作者khara (逝)
看板Buddhism
标题Re: [心得] 戒手淫之经验谈
时间Wed Apr 3 03:30:43 2024
: 推 devil0915 : 认同，在佛法中淫这个字应该是指「过度」，也就是 04/01 19:39
: → devil0915 : 太贪心了，贪到口水都流出来，所以部首用三点水。 04/01 19:39
: → devil0915 : 如果是男女之事，应该会用婬这个字，像达摩血脉论 04/01 19:39
: → devil0915 : 里面就是写婬 (达摩祖师自问可不可以婬？然後自答 04/01 19:39
: → devil0915 : 说只管有没有见性，不管有没有婬) 至於淫这个字在 04/01 19:39
: → devil0915 : 国文字典还是什麽的用法之类有的没的，我觉得不用 04/01 19:39
: → devil0915 : 管他，找一个可以安自己心而且如法的的解释就可以 04/01 19:39
: → devil0915 : 了。 04/01 19:39
本来这个问题解释一遍应该就清楚了。
但还是举个例子类比一下。
基督教《旧约》英王钦定版，创27:28{gen:27:28)，有如下的内容
plenty of
corn and wine
论者或许会说，这里出现了 corn，
你如果
在英文维基输入 corn
会出现这个
https://en.wikipedia.org/wiki/Maize
「
这种作物不是由新大陆美洲出产的？怎麽纪元前的犹太人已知？」
当然这是误解。因为英语 corn 在英国与在美国用法不同。
KJM 的用法是泛指谷类（≒ grain），所以和合版翻译成
许 多
五 谷 新 酒
好。你现在获得了知识：
「喔！
原来 corn 是泛指谷类不是专指玉米。」
於是你开始每次都坚持
把所有 canned corn、 whole kernel corn can 都叫「五谷罐头」，
试问这合宜吗？
你应该很清楚这不合宜吧？（有兴趣网上找找 corn can 看看泛指谷类的比例多少）
所以结论是：
词语的意思会变，遇上翻译词的时候尤其需小心。
但当然也不是说就走向彻底的後现代虚无主义。而是依具体状况依恰当因缘去解。
死抓着「淫字就一个过度意思别想太多」不免成了胶柱鼓瑟了。
自己查一下「
不净行」「
僧残」看看都专指什麽内容就好。
或者你应该也很清楚（就算俗人戒只排第三的）「
邪淫」
kāma-mithyā-cāra
又叫
欲邪行所指的内容。
仍然坚持用汉字训解说「淫就是过度，不是你想的那个意思」
是不是有点拘泥执着走入文字障了呢？
最後说一下原PO的内容。
我觉得有方法对治都很好。前提是得行之有效有决心。
空谈许多义理，或者说善说恶说得口若悬河，却对具体怎麽止恶向善毫无办法，
是有点让人失望的。
而很惭愧我自己也曾经内心许多龌龊的想法，行为上自己不乾净（没伤其他人）。
其他远的不说，至少就无法控制自己这点来说，就是心灵上失去自由而仅遵循物理律。
但道理都懂可是实践上坏习惯却老在那。
是到後来生活上发生大的变故後，下定决心至少死前要改善，才确实停了。
但这真的很难说。每个人的情况契机都不同，也确实很难拿出具体方法一概而论。
结果绕一圈回来还是空谈义理？这真不好说，确实有点让人失望。
目前我的想法是，或许也就是决心吧。也只能用这个很含混的词了。
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Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen.
David Hilbert
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1F：推 tzboy : 随喜 感谢指教 04/03 08:31
2F：推 devil0915 : 你说的也对，总之，我认为找一个能够让自己心安且 04/03 14:27
3F：→ devil0915 : 如法的解释比较重要。语言文字只是一个假名，是一 04/03 14:27
4F：→ devil0915 : 个幻相，不用去执着它 04/03 14:27
5F：→ gogolee0210 : 感谢分享。 04/03 17:18
6F：→ gogolee0210 : 确实的确就是决心，当初也是想人家圣者总不会只有 04/03 17:18
7F：→ gogolee0210 : 在上座时才是圣者，应该时时刻刻都是，所以就练习 04/03 17:18
8F：→ gogolee0210 : 自我要求随时观自己的起心动念，确保不要被识牵着 04/03 17:18
9F：→ gogolee0210 : 走。 04/03 17:18
10F：→ gogolee0210 : 这个力炼久了，定力真的就会像健身炼肌肉一样，会 04/03 17:18
11F：→ gogolee0210 : 越来越强。 04/03 17:18
12F：→ gogolee0210 : 直到後来研究如来藏的内涵，才发现原来一切本皆净 04/03 17:18
13F：→ gogolee0210 : ，就开始放飞自我了，哈！ 04/03 17:18
14F：→ gogolee0210 : 虽说放飞自我，但是依然还是在炼金修菩提心，并不 04/03 17:18
15F：→ gogolee0210 : 是说就开始乱搞，比较像是站在因果的角度上看事情 04/03 17:18
16F：→ gogolee0210 : ，但是对於善恶等二法的东西就真的比较不执着、因 04/03 17:18
17F：→ gogolee0210 : 地制宜了。 04/03 17:18
18F：→ gogolee0210 : 最近刚好看到这段，就顺便掉书袋老调重弹下： 04/03 17:18
19F：→ gogolee0210 : 六祖坛经：「开示悟入。自是佛之知见。我辈无分。 04/03 17:18
20F：→ gogolee0210 : 若作此解。乃是谤经毁佛也。彼既是佛。已具知见。 04/03 17:18
21F：→ gogolee0210 : 何用更开。汝今当信。佛知见者。只汝自心。更无别 04/03 17:18
22F：→ gogolee0210 : 佛。盖为一切众生自蔽光明。贪爱尘境。外缘内扰。 04/03 17:18
23F：→ gogolee0210 : 甘受驱驰。便劳他世尊从三昧起。种种苦口。劝令寝 04/03 17:18
24F：→ gogolee0210 : 息。莫向外求。与佛无二。故云。开佛知见。」 04/03 17:18
感谢分享。
确实也就像碎形 fractal 一样，
观察角度要自己拿捏，没有一个必然的观察角度。
终极来说可以说是空（根本没有海岸线长），但落实到各个情境又各有不同的有。
而站在某个观察角度上後，实践上是松是紧又是艺术。
主客辩证真的不容易啊！
※ 编辑: khara (114.37.224.124 台湾), 04/03/2024 21:21:15