: 摘自：2018-08-12 達賴喇嘛尊者教授 : 佛家說到我的不存在（無我--沒有外道說的我），如同昨天所說的，身心（五蘊身心 : ）以外，沒有一個常、一、自主的我（不存在與五蘊身心無關的常一自主的我）。 : 我只是很單純的，因為有身、因為有心(因為有五蘊身心)而被施設而有，僅此而已。 : 可是外道，他們說到我的時候，認為身心（五蘊身心）以外有個我（常一自主的我） : ，無始以來，從前生到今生，今生到後世，他們是這樣解釋的，採取很簡單的方式解釋。 : 但是佛家不講到身心以外的我....。(佛教說不存在與五蘊身心無關的常一自主的我) 補充：沒有常一自主的我、沒有常一自主的佛聖者 摘自：達賴喇嘛尊者《菩提心釋論》美國紐約 具有教義的宗教信仰可分兩大類：第一類認為有造物主，第二類認為造物主不存在。 否定造物主信仰而言主要三大派：佛教，以及無神數論派，還有裸行派又稱耆那派。 耆那派以及無神數論派都一致認為，「我」必須要遠離身心（五蘊身心）以外有一種 我的存在，我跟我的身心（五蘊）是可以隔離的，因此而主張了「常、一、自主的我」。 唯有佛教，是否定了這種常一自主的我，佛教認為「我」並非是身心(五蘊身心)以外 的一種個體，「我」是依賴著身心而施設而有的，因此，在所有具有教義的宗教信仰裡面 ，只有佛教說了「無我」的正見。 >>>>> [1] 佛陀出生的時代，當時古印度有許多不同宗教，有的承許造物主、有的不承許造物主 佛教是不承許造物主的，並且佛教說前後世的輪迴。有沒有其他宗教也是如此？有的 ，例如尊者提到數論派、耆那派，他們也是不承許造物主，並且他們也說前後世的輪迴。 那麼，他們就是佛教嗎？不是的，數論派、耆那派雖然都不承許造物者、也都承許前 後世，並且也都說業、煩惱、要獲得涅槃解脫等，這些跟佛教相似，但為什麼不是佛教？ 如尊者說，他們說我是除了自己的五蘊身心之外有個常一自主的我，他們說讓這個常 一自主的我脫離五蘊永遠跟五蘊無關，這樣就是涅槃解脫，可是佛教說根本沒有這種我。 [2] 尊者說，外道認為「我」必須要遠離身心（五蘊）以外有一種我的存在，我跟我的身 心是可以隔離的，因此而主張了「常、一、自主的我」，就是說我跟五蘊身心異體。 格西舉個例子，比如，人與房子這兩者，是毫不相干的異體，外道計執的我，就好像 有個人住在房子裡面，房子比喻五蘊身心，裡面住的人比喻與房子異體的常一自主之我。 2020-01-13達賴喇嘛尊者菩提迦耶開示：「非佛教徒專注於"我"ātman，像是靈魂可 以遠離身心，這個靈魂就是"我"ātman，佛教否定獨立自主的我或自己。」非佛外道認為 自身體內住著一個常一自主不變異的靈魂是真我使其脫離五蘊獲得解脫，佛陀時代僧團裡 有個嗏帝比丘也是這種外道見解，認為有個常一自主不變異的心識覺知是我，屬外道見。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1706332340.A.988.html ※ 編輯: cool810 (61.71.1.164 臺灣), 01/27/2024 13:43:17