摘自：《由广八事七十义契理现观总义》仓忠仁波切(拉然巴格西学位) 教授 由修九住心成办得止 唯有以第六意知才能修止，止(奢摩他)与观(毗婆奢那)皆是以第六意知修习而成办。 最初修习乃至成办得止之间分为九次第，如《菩提道次第广论》中所说「九住心」： 1.内住2.续住3.安住4.近住5.调伏6.寂静7.最极寂静8.专住一境9.平等住(等持)。 总言之，九住心是外道与内道之共通道，第一内住至第九等持，皆是欲界地所摄，第 九心等持（第九住心的等持），并不是真正得止（第九住心并不是正式的奢摩他安止）。 生起第九住心之後，首先是生起「心轻安」，其後生起「身轻安」，其後生起「身轻 安乐」，其後生起「心轻安乐」，当身心轻安乐的觉受随定力缓息平稳而专住所缘之时， 这就是真正获得止（正式奢摩他），也就是（色界）初静虑近分七作意之第一「初作意」。 >>>>> [1] 《瑜伽师地论》(玄奘译)：「於此所缘影像，以奢摩他行寂静其心，即是九种行相令 心安住，谓令心内住、等住、安住、近住、调伏、寂静、最极寂静、一趣、等持。」 [2] 《杂阿含经》：「於空闲林中、树下、露地，昼夜禅思，....身猗息(轻安)已觉受乐 ，觉受乐已心则定（获得色界初禅近分定的身心轻安即获得正式奢摩他的界线）。」 [3] 有初学者，误以为九住心当中，第九住心是奢摩他。非也，第九住心并非正式奢摩他 九住心--第一住心的三摩地，乃至第九住心的三摩地--属奢摩他前行，都属欲界定。 正式的奢摩他是在九住心之後，获得色界所摄的身心轻安时，才是获得正式奢摩他。 正式奢摩他界线--获得色界初禅近分定最初作意，即获正式奢摩他，之前是欲界心。 正式奢摩他界线，以此界线，之前九住心不是正式奢摩他，之後色界初禅近分定乃至 无色界的四禅八定，都是正式奢摩他，例如初禅是正式奢摩他、二禅是正式奢摩他....。 正式奢摩他是上界心，调伏下界的欲界贪嗔等五盖而获正式奢摩他，烦恼轻故身心轻安。 [4] 仁波切说，欲界九住心是内外道的共通道。乃至四禅八定的正式奢摩他也是共内外道 (不论九住心或四禅八定，外道也有，只修禅定不得解脱，佛教不共还要修无我慧。) -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1710502845.A.608.html ※ 编辑: cool810 (61.71.1.180 台湾), 03/15/2024 20:59:03