系列文先做个小结再继续--佛云：「发意欲求菩提(佛果)者，当发菩提心。」 菩提心是种发心，尊者达赖喇嘛经常提到，菩提心是具有二种希求（两种欲求）的发心 哪两种欲求呢？佛典经论提到—— 《佛地经论》(玄奘法师译)：「菩萨具足自利、利他大愿，求大菩提，利有情故。」 《瑜伽师地论》(玄奘法师译)云： 「诸菩萨起正愿心求菩提时，发如是心（发起菩提心）…… 定1.自希求无上菩提（希求完善自己成佛）及2.求能作有情义利（希求圆满利他）」 佛典提到，发起菩提心，必定具足二种希求—— 自希求无上菩提（欲求完善自己成佛）+ 求能作有情义利（欲求究竟利益众生）。 菩萨发起菩提心，欲求完善自己成佛，何以故？因为大悲心欲求究竟利益一切有情。 《大般若经》：「菩萨摩诃萨以一切智智相应作意，大悲为首。」菩萨发菩提心想要 成就佛果一切种智的意欲希求，是由欲求究竟利益一切有情众生的大悲为首要因素策发。 《华严经》：「为欲究竟功德智慧（欲求完善自己成佛一切种智），起大悲心欲令众 生悉得解脱（大悲心欲求究竟利益一切有情众生），我为救度一切众生发菩提心。」 菩萨发菩提心为利有情愿成佛：为利有情(大悲欲求利益众生) + 愿成佛(欲求成佛)。 当然，小乘就没有这种发心、没有发菩提心欲求成佛，小乘行者只欲求自己解脱。而 当大乘行者想要成佛利益众生的欲求退失了，就说这一位菩萨的菩提心退转堕入小乘了。 又佛典常提到，初发意菩萨、久发意菩萨，有的菩萨刚发心走大乘道、有的已走很久了。 >>>>> [1] 初学者容易把修行佛法的欲求，与感官欲望，混为一谈，因为没有善加区分的缘故。 在本串系列文当中，前面已有说明过此点，学习者可回阅复习，善加如理观察思惟。 例如佛十八不共法说到佛欲无减，佛陀的欲没有减退，不是指感官欲望。又如《金刚 经》：「须菩提白佛言：愿乐欲闻。」欲求好乐听佛说法，也非指感官欲望，不要乱混淆 当初悉达多为何欲求出家？这与感官欲望是背离的，《大宝积经》：「世尊，我等欲求出 家。」《杂阿含经》：「欲求断三结得须陀洹、斯陀含、阿那含果..」都不是指感官欲望 (要注意不要乱混淆，菩萨戒说到恶意曲解误导视听是犯戒的) -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1713934404.A.95B.html ※ 编辑: cool810 (61.71.1.180 台湾), 04/24/2024 17:06:41