作者apple03 (稻香)
看板Buddhism
標題[閒聊] 修行體驗~自我察覺-2
時間Sat Feb 10 10:29:36 2024
以前我聽 淨空法師 講經
他老是 說 我們要放下 妄想 分別 執著
我就是不懂意思
現在 我稍微懂一點意思
我們的頭腦會飛快思考 一個念頭接一個念頭
念念相續 我們根本無法控制
我們可以做的是 觀察 而不是去控制
當我們大腦 悲傷 憂鬱 生氣的時候
想想 這是我嗎? 是我在生氣嗎
這個悲傷是我嗎? 是我在悲傷嗎?
如實的觀察自己
一點學佛淺淺經驗
跟大家分享
阿彌陀佛
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※ 編輯: apple03 (36.231.223.232 臺灣), 02/10/2024 10:31:05
1F：推 creative88 : 我個人聽下來的理解是這樣 妄想 分別 執著 分別是指 02/10 13:59
2F：→ creative88 : 如來藏系的 真心妄想 02/10 13:59
3F：→ creative88 : 阿賴耶識唯識系的 無分別智 02/10 13:59
4F：→ creative88 : 跟阿含系的五蘊實有 修無常無我 02/10 14:00
5F：推 cool810 : 佛教說的妄想分別，和佛陀開示前前，總是先說諦聽、 02/10 14:01
6F：→ cool810 : 善思、吾為汝分別說之。前後兩處的分別內涵不同。 02/10 14:01
7F：→ creative88 : 把一套判教一起說在一段句子裡了 或可分別學 但最 02/10 14:02
8F：→ cool810 : 前一者遮止的妄想分別，例如有時佛典說不要用識心， 02/10 14:02
9F：→ creative88 : 主要說的理論基礎還是楞嚴經 大乘起信論一系的論點 02/10 14:02
10F：→ cool810 : 亦即遮止無明我執的顛倒分別，尚未斷除煩惱的凡夫， 02/10 14:03
11F：→ cool810 : 於內心意識的顯現，因為顯現自性有的緣故(屬所知障) 02/10 14:03
12F：→ creative88 : 個人經驗是從這邊補完比較完整的教理跟止觀論述 02/10 14:03
13F：→ cool810 : ，於這樣的顯現境會因為無明我執而顛倒分別執自性有 02/10 14:04
14F：→ cool810 : 故說分別的妄識，即無明我執的意識顛倒趨入的分別。 02/10 14:05
15F：→ cool810 : 如佛說"吾為汝分別說之"的分別，是正確如理思惟的分 02/10 14:06
16F：→ cool810 : 別，因為聖者的根本智，即聖者的意識現證無我的智慧 02/10 14:07
17F：→ cool810 : 並沒有任何自性有的所得，因此執取自性有的分別是錯 02/10 14:08
18F：→ cool810 : 誤的顛倒見，捨識用根(根本智)，應思惟聖根本智的智 02/10 14:09
19F：→ cool810 : 慧而遮止無明的分別。我們的身語意當中，聖根本智和 02/10 14:11
20F：→ cool810 : 無明分別都是指我們內心的意知，差別在聖者的意識和 02/10 14:11
21F：→ cool810 : 凡夫的意識對於無我智慧的了解而不同，如達賴喇嘛尊 02/10 14:12
22F：→ cool810 : 者經常提到，空正見(了解空性智慧的意識)和無明我執 02/10 14:13
23F：→ cool810 : (無明分別的意識)是所緣相同執持相違，要由智慧轉心 02/10 14:15
24F：→ cool810 : 故有正分別(正見)和邪分別(邪見)差別，以前者遮後者 02/10 14:17
25F：→ cool810 : (聖者的根本智又稱無分別智，此時內心意知現證無我) 02/10 14:26
26F：推 cool810 : (補:四法印系列文達賴尊者提到外道也有修止觀，外道 02/10 17:16
27F：→ cool810 : 的止觀是有我論，而佛教內道的止觀是無我論，又佛教 02/10 17:16
28F：→ cool810 : 大乘止觀與小乘止觀的差別，大乘止觀以菩提心的動機 02/10 17:17
29F：→ cool810 : 攝持而修，即大乘行者意欲成佛利益有情這樣的發菩提 02/10 17:18
30F：→ cool810 : 心以利他動機為主要修止觀，不是只為了自求自了漢) 02/10 17:19
31F：→ devil0915 : 原po您在觀察這些念頭的時候，順便加入一個「空觀 02/10 18:36
32F：→ devil0915 : 」，觀這些念頭如夢、幻、泡、影、露、電、因緣所 02/10 18:36
33F：→ devil0915 : 生、轉瞬即逝。因為這些都不是真實的，無法執著的 02/10 18:36
34F：→ devil0915 : ，我們無始劫來都以為這些有為法是真實的，所以產 02/10 18:36
35F：→ devil0915 : 生煩惱、不斷輪迴，這些錯誤的觀念就是「妄想」。 02/10 18:36
36F：→ devil0915 : 淨空老法師所說的妄想，就是這個而已，觀這些都是 02/10 18:36
37F：→ devil0915 : 「空」，很快就能放下了 02/10 18:36
38F：→ cool810 : (達賴喇嘛尊者說過，如果能對有為法空掉執取自性有 02/10 20:19
39F：→ cool810 : 的妄想執著，那麼對於無為法空掉執取自性有的妄想執 02/10 20:20
40F：→ cool810 : 著就輕而易舉,不但有為法無自性就連無為法亦無自性) 02/10 20:21
41F：→ cool810 : (四法印的諸法無我，諸法包含一切有為法與無為法。) 02/10 20:23
42F：→ cool810 : (因為諸法無自性的緣故，所以才有改善的可能，原po 02/10 20:28
43F：→ cool810 : 可藉這些日常生活的經驗 思惟如何改善調整因應之道) 02/10 20:28
44F：→ cool810 : (諸法包含一切法，比如觀察念頭，有所觀、能觀、觀 02/10 20:34
45F：→ cool810 : 者，諸法包括這三者，這三者皆無自性的三輪體空。) 02/10 20:36
46F：→ cool810 : (空掉對這三者執著自性有的三輪體空，不是說這三者 02/10 20:40
47F：→ cool810 : 不存在，如達賴喇嘛尊者常說理智量觀察不可得找不到 02/10 20:41
48F：→ cool810 : 並不是否定這些的存在，諸法是存在的，但我們因為無 02/10 20:42
49F：→ cool810 : 明顛倒執取為自性有 所以應放下內心顛倒執取的煩惱) 02/10 20:44
50F：推 cool810 : 前面有推文提到五蘊，稍微提醒一下，因為怕版上有初 02/11 15:26
51F：→ cool810 : 學者對五蘊的定義和界線不了解，一直產生誤會，例如 02/11 15:26
52F：→ cool810 : 以為五蘊是身體，或以為五蘊是色聲香味觸這五個，並 02/11 15:27
53F：→ cool810 : 非如此。例如，我們說慈心、悲心、慚愧心修懺悔等， 02/11 15:28
54F：→ cool810 : 都屬於五蘊，又如，對三寶有信心...信心、精進等也 02/11 15:29
55F：→ cool810 : 都屬於五蘊，像這裡舉例的慈心、悲心、乃至信心等這 02/11 15:29
56F：→ cool810 : 些心所法，屬於五蘊的哪一蘊呢？屬於五蘊當中的行蘊 02/11 15:30
57F：→ cool810 : (這些都是佛法當中很基本的認識，若缺乏基本認識 因 02/11 15:32
58F：→ cool810 : 為基礎不夠，甚至錯誤認識，就會以錯誤的認識去推演 02/11 15:34
59F：→ cool810 : 變成從初一錯到十五，越來越錯，所以基礎非常重要) 02/11 15:35