作者cool810 (silence)
看板Buddhism
標題Re: [分享] 周利槃陀伽典故
時間Thu Jan 11 12:16:50 2024
: 《增壹阿含經》卷第十一〈善知識品〉第二十
: 然此掃[打-丁+彗]復名除垢，朱利槃特復作是念(思惟)：
: 「何者是除？何者是垢？垢者灰土瓦石，除者清淨也。」
: 復作是念(思惟)：「世尊何故以此教悔我？我今當思惟此義。」
: 以思惟此義，復作是念(思惟)：「今我身上亦有塵垢，我自作喻，何者是除？何者是垢？
: 彼復作是念(思惟)：「縛結是垢，智慧是除，我今可以智慧之[打-丁+彗]掃此結縛。」
: 爾時，尊者朱利槃特思惟五盛陰(五取蘊)成者、敗者....，爾時，思惟此五盛陰已，欲漏
: 心得解脫....得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受胎有，如實知之....
: 爾時，尊者朱利槃特向世尊而說此偈：「今誦此已足，如尊之所說；智慧能除結，不由其
: 餘行」世尊告曰：「比丘！如汝所言，以智慧，非由其餘。」尊者聞世尊所說，歡喜奉行
前篇說到周利槃陀伽思惟證果的典故，格西上課跟大家說此故事，總結來說周利槃陀伽掃
塵除垢，以手中掃把比喻無我慧，塵垢比喻貪瞋癡三毒煩惱，透過無我慧淨除煩惱獲解脫
本篇做個補充：周利槃陀伽過去世以何因緣，而獲得今世愚笨的果報？
CBETA T23 No. 1442《根本說一切有部毗奈耶》（唐．義淨法師譯）：
時諸苾芻（比丘）更復有疑，問世尊曰：「具壽愚路先作何業得受人身至愚至鈍？」
世尊告曰：「時諸獨覺咸加趺坐靜慮而住，屠人見已，亦學加趺（周利槃陀伽過去世
曾做殺豬的職業，當時他看見有獨覺聖者在打坐，也跟著打坐），頻修不已，得無想定（
但因不具正見修成無想定），於後命終，生無想天處，從彼（無想天）終已，生此人中。
汝諸苾芻勿生異念（不要做他想）！往時屠豬人者即此愚路苾芻是，由彼昔時：
1.慳吝於法，乃至四句伽他不為人說（慳法）；
2.又多屠殺諸畜生故（無悲愍心）；
3.復由生在無想天中（不具正見打坐修成無想定，生在無想天）；
由彼業緣至愚至鈍。
是故汝等苾芻，不應慳法，以清淨心為他說法，當如是學。
於諸有情常生悲愍，遠離邪定（不要如過去世周利槃陀伽修無想定），當如是學。」
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※ 編輯: cool810 (61.71.1.164 臺灣), 01/11/2024 12:30:18
2F：→ proton63 : 上言周利槃陀伽連戒律都記不住卻能住於僧中是不合理 01/11 12:42
3F：→ proton63 : 南傳是他記不得簡單的偈誦。合於失語韻能aprosodia 01/11 12:44
4F：→ proton63 : 系一種無法在口頭語言理解或產生的情感表達的獲得 01/11 12:46
5F：→ proton63 : 性障礙失語韻能者通常也不能正確地使用言語的變化， 01/11 12:47
6F：→ proton63 : 並且極其缺乏校準音高、響度、語調和構詞節奏的能力 01/11 12:47
7F：→ proton63 : 這種現象會發生在亞斯伯格症候群患者中。 01/11 12:47
8F：→ proton63 : 解脫是七覺支的圓滿才能達成，不是純粹愚癡所能及。 01/11 12:49
9F：→ cool810 : 你說的也有道理，現代醫學有語言障礙的相關說明。 01/11 12:54
10F：→ cool810 : 另外聽格西介紹戒律時提過，僧團的戒律十分廣泛深細 01/11 12:54
11F：→ cool810 : 涵蓋出家生活各個層面，也許是說對戒律細節記不清楚 01/11 12:56
12F：→ cool810 : 佛教修行者的鈍根、利根，格西上課講過，比如講鈍根 01/11 13:02
13F：→ cool810 : 菩薩、利根菩薩，不要以為鈍根菩薩如一般人說很愚笨 01/11 13:03
14F：→ cool810 : 那是跟利跟菩薩相對性而說的，實際上，鈍根菩薩比我 01/11 13:04
15F：→ cool810 : 們一般人聰明太多了，所以修行者的利鈍跟一般不同。 01/11 13:05
16F：→ cool810 : (一開始記不住不代表學習就不會進步，上星期聽一位 01/11 14:56
17F：→ cool810 : 格西介紹佛法的學習，現場他的弟弟也有分享自己的學 01/11 14:56
18F：→ cool810 : 習經驗說剛到三大寺時，一開始論式都記不住，記住前 01/11 14:57
19F：→ cool810 : 面的有法所立法、就忘了後面的因，記住後面的因、就 01/11 14:58
20F：→ cool810 : 忘了前面的有法所立法，老師還以為他頭腦有問題，但 01/11 14:58
21F：推 kissung : 我有明珠一顆， 久被塵勞關鎖； 今朝塵盡光生， 01/11 14:58
22F：→ kissung : 照破山河萬朵。 01/11 14:58
23F：→ cool810 : 是他現在也讀到格西班的二年級了，學習是會進步的) 01/11 14:59
24F：→ cool810 : (又佛教說我們的業障，如本文佛陀提到周利槃陀伽過 01/11 16:10
25F：→ cool810 : 去由什麼業緣以致現在有學習的障礙，佛陀說了如上的 01/11 16:11
26F：→ cool810 : 業緣，本文只是節錄一部分，在佛陀教周利槃陀伽掃塵 01/11 16:12
27F：→ cool810 : 垢之前，佛陀也先教周利槃陀伽為僧眾們服務拭鞋，以 01/11 16:14
28F：→ cool810 : 此集資淨障的善業，幫助去除違緣，增長學習的順緣) 01/11 16:16
上面推文補充，《根本說一切有部毗奈耶》：
爾時世尊便喚愚路授兩句法：「我拂塵、我除垢。」此亦不能隨言記憶。世尊見已知
其障重教令除滅，告愚路曰：「汝能與諸苾芻拂拭鞋履不？」白佛言：「能。」「汝今宜
去為諸苾芻拂拭鞋履。」即既奉教而作，諸苾芻不許。
佛言：「汝等勿遮，欲令此人除去業障，其兩句法汝等應教。」時諸苾芻令拂鞋履教
兩句法，愚路精勤常誦此法，積功不已遂得通利。
時愚路苾芻便於後夜時作如是念(思惟)：「世尊令我誦兩句法『我拂塵、我除垢』者
，此之字句，其義云何？塵垢有二：一、內，二、外。此之法言，為表於內？為表外耶？
為是直詮？為是密說？」作是思惟忽然啟悟，善根發起業障消除，曾所不學三妙伽他，即
於此時從心顯現：
「此塵是欲(貪欲)非土塵，密說此欲為土塵；智者能除此欲染，非是無慚放逸人。此
塵是瞋非土塵，密說此瞋為土塵；智者能除此瞋恚，非是無慚放逸人。此塵是癡非土塵，
密說此癡為土塵；智者能除此癡毒，非是無慚放逸人。」
爾時愚路憶此頌義，如理修行蠲除三毒，勤勇無怠斷諸煩惱....。
※ 編輯: cool810 (61.71.1.164 臺灣), 01/11/2024 18:03:36