳寅恪原本無誤的
文章中被過度引申又輕率使用。不過看似高明道並不知道那位給「淨土三經」玩出
一個全新的本子還雙行夾註的「魏默深」「魏承貫」就是鼎鼎大名的《海國圖志》的
作者魏源，而魏源似乎很喜歡玩這套知識整合，但又加入他的私人判斷（他的《海國
圖志》一方面是中國「開眼看世界」的先驅，一方面也有他主觀見解），而不同於陳
寅恪所說的，類似裴松之注《三國志》式的「合本子注」。
又，忘記在哪看到，似乎今天佛教界有人對這種合併版「淨土三經」相當不滿，覺得
這毀壞了原文且可能添誤解。確實以今天的學術規格來看是有這問題啦，但魏源那時
代，以他的才思，我覺得他是很希望做些整合工作的，方法論上的弱點，其實是小事。
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Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen.
David Hilbert
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1F：推 nmamtb : 不是不能會集，而是會集不同於翻譯，不能改字。 05/01 01:34
2F：→ nmamtb : 蓮池大師雖批評龍書居士犯的錯誤，但在自己的彌陀疏 05/01 01:35
3F：→ nmamtb : 鈔中卻大量引用王本的經文，可見蓮池大師並不反對會 05/01 01:36
4F：→ nmamtb : 集，而只是指出王本的疏失。 05/01 01:38
5F：→ nmamtb : 早晚日誦課本也是會集的，法會所用的懺儀也都是會集 05/01 01:39
6F：→ nmamtb : 的，這都不如法了嗎? 05/01 01:40
7F：推 nmamtb : 會集是有必要的，五種原譯本內容涵蓋並非全部都一樣 05/01 02:00
8F：→ nmamtb : ，要全部都讀太困難了，所以才會需要會集。更何況不 05/01 02:01
9F：→ nmamtb : 只有五種原譯本，歷史上記載的有十二種原譯，而今天 05/01 02:03
10F：→ nmamtb : 早已流失七種了，彌陀大願會不會有更多種講法，除了 05/01 02:03
11F：→ nmamtb : 二十四、三十六、四十八以外，就不得而知了。 05/01 02:04
12F：→ nmamtb : 所以自從淨宗初祖慧遠大師帶領123人，在東林念佛堂 05/01 02:06
13F：→ nmamtb : 專修念佛求往生，123人全部成就以來，大家較喜歡讀 05/01 02:09
14F：→ nmamtb : 小本阿彌陀經，而不是無量壽經。但當年慧遠大師他們 05/01 02:10
15F：→ nmamtb : 是用無量壽經，因為彌陀經還沒翻譯出來。 05/01 02:10
16F：→ nmamtb : 蓮池大師自己做彌陀疏鈔，而不弘揚無量壽經，也是應 05/01 02:12
17F：→ nmamtb : 當時眾生的法緣而做的，因緣如此不能強求。 05/01 02:13
18F：→ nmamtb : 備受批評是一定可想而知的，但是護法神絕對會管這事 05/01 02:15
19F：→ nmamtb : ，我們別妄想跟九法界眾生的法身慧命對著幹阿。 05/01 02:16
20F：推 nmamtb : 若要佛法興，唯有僧讚僧。這一本書的後面就有位法師 05/01 02:19
21F：→ nmamtb : 回答居士提出的問題，針對夏本的反對浪潮所作的解疑 05/01 02:20
22F：→ nmamtb : ，推薦大家多去讀讀，這些裡面都有。 05/01 02:21
23F：→ nmamtb : 無奈淨宗自己也無法做到僧讚僧，所以...現在確實是 05/01 02:22
24F：→ nmamtb : 正法快滅了的末法時期。 05/01 02:23
25F：→ nmamtb : 淨宗無法團結=>佛教會滅=>世界宗教無法和平=>戰爭必 05/01 02:25
26F：→ nmamtb : 然開打=>核戰生化戰一起=>小三災現前=>只剩念佛人 05/01 02:26
27F：→ nmamtb : 阿彌陀佛，三思。 05/01 02:26
28F：推 nmamtb : 難怪師父會說:這個世界上哪裡最安全? 念佛最安全。 05/01 02:38
29F：→ nmamtb : AI全自動之後，就加快這一個流程囉~~~ 05/01 02:38
30F：→ nmamtb : 一切都是自食惡果，怨不得人。 (共業中有別業，加油 05/01 02:40
確實。沒說會合本不行，而是處理文獻應謹慎從事。
魏源也是極聰明且對佛教深具信心之人，
但有些地方稍稍不謹慎仍會給後來人造成困擾。
當然啦，對於自以為聰明的只會死背硬記然後處處指點人的傢伙，
是不會有這困擾。
反正時不時貼個網址表示他很厲害，
至於語言比對與內容詮釋完全不理，他自己說的就對。
這種人還能怎麼辦呢？ XD
另外還有就是功能不同。
給一般信徒的本子一個意義是方便使用，與給學者的不同。
（倒是想起多年前某係教科書必用某教授之書，
然後這位教授還很「與時俱進」年年改版，修正些小細節，
以免學長姊把書送給學弟妹。
這樣屢屢改版就學術看是優點，但某種意義上也是缺點吧。XD）
另外摘魏源五古二則：
林鳥同我起，初日生蒼涼。空濛山氣中，群動興不遑。
夙興明發間，清氣來無方。往往宿讀書，妙悟生中央；
往往夢中句，欲追旋已忘。萬物各汲汲，吾生亦皇皇。
嗟爾晨涉人，犯霧朝褰裳。
結茅萬山巔，四面奇峰繞，開牖面朝陽，得日最為早。
四野雞未啼，一室已先杲。五更起盥漱，饘粥日未卯。
獨立群動前，俯視萬象表。沉沉萬夢中，中有一人曉。
※ 編輯: khara (114.37.173.147 臺灣), 05/01/2024 08:34:07
31F：推 nmamtb : 阿彌陀佛，李老師有做示範，若是覺得經書有抄錯或 05/01 10:40
32F：→ nmamtb : 是自己的見解優於譯者，可以在一旁做眉註，原文一 05/01 10:40
33F：→ nmamtb : 定要保留下來。 05/01 10:40