作者cool810 (silence)
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標題[分享] 倉忠仁波切:修奢摩他
時間Fri Mar 15 19:40:43 2024
摘自:《由廣八事七十義契理現觀總義》倉忠仁波切(拉然巴格西學位) 教授
由修九住心成辦得止
唯有以第六意知才能修止,止(奢摩他)與觀(毗婆奢那)皆是以第六意知修習而成辦。
最初修習乃至成辦得止之間分為九次第,如《菩提道次第廣論》中所說「九住心」:
1.內住2.續住3.安住4.近住5.調伏6.寂靜7.最極寂靜8.專住一境9.平等住(等持)。
總言之,九住心是外道與內道之共通道,第一內住至第九等持,皆是欲界地所攝,第
九心等持(第九住心的等持),並不是真正得止(第九住心並不是正式的奢摩他安止)。
生起第九住心之後,首先是生起「心輕安」,其後生起「身輕安」,其後生起「身輕
安樂」,其後生起「心輕安樂」,當身心輕安樂的覺受隨定力緩息平穩而專住所緣之時,
這就是真正獲得止(正式奢摩他),也就是(色界)初靜慮近分七作意之第一「初作意」。
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[1] 《瑜伽師地論》(玄奘譯):「於此所緣影像,以奢摩他行寂靜其心,即是九種行相令
心安住,謂令心內住、等住、安住、近住、調伏、寂靜、最極寂靜、一趣、等持。」
[2] 《雜阿含經》:「於空閑林中、樹下、露地,晝夜禪思,....身猗息(輕安)已覺受樂
,覺受樂已心則定(獲得色界初禪近分定的身心輕安即獲得正式奢摩他的界線)。」
[3] 有初學者,誤以為九住心當中,第九住心是奢摩他。非也,第九住心並非正式奢摩他
九住心--第一住心的三摩地,乃至第九住心的三摩地--屬奢摩他前行,都屬欲界定。
正式的奢摩他是在九住心之後,獲得色界所攝的身心輕安時,才是獲得正式奢摩他。
正式奢摩他界線--獲得色界初禪近分定最初作意,即獲正式奢摩他,之前是欲界心。
正式奢摩他界線,以此界線,之前九住心不是正式奢摩他,之後色界初禪近分定乃至
無色界的四禪八定,都是正式奢摩他,例如初禪是正式奢摩他、二禪是正式奢摩他....。
正式奢摩他是上界心,調伏下界的欲界貪嗔等五蓋而獲正式奢摩他,煩惱輕故身心輕安。
[4] 仁波切說,欲界九住心是內外道的共通道。乃至四禪八定的正式奢摩他也是共內外道
(不論九住心或四禪八定,外道也有,只修禪定不得解脫,佛教不共還要修無我慧。)
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※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 03/15/2024 20:59:03
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