作者khara (逝)
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标题Re: [讨论] 为什麽佛经还在用文言文？
时间Tue Apr 30 19:49:54 2024
: 推 devil0915 : 其实还是有很多人对夏老居士的无量寿经汇集本有意 04/30 18:49
: → devil0915 : 见的样子，像大家熟知的阿弥陀佛48愿，汇集本只有2 04/30 18:49
: → devil0915 : 4愿，蛮不习惯的。而且汇集本中有些地方写阿弥陀佛 04/30 18:49
: → devil0915 : ，有些地方写无量寿佛，没有统一。 04/30 18:49
说到净土汇集，贴一个之前我自己贴在自己脸书的心得文：
高明道：从「会译」谈起「合本」
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/....../bj013566668.pdf
按：
高明道此文考证功夫不错。指出以讹传讹式「合本会译」如何从陈寅恪原本无误的
文章中被过度引申又轻率使用。不过看似高明道并不知道那位给「净土三经」玩出
一个全新的本子还双行夹注的「魏默深」「魏承贯」就是鼎鼎大名的《海国图志》的
作者魏源，而魏源似乎很喜欢玩这套知识整合，但又加入他的私人判断（他的《海国
图志》一方面是中国「开眼看世界」的先驱，一方面也有他主观见解），而不同於陈
寅恪所说的，类似裴松之注《三国志》式的「合本子注」。
又，忘记在哪看到，似乎今天佛教界有人对这种合并版「净土三经」相当不满，觉得
这毁坏了原文且可能添误解。确实以今天的学术规格来看是有这问题啦，但魏源那时
代，以他的才思，我觉得他是很希望做些整合工作的，方法论上的弱点，其实是小事。
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Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen.
David Hilbert
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1F：推 nmamtb : 不是不能会集，而是会集不同於翻译，不能改字。 05/01 01:34
2F：→ nmamtb : 莲池大师虽批评龙书居士犯的错误，但在自己的弥陀疏 05/01 01:35
3F：→ nmamtb : 钞中却大量引用王本的经文，可见莲池大师并不反对会 05/01 01:36
4F：→ nmamtb : 集，而只是指出王本的疏失。 05/01 01:38
5F：→ nmamtb : 早晚日诵课本也是会集的，法会所用的忏仪也都是会集 05/01 01:39
6F：→ nmamtb : 的，这都不如法了吗? 05/01 01:40
7F：推 nmamtb : 会集是有必要的，五种原译本内容涵盖并非全部都一样 05/01 02:00
8F：→ nmamtb : ，要全部都读太困难了，所以才会需要会集。更何况不 05/01 02:01
9F：→ nmamtb : 只有五种原译本，历史上记载的有十二种原译，而今天 05/01 02:03
10F：→ nmamtb : 早已流失七种了，弥陀大愿会不会有更多种讲法，除了 05/01 02:03
11F：→ nmamtb : 二十四、三十六、四十八以外，就不得而知了。 05/01 02:04
12F：→ nmamtb : 所以自从净宗初祖慧远大师带领123人，在东林念佛堂 05/01 02:06
13F：→ nmamtb : 专修念佛求往生，123人全部成就以来，大家较喜欢读 05/01 02:09
14F：→ nmamtb : 小本阿弥陀经，而不是无量寿经。但当年慧远大师他们 05/01 02:10
15F：→ nmamtb : 是用无量寿经，因为弥陀经还没翻译出来。 05/01 02:10
16F：→ nmamtb : 莲池大师自己做弥陀疏钞，而不弘扬无量寿经，也是应 05/01 02:12
17F：→ nmamtb : 当时众生的法缘而做的，因缘如此不能强求。 05/01 02:13
18F：→ nmamtb : 备受批评是一定可想而知的，但是护法神绝对会管这事 05/01 02:15
19F：→ nmamtb : ，我们别妄想跟九法界众生的法身慧命对着干阿。 05/01 02:16
20F：推 nmamtb : 若要佛法兴，唯有僧赞僧。这一本书的後面就有位法师 05/01 02:19
21F：→ nmamtb : 回答居士提出的问题，针对夏本的反对浪潮所作的解疑 05/01 02:20
22F：→ nmamtb : ，推荐大家多去读读，这些里面都有。 05/01 02:21
23F：→ nmamtb : 无奈净宗自己也无法做到僧赞僧，所以...现在确实是 05/01 02:22
24F：→ nmamtb : 正法快灭了的末法时期。 05/01 02:23
25F：→ nmamtb : 净宗无法团结=>佛教会灭=>世界宗教无法和平=>战争必 05/01 02:25
26F：→ nmamtb : 然开打=>核战生化战一起=>小三灾现前=>只剩念佛人 05/01 02:26
27F：→ nmamtb : 阿弥陀佛，三思。 05/01 02:26
28F：推 nmamtb : 难怪师父会说:这个世界上哪里最安全? 念佛最安全。 05/01 02:38
29F：→ nmamtb : AI全自动之後，就加快这一个流程罗~~~ 05/01 02:38
30F：→ nmamtb : 一切都是自食恶果，怨不得人。 (共业中有别业，加油 05/01 02:40
确实。没说会合本不行，而是处理文献应谨慎从事。
魏源也是极聪明且对佛教深具信心之人，
但有些地方稍稍不谨慎仍会给後来人造成困扰。
当然啦，对於自以为聪明的只会死背硬记然後处处指点人的家伙，
是不会有这困扰。
反正时不时贴个网址表示他很厉害，
至於语言比对与内容诠释完全不理，他自己说的就对。
这种人还能怎麽办呢？ XD
另外还有就是功能不同。
给一般信徒的本子一个意义是方便使用，与给学者的不同。
（倒是想起多年前某系教科书必用某教授之书，
然後这位教授还很「与时俱进」年年改版，修正些小细节，
以免学长姊把书送给学弟妹。
这样屡屡改版就学术看是优点，但某种意义上也是缺点吧。XD）
另外摘魏源五古二则：
林鸟同我起，初日生苍凉。空蒙山气中，群动兴不遑。
夙兴明发间，清气来无方。往往宿读书，妙悟生中央；
往往梦中句，欲追旋已忘。万物各汲汲，吾生亦皇皇。
嗟尔晨涉人，犯雾朝褰裳。
结茅万山巅，四面奇峰绕，开牖面朝阳，得日最为早。
四野鸡未啼，一室已先杲。五更起盥漱，饘粥日未卯。
独立群动前，俯视万象表。沉沉万梦中，中有一人晓。
※ 编辑: khara (114.37.173.147 台湾), 05/01/2024 08:34:07
31F：推 nmamtb : 阿弥陀佛，李老师有做示范，若是觉得经书有抄错或 05/01 10:40
32F：→ nmamtb : 是自己的见解优於译者，可以在一旁做眉注，原文一 05/01 10:40
33F：→ nmamtb : 定要保留下来。 05/01 10:40