大德要了解自性不如了解佛 佛就是自性 不云：佛在灵山莫远求 灵山只在你心头 人人有座灵山塔 好向灵山塔下修 有一次有一位僧人问洞天和尚 何谓佛？ 洞天和尚回答：麻三斤。 所谓的麻 是用来织麻布的麻丝 三斤表示麻丝一束的重量 洞天和尚如此回答 是因为看到身旁的一束麻丝 意思是说 并非学习了博大的理论 或经历一连串的苦修就能够成佛 必须像三斤的麻束一样 辗转被织成衣服及袋子 对人们才有用处 引申为学佛者要对社会有所贡献 所付出回馈社会的事情 能让自己得到价值感的反馈 麻三斤好比一个送货的司机 使命必达的把货物送到客人手里 又好比一个煮菜的厨师 让客人工作累了大饱口福慰劳自己 (如卖面的婆婆用低廉的价格让客人吃到好吃营养的食物 人皆称之为人间活菩萨的意思一样) (婆婆不说佛法 却让客人自然而然地生起感恩心 这不也是一种说法？) https://www.youtube.com/watch?v=F0mVyt2ZCGY 深夜大雨骑车拜众神？宛若人间活菩萨的虎尾婆婆！ 宝岛神很大online 换言之 麻三斤就是八正道的正命-正当的工作 从加入社会工厂的运作 去体会孔子说的 一日之所需 百工斯为备 如在下是外送员 当餐点送给客人时 内心也是满满价值感 这种实质上就可随处获得的反馈 比去讨论自性是什麽来得实际有用多了... 麻三斤也可比喻为一个不起眼的人 经由正确的修行 也可领会佛法的真意 一点浅见 如有冒犯 敬请见谅 南无阿弥陀佛 ---------------------- 出自 脸书 孝出生命光彩 杨黼受老僧开示竭力孝亲 杨黼，是安徽省太和县人。他感觉人生无常， 立志修道，听说四川省无际大师的道行很高， 为了要亲近明师，他就辞别双亲，离开故乡， 到四川去访师求道。 刚抵四川省境内，遇见一位年逾古稀的老和尚， 他向老和尚很恭敬的顶了一个礼，老和尚问他说：「你从哪里来？到四川来做什麽？」 他答道： 「我从安徽省来，想到四川参访无际大师， 修学佛法的大道。」 老和尚说： 「你要见无际大师，那不如见佛。」 杨黼问： 「我很想见佛，但不知佛在哪里，请求老和尚 指示我，好吗？」 老和尚说：「你赶快回家去，看到肩上披着大被，脚上倒穿鞋子的，那就是佛了。」 杨黼听了老和尚的话，深信不疑，就整理行装， 雇舟返乡，在路上跋涉了一个多月，回家的那天，已是暮色苍茫的黄昏， 他敲着家中的大门，呼唤妈妈开门，他妈妈听到宝贝儿子回来了， 欢喜得从床上跳起来，来不及穿衣服，只把棉被披在肩上，倒拖了鞋子， 匆匆忙忙的出来开门，迎接爱儿。 杨黼看到披衾倒屣的妈妈，顿然觉悟父母才是活佛。 从此以後，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足， 在精神方面，尽量使父母快乐，後来杨黼享八十岁的高龄，临终时候， 诵金刚经的四句偈，安详而逝。（取材自德育古鉴） 湘清按：佛教的大集经上说； 世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。 古德有云： 堂上有佛二尊，恼恨世人不识， 不用金彩装成，非是栴檀雕刻， 即今现在双亲，就是释迦弥勒， 若能诚敬得他，何用别求功德。 从以上佛教的经文及古德的言论，可知无际大师对杨黼的开示，确有至理。 家庭有个真佛，日用有个真道。人能诚心和气，愉色婉言， 使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜於调息观心万倍矣。 ~ 菜根谭 ~ ※ 引述《Cideo (密码锁)》之铭言： : 各位师兄姊好， : 小弟是佛学後进，近来询问精舍的师父关於佛教中对於“自性”的看法，但还是不得其解 : ，因此前来请教。 : 就我了解，禅宗对於“心”及“自性”的说法，与密宗较接近，认为其是一个永恒不灭的 : 光明本体，是终极恒常的实相。 : 但又有许多派别认为自性本空，并没有一个本体是所谓常乐我净，并认为那是受外道杂染 : 所致。 : 小弟的师傅和我承认自己还没有实证到该境界，无法给予评论，想请教各位前辈，是否佛 : 教对於自性的解释真的如此多元？导致各派说法皆有？ : 谢谢各位的指点 --

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