補充整理自己推文： #1DCRArWv [法語] 三學（Trisiksa）──增上戒學 達賴喇嘛尊者 https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1295102645.A.839.html ↑2011年從書本keyin，現在回顧可能翻譯關係有些地方似乎譯得不是那麼精確有待商榷。 達賴喇嘛尊者簡介別解脫戒、菩薩戒、密乘戒，並提到這一切戒律的基礎在於十善業道。 (註：如尊者傳授佛教密乘戒前，會先傳授菩薩戒，菩薩戒又稱三聚淨戒含攝別解脫戒。） 戒是戒除、遮止，總的來說，遮止身三(身的三種惡行)、語四(語的四種惡行)、意三 (意的三種惡行)的十種不善業道，如《大智度論》云︰「十善(十善業道)為總相戒。」 在十善業道的性戒上，佛制別解脫戒，所以別解脫戒是性戒、制戒雙具，如南山律說 ：「戒(佛陀制戒)為聖道(佛教聖道)本基，軌成出離之道(能出離苦苦乃至出離行苦)。」 又，外道也有戒定慧，但是，外道的戒定慧不能稱三增上學，佛教的戒定慧又稱三增 上學，冠以"增上"表示能獲解脫。 >>>>> [1] 佛典當中，將十善業道稱作「非律儀非非律儀」。 「非律儀」指十善業道並非佛陀的制戒，然而，「非非律儀」指十善業道也並非不是 戒，十善業道也是一種戒，這樣的戒，雖然它不是佛陀制戒，但也是一種戒，屬於性戒。 《大方等大集經》：「菩薩念欲界天，持戒果報故」此處的持戒，指行持十善業道， 十善業道包括遮止意三不善，例如，念天的果報是遮止意不善的貪欲、瞋恚而令心質直。 (念天的果報，不是說憶念天會生出果，是指思惟天人由什麼善業得生天而我也起如是行) 何謂性戒？屬法性之理，無論佛出世或不出世，此法性是法爾、法如、法是，所謂善 因得樂果、惡因得苦果的業果，由十善、十不善而致善、惡趣，此法性之理，不違法性。 [2] 摘自：慈悲心與空性／達賴喇嘛尊者〈一九九七年蒞台弘法開示〉 正知與正念的訓練就來自於增上戒學。此中關於增上戒學，也就是別解脫戒，它有幾 項的分別，幾項的種類，可以分為出家的別解脫律儀與在家的別解脫律儀。在家的別解脫 律儀也就是在家戒，有八關齋戒與五戒；而出家戒有沙彌、沙彌尼戒，以及比丘、比丘尼 戒。我們的大悲善巧世尊，為了能夠救護、救拔他教化的眾生，觀待他所要教化眾生的能 力根器機宜而施予不同的教誡，這一切教誡的根本在於斷除十惡業，也就是行持十善業。 別解脫律儀它是一種出離戒，是一種救畏的戒，也就是說必須在出離心的攝持上(..下略) -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1707694155.A.0C9.html ※ 編輯: cool810 (61.71.1.180 臺灣), 02/12/2024 16:19:36