大德要了解自性不如了解佛 佛就是自性 不云：佛在靈山莫遠求 靈山只在你心頭 人人有座靈山塔 好向靈山塔下修 有一次有一位僧人問洞天和尚 何謂佛？ 洞天和尚回答：麻三斤。 所謂的麻 是用來織麻布的麻絲 三斤表示麻絲一束的重量 洞天和尚如此回答 是因為看到身旁的一束麻絲 意思是說 並非學習了博大的理論 或經歷一連串的苦修就能夠成佛 必須像三斤的麻束一樣 輾轉被織成衣服及袋子 對人們才有用處 引申為學佛者要對社會有所貢獻 所付出回饋社會的事情 能讓自己得到價值感的反饋 麻三斤好比一個送貨的司機 使命必達的把貨物送到客人手裡 又好比一個煮菜的廚師 讓客人工作累了大飽口福慰勞自己 (如賣麵的婆婆用低廉的價格讓客人吃到好吃營養的食物 人皆稱之為人間活菩薩的意思一樣) (婆婆不說佛法 卻讓客人自然而然地生起感恩心 這不也是一種說法？) https://www.youtube.com/watch?v=F0mVyt2ZCGY 深夜大雨騎車拜眾神？宛若人間活菩薩的虎尾婆婆！ 寶島神很大online 換言之 麻三斤就是八正道的正命-正當的工作 從加入社會工廠的運作 去體會孔子說的 一日之所需 百工斯為備 如在下是外送員 當餐點送給客人時 內心也是滿滿價值感 這種實質上就可隨處獲得的反饋 比去討論自性是什麼來得實際有用多了... 麻三斤也可比喻為一個不起眼的人 經由正確的修行 也可領會佛法的真意 一點淺見 如有冒犯 敬請見諒 南無阿彌陀佛 ---------------------- 出自 臉書 孝出生命光彩 楊黼受老僧開示竭力孝親 楊黼，是安徽省太和縣人。他感覺人生無常， 立志修道，聽說四川省無際大師的道行很高， 為了要親近明師，他就辭別雙親，離開故鄉， 到四川去訪師求道。 剛抵四川省境內，遇見一位年逾古稀的老和尚， 他向老和尚很恭敬的頂了一個禮，老和尚問他說：「你從哪裡來？到四川來做什麼？」 他答道： 「我從安徽省來，想到四川參訪無際大師， 修學佛法的大道。」 老和尚說： 「你要見無際大師，那不如見佛。」 楊黼問： 「我很想見佛，但不知佛在哪裡，請求老和尚 指示我，好嗎？」 老和尚說：「你趕快回家去，看到肩上披著大被，腳上倒穿鞋子的，那就是佛了。」 楊黼聽了老和尚的話，深信不疑，就整理行裝， 雇舟返鄉，在路上跋涉了一個多月，回家的那天，已是暮色蒼茫的黃昏， 他敲著家中的大門，呼喚媽媽開門，他媽媽聽到寶貝兒子回來了， 歡喜得從床上跳起來，來不及穿衣服，只把棉被披在肩上，倒拖了鞋子， 匆匆忙忙的出來開門，迎接愛兒。 楊黼看到披衾倒屣的媽媽，頓然覺悟父母才是活佛。 從此以後，竭力孝順雙親，在物質方面，儘量使父母滿足， 在精神方面，儘量使父母快樂，後來楊黼享八十歲的高齡，臨終時候， 誦金剛經的四句偈，安詳而逝。（取材自德育古鑒） 湘清按：佛教的大集經上說； 世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。 古德有云： 堂上有佛二尊，惱恨世人不識， 不用金彩裝成，非是栴檀雕刻， 即今現在雙親，就是釋迦彌勒， 若能誠敬得他，何用別求功德。 從以上佛教的經文及古德的言論，可知無際大師對楊黼的開示，確有至理。 家庭有個真佛，日用有個真道。人能誠心和氣，愉色婉言， 使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣。 ~ 菜根譚 ~ ※ 引述《Cideo (密碼鎖)》之銘言： : 各位師兄姊好， : 小弟是佛學後進，近來詢問精舍的師父關於佛教中對於“自性”的看法，但還是不得其解 : ，因此前來請教。 : 就我了解，禪宗對於“心”及“自性”的說法，與密宗較接近，認為其是一個永恒不滅的 : 光明本體，是終極恒常的實相。 : 但又有許多派別認為自性本空，並沒有一個本體是所謂常樂我淨，並認為那是受外道雜染 : 所致。 : 小弟的師傅和我承認自己還沒有實證到該境界，無法給予評論，想請教各位前輩，是否佛 : 教對於自性的解釋真的如此多元？導致各派說法皆有？ : 謝謝各位的指點 --

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