摘自：《由廣八事七十義契理現觀總義》倉忠仁波切(拉然巴格西學位) 教授 由修九住心成辦得止 唯有以第六意知才能修止，止(奢摩他)與觀(毗婆奢那)皆是以第六意知修習而成辦。 最初修習乃至成辦得止之間分為九次第，如《菩提道次第廣論》中所說「九住心」： 1.內住2.續住3.安住4.近住5.調伏6.寂靜7.最極寂靜8.專住一境9.平等住(等持)。 總言之，九住心是外道與內道之共通道，第一內住至第九等持，皆是欲界地所攝，第 九心等持（第九住心的等持），並不是真正得止（第九住心並不是正式的奢摩他安止）。 生起第九住心之後，首先是生起「心輕安」，其後生起「身輕安」，其後生起「身輕 安樂」，其後生起「心輕安樂」，當身心輕安樂的覺受隨定力緩息平穩而專住所緣之時， 這就是真正獲得止（正式奢摩他），也就是（色界）初靜慮近分七作意之第一「初作意」。 >>>>> [1] 《瑜伽師地論》(玄奘譯)：「於此所緣影像，以奢摩他行寂靜其心，即是九種行相令 心安住，謂令心內住、等住、安住、近住、調伏、寂靜、最極寂靜、一趣、等持。」 [2] 《雜阿含經》：「於空閑林中、樹下、露地，晝夜禪思，....身猗息(輕安)已覺受樂 ，覺受樂已心則定（獲得色界初禪近分定的身心輕安即獲得正式奢摩他的界線）。」 [3] 有初學者，誤以為九住心當中，第九住心是奢摩他。非也，第九住心並非正式奢摩他 九住心--第一住心的三摩地，乃至第九住心的三摩地--屬奢摩他前行，都屬欲界定。 正式的奢摩他是在九住心之後，獲得色界所攝的身心輕安時，才是獲得正式奢摩他。 正式奢摩他界線--獲得色界初禪近分定最初作意，即獲正式奢摩他，之前是欲界心。 正式奢摩他界線，以此界線，之前九住心不是正式奢摩他，之後色界初禪近分定乃至 無色界的四禪八定，都是正式奢摩他，例如初禪是正式奢摩他、二禪是正式奢摩他....。 正式奢摩他是上界心，調伏下界的欲界貪嗔等五蓋而獲正式奢摩他，煩惱輕故身心輕安。 [4] 仁波切說，欲界九住心是內外道的共通道。乃至四禪八定的正式奢摩他也是共內外道 (不論九住心或四禪八定，外道也有，只修禪定不得解脫，佛教不共還要修無我慧。) -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1710502845.A.608.html ※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 03/15/2024 20:59:03