作者khara (逝)
看板Buddhism
標題Re: [心得] 戒手淫之經驗談
時間Wed Apr 3 03:30:43 2024
: 推 devil0915 : 認同，在佛法中淫這個字應該是指「過度」，也就是 04/01 19:39
: → devil0915 : 太貪心了，貪到口水都流出來，所以部首用三點水。 04/01 19:39
: → devil0915 : 如果是男女之事，應該會用婬這個字，像達摩血脈論 04/01 19:39
: → devil0915 : 裡面就是寫婬 (達摩祖師自問可不可以婬？然後自答 04/01 19:39
: → devil0915 : 說只管有沒有見性，不管有沒有婬) 至於淫這個字在 04/01 19:39
: → devil0915 : 國文字典還是什麼的用法之類有的沒的，我覺得不用 04/01 19:39
: → devil0915 : 管他，找一個可以安自己心而且如法的的解釋就可以 04/01 19:39
: → devil0915 : 了。 04/01 19:39
本來這個問題解釋一遍應該就清楚了。
但還是舉個例子類比一下。
基督教《舊約》英王欽定版，創27:28{gen:27:28)，有如下的內容
plenty of
corn and wine
論者或許會說，這裡出現了 corn，
你如果
在英文維基輸入 corn
會出現這個
https://en.wikipedia.org/wiki/Maize
「
這種作物不是由新大陸美洲出產的？怎麼紀元前的猶太人已知？」
當然這是誤解。因為英語 corn 在英國與在美國用法不同。
KJM 的用法是泛指穀類（≒ grain），所以和合版翻譯成
許 多
五 穀 新 酒
好。你現在獲得了知識：
「喔！
原來 corn 是泛指穀類不是專指玉米。」
於是你開始每次都堅持
把所有 canned corn、 whole kernel corn can 都叫「五穀罐頭」，
試問這合宜嗎？
你應該很清楚這不合宜吧？（有興趣網上找找 corn can 看看泛指穀類的比例多少）
所以結論是：
詞語的意思會變，遇上翻譯詞的時候尤其需小心。
但當然也不是說就走向徹底的後現代虛無主義。而是依具體狀況依恰當因緣去解。
死抓著「淫字就一個過度意思別想太多」不免成了膠柱鼓瑟了。
自己查一下「
不淨行」「
僧殘」看看都專指什麼內容就好。
或者你應該也很清楚（就算俗人戒只排第三的）「
邪淫」
kāma-mithyā-cāra
又叫
欲邪行所指的內容。
仍然堅持用漢字訓解說「淫就是過度，不是你想的那個意思」
是不是有點拘泥執著走入文字障了呢？
最後說一下原PO的內容。
我覺得有方法對治都很好。前提是得行之有效有決心。
空談許多義理，或者說善說惡說得口若懸河，卻對具體怎麼止惡向善毫無辦法，
是有點讓人失望的。
而很慚愧我自己也曾經內心許多齷齪的想法，行為上自己不乾淨（沒傷其他人）。
其他遠的不說，至少就無法控制自己這點來說，就是心靈上失去自由而僅遵循物理律。
但道理都懂可是實踐上壞習慣卻老在那。
是到後來生活上發生大的變故後，下定決心至少死前要改善，才確實停了。
但這真的很難說。每個人的情況契機都不同，也確實很難拿出具體方法一概而論。
結果繞一圈回來還是空談義理？這真不好說，確實有點讓人失望。
目前我的想法是，或許也就是決心吧。也只能用這個很含混的詞了。
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Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen.
David Hilbert
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1F：推 tzboy : 隨喜 感謝指教 04/03 08:31
2F：推 devil0915 : 你說的也對，總之，我認為找一個能夠讓自己心安且 04/03 14:27
3F：→ devil0915 : 如法的解釋比較重要。語言文字只是一個假名，是一 04/03 14:27
4F：→ devil0915 : 個幻相，不用去執著它 04/03 14:27
5F：→ gogolee0210 : 感謝分享。 04/03 17:18
6F：→ gogolee0210 : 確實的確就是決心，當初也是想人家聖者總不會只有 04/03 17:18
7F：→ gogolee0210 : 在上座時才是聖者，應該時時刻刻都是，所以就練習 04/03 17:18
8F：→ gogolee0210 : 自我要求隨時觀自己的起心動念，確保不要被識牽著 04/03 17:18
9F：→ gogolee0210 : 走。 04/03 17:18
10F：→ gogolee0210 : 這個力煉久了，定力真的就會像健身煉肌肉一樣，會 04/03 17:18
11F：→ gogolee0210 : 越來越強。 04/03 17:18
12F：→ gogolee0210 : 直到後來研究如來藏的內涵，才發現原來一切本皆淨 04/03 17:18
13F：→ gogolee0210 : ，就開始放飛自我了，哈！ 04/03 17:18
14F：→ gogolee0210 : 雖說放飛自我，但是依然還是在煉金修菩提心，並不 04/03 17:18
15F：→ gogolee0210 : 是說就開始亂搞，比較像是站在因果的角度上看事情 04/03 17:18
16F：→ gogolee0210 : ，但是對於善惡等二法的東西就真的比較不執著、因 04/03 17:18
17F：→ gogolee0210 : 地制宜了。 04/03 17:18
18F：→ gogolee0210 : 最近剛好看到這段，就順便掉書袋老調重彈下： 04/03 17:18
19F：→ gogolee0210 : 六祖壇經：「開示悟入。自是佛之知見。我輩無分。 04/03 17:18
20F：→ gogolee0210 : 若作此解。乃是謗經毀佛也。彼既是佛。已具知見。 04/03 17:18
21F：→ gogolee0210 : 何用更開。汝今當信。佛知見者。只汝自心。更無別 04/03 17:18
22F：→ gogolee0210 : 佛。蓋為一切眾生自蔽光明。貪愛塵境。外緣內擾。 04/03 17:18
23F：→ gogolee0210 : 甘受驅馳。便勞他世尊從三昧起。種種苦口。勸令寢 04/03 17:18
24F：→ gogolee0210 : 息。莫向外求。與佛無二。故云。開佛知見。」 04/03 17:18
感謝分享。
確實也就像碎形 fractal 一樣，
觀察角度要自己拿捏，沒有一個必然的觀察角度。
終極來說可以說是空（根本沒有海岸線長），但落實到各個情境又各有不同的有。
而站在某個觀察角度上後，實踐上是鬆是緊又是藝術。
主客辯證真的不容易啊！
※ 編輯: khara (114.37.224.124 臺灣), 04/03/2024 21:21:15