系列文先做個小結再繼續--佛云：「發意欲求菩提(佛果)者，當發菩提心。」 菩提心是種發心，尊者達賴喇嘛經常提到，菩提心是具有二種希求（兩種欲求）的發心 哪兩種欲求呢？佛典經論提到—— 《佛地經論》(玄奘法師譯)：「菩薩具足自利、利他大願，求大菩提，利有情故。」 《瑜伽師地論》(玄奘法師譯)云： 「諸菩薩起正願心求菩提時，發如是心（發起菩提心）…… 定1.自希求無上菩提（希求完善自己成佛）及2.求能作有情義利（希求圓滿利他）」 佛典提到，發起菩提心，必定具足二種希求—— 自希求無上菩提（欲求完善自己成佛）+ 求能作有情義利（欲求究竟利益眾生）。 菩薩發起菩提心，欲求完善自己成佛，何以故？因為大悲心欲求究竟利益一切有情。 《大般若經》：「菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首。」菩薩發菩提心想要 成就佛果一切種智的意欲希求，是由欲求究竟利益一切有情眾生的大悲為首要因素策發。 《華嚴經》：「為欲究竟功德智慧（欲求完善自己成佛一切種智），起大悲心欲令眾 生悉得解脫（大悲心欲求究竟利益一切有情眾生），我為救度一切眾生發菩提心。」 菩薩發菩提心為利有情願成佛：為利有情(大悲欲求利益眾生) + 願成佛(欲求成佛)。 當然，小乘就沒有這種發心、沒有發菩提心欲求成佛，小乘行者只欲求自己解脫。而 當大乘行者想要成佛利益眾生的欲求退失了，就說這一位菩薩的菩提心退轉墮入小乘了。 又佛典常提到，初發意菩薩、久發意菩薩，有的菩薩剛發心走大乘道、有的已走很久了。 >>>>> [1] 初學者容易把修行佛法的欲求，與感官欲望，混為一談，因為沒有善加區分的緣故。 在本串系列文當中，前面已有說明過此點，學習者可回閱複習，善加如理觀察思惟。 例如佛十八不共法說到佛欲無減，佛陀的欲沒有減退，不是指感官欲望。又如《金剛 經》：「須菩提白佛言：願樂欲聞。」欲求好樂聽佛說法，也非指感官欲望，不要亂混淆 當初悉達多為何欲求出家？這與感官欲望是背離的，《大寶積經》：「世尊，我等欲求出 家。」《雜阿含經》：「欲求斷三結得須陀洹、斯陀含、阿那含果..」都不是指感官欲望 (要注意不要亂混淆，菩薩戒說到惡意曲解誤導視聽是犯戒的) -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1713934404.A.95B.html ※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 04/24/2024 17:06:41