作者cool810 (silence)
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标题Re: [分享] 周利盘陀伽典故
时间Thu Jan 11 12:16:50 2024
: 《增壹阿含经》卷第十一〈善知识品〉第二十
: 然此扫[打-丁+彗]复名除垢，朱利盘特复作是念(思惟)：
: 「何者是除？何者是垢？垢者灰土瓦石，除者清净也。」
: 复作是念(思惟)：「世尊何故以此教悔我？我今当思惟此义。」
: 以思惟此义，复作是念(思惟)：「今我身上亦有尘垢，我自作喻，何者是除？何者是垢？
: 彼复作是念(思惟)：「缚结是垢，智慧是除，我今可以智慧之[打-丁+彗]扫此结缚。」
: 尔时，尊者朱利盘特思惟五盛阴(五取蕴)成者、败者....，尔时，思惟此五盛阴已，欲漏
: 心得解脱....得解脱智：生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受胎有，如实知之....
: 尔时，尊者朱利盘特向世尊而说此偈：「今诵此已足，如尊之所说；智慧能除结，不由其
: 余行」世尊告曰：「比丘！如汝所言，以智慧，非由其余。」尊者闻世尊所说，欢喜奉行
前篇说到周利盘陀伽思惟证果的典故，格西上课跟大家说此故事，总结来说周利盘陀伽扫
尘除垢，以手中扫把比喻无我慧，尘垢比喻贪瞋痴三毒烦恼，透过无我慧净除烦恼获解脱
本篇做个补充：周利盘陀伽过去世以何因缘，而获得今世愚笨的果报？
CBETA T23 No. 1442《根本说一切有部毗奈耶》（唐．义净法师译）：
时诸苾刍（比丘）更复有疑，问世尊曰：「具寿愚路先作何业得受人身至愚至钝？」
世尊告曰：「时诸独觉咸加趺坐静虑而住，屠人见已，亦学加趺（周利盘陀伽过去世
曾做杀猪的职业，当时他看见有独觉圣者在打坐，也跟着打坐），频修不已，得无想定（
但因不具正见修成无想定），於後命终，生无想天处，从彼（无想天）终已，生此人中。
汝诸苾刍勿生异念（不要做他想）！往时屠猪人者即此愚路苾刍是，由彼昔时：
1.悭吝於法，乃至四句伽他不为人说（悭法）；
2.又多屠杀诸畜生故（无悲愍心）；
3.复由生在无想天中（不具正见打坐修成无想定，生在无想天）；
由彼业缘至愚至钝。
是故汝等苾刍，不应悭法，以清净心为他说法，当如是学。
於诸有情常生悲愍，远离邪定（不要如过去世周利盘陀伽修无想定），当如是学。」
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※ 编辑: cool810 (61.71.1.164 台湾), 01/11/2024 12:30:18
2F：→ proton63 : 上言周利盘陀伽连戒律都记不住却能住於僧中是不合理 01/11 12:42
3F：→ proton63 : 南传是他记不得简单的偈诵。合於失语韵能aprosodia 01/11 12:44
4F：→ proton63 : 系一种无法在口头语言理解或产生的情感表达的获得 01/11 12:46
5F：→ proton63 : 性障碍失语韵能者通常也不能正确地使用言语的变化， 01/11 12:47
6F：→ proton63 : 并且极其缺乏校准音高、响度、语调和构词节奏的能力 01/11 12:47
7F：→ proton63 : 这种现象会发生在亚斯伯格症候群患者中。 01/11 12:47
8F：→ proton63 : 解脱是七觉支的圆满才能达成，不是纯粹愚痴所能及。 01/11 12:49
9F：→ cool810 : 你说的也有道理，现代医学有语言障碍的相关说明。 01/11 12:54
10F：→ cool810 : 另外听格西介绍戒律时提过，僧团的戒律十分广泛深细 01/11 12:54
11F：→ cool810 : 涵盖出家生活各个层面，也许是说对戒律细节记不清楚 01/11 12:56
12F：→ cool810 : 佛教修行者的钝根、利根，格西上课讲过，比如讲钝根 01/11 13:02
13F：→ cool810 : 菩萨、利根菩萨，不要以为钝根菩萨如一般人说很愚笨 01/11 13:03
14F：→ cool810 : 那是跟利跟菩萨相对性而说的，实际上，钝根菩萨比我 01/11 13:04
15F：→ cool810 : 们一般人聪明太多了，所以修行者的利钝跟一般不同。 01/11 13:05
16F：→ cool810 : (一开始记不住不代表学习就不会进步，上星期听一位 01/11 14:56
17F：→ cool810 : 格西介绍佛法的学习，现场他的弟弟也有分享自己的学 01/11 14:56
18F：→ cool810 : 习经验说刚到三大寺时，一开始论式都记不住，记住前 01/11 14:57
19F：→ cool810 : 面的有法所立法、就忘了後面的因，记住後面的因、就 01/11 14:58
20F：→ cool810 : 忘了前面的有法所立法，老师还以为他头脑有问题，但 01/11 14:58
21F：推 kissung : 我有明珠一颗， 久被尘劳关锁； 今朝尘尽光生， 01/11 14:58
22F：→ kissung : 照破山河万朵。 01/11 14:58
23F：→ cool810 : 是他现在也读到格西班的二年级了，学习是会进步的) 01/11 14:59
24F：→ cool810 : (又佛教说我们的业障，如本文佛陀提到周利盘陀伽过 01/11 16:10
25F：→ cool810 : 去由什麽业缘以致现在有学习的障碍，佛陀说了如上的 01/11 16:11
26F：→ cool810 : 业缘，本文只是节录一部分，在佛陀教周利盘陀伽扫尘 01/11 16:12
27F：→ cool810 : 垢之前，佛陀也先教周利盘陀伽为僧众们服务拭鞋，以 01/11 16:14
28F：→ cool810 : 此集资净障的善业，帮助去除违缘，增长学习的顺缘) 01/11 16:16
上面推文补充，《根本说一切有部毗奈耶》：
尔时世尊便唤愚路授两句法：「我拂尘、我除垢。」此亦不能随言记忆。世尊见已知
其障重教令除灭，告愚路曰：「汝能与诸苾刍拂拭鞋履不？」白佛言：「能。」「汝今宜
去为诸苾刍拂拭鞋履。」即既奉教而作，诸苾刍不许。
佛言：「汝等勿遮，欲令此人除去业障，其两句法汝等应教。」时诸苾刍令拂鞋履教
两句法，愚路精勤常诵此法，积功不已遂得通利。
时愚路苾刍便於後夜时作如是念(思惟)：「世尊令我诵两句法『我拂尘、我除垢』者
，此之字句，其义云何？尘垢有二：一、内，二、外。此之法言，为表於内？为表外耶？
为是直诠？为是密说？」作是思惟忽然启悟，善根发起业障消除，曾所不学三妙伽他，即
於此时从心显现：
「此尘是欲(贪欲)非土尘，密说此欲为土尘；智者能除此欲染，非是无惭放逸人。此
尘是瞋非土尘，密说此瞋为土尘；智者能除此瞋恚，非是无惭放逸人。此尘是痴非土尘，
密说此痴为土尘；智者能除此痴毒，非是无惭放逸人。」
尔时愚路忆此颂义，如理修行蠲除三毒，勤勇无怠断诸烦恼....。
※ 编辑: cool810 (61.71.1.164 台湾), 01/11/2024 18:03:36