作者olite (olite)
看板Buddhism
標題[請益] 在家居士如何“禪修”？
時間Sat Nov 4 10:00:11 2023
六度：布施，持戒，忍辱，精進，
禪定，般若
請問各位前輩大徳，都如何修習"禪
定"呢？
有方便在家居士禪修的方法嗎？
希望可以在正確不偏差的道路上，
進行禪修的訓練，如果能有方式
自己督促自己的話，會更方便修
煉，謝謝各位版友前輩大德，感恩。
合十。
要煩請前輩分享一下“禪修”的要訣
及經驗了。
謝謝大家，阿彌陀佛。
--
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1F：推 Bonaqua : 請問你有打過籃球嗎 ? 11/04 10:07
2F：推 GeraldLiu : 靜靜坐著不動，念佛。時間自己設定，慢慢增加。花個 11/04 10:07
3F：→ GeraldLiu : 一年若能靜靜坐著一小時，應該算有小成了。 11/04 10:08
4F：→ olite : 回覆B大，有打過籃球啊 11/04 10:09
5F：→ Bonaqua : 籃球要打，必須外面有球皮，裡面保持空心。 11/04 10:10
6F：→ Bonaqua : 只有球皮，裡面沒有空氣，不能打。 11/04 10:11
7F：→ Bonaqua : 只有空心，外面沒有球皮，也不能打。 11/04 10:11
8F：→ Bonaqua : 六祖: 外不著相，內不住空，是名為禪。 11/04 10:12
9F：→ Bonaqua : 其實一樣的道理，身心世界 = 那張球皮。 11/04 10:12
10F：→ Bonaqua : 用這張球皮，不要執著這張球皮 = 空心。 11/04 10:13
11F：→ Bonaqua : 這是綱領，其餘的法門細節，只是環繞這個綱領熟練。 11/04 10:14
12F：→ Bonaqua : 壞的球皮 = 三惡道心，好的球皮 = 三善道心。 11/04 10:15
13F：→ Bonaqua : NBA等級的 = 五戒心、十善心、六度萬行菩提心。 11/04 10:16
14F：→ Bonaqua : <金剛經>: 無住生心，生心無住。 11/04 10:17
15F：推 proton63 : agama.buddhason.org/book/as/as045.htm 安般念教說 11/04 10:21
19F：推 a8856554 : 在家自己讀書閉門造車很難不走歪路，非常建議到正信 11/04 11:22
20F：→ a8856554 : 道場親近善知識請法 11/04 11:22
21F：→ a8856554 : 外道邪定數不勝數，只憑文字知識很難有能力判斷自修 11/04 11:22
22F：→ creative88 : 還是去附近正法道場開的初級禪訓班上課...就醬... 11/04 12:46
23F：→ creative88 : 他會有一套動作流程 在熟悉之後可以自己在家操作 11/04 12:47
24F：→ creative88 : 但是那些流程就是動作 呼吸 心要收在哪裡之類的 11/04 12:47
25F：→ creative88 : 現場有人教 有人看 比較好學 11/04 12:48
26F：→ creative88 : 要去正法道場教的喔...因為靜坐會帶世界觀 就是說 11/04 12:52
27F：→ creative88 : 為什麼來修禪定 我們用靜坐舉例 要在正法道場他的 11/04 12:53
28F：→ creative88 : 心態才會轉到佛法上面來操作 禪定是為了獲得佛法的 11/04 12:54
29F：→ creative88 : 功德 11/04 12:54
30F：推 devil0915 : 六祖壇經「何名禪定？外離相為禪，內不亂為定」禪 11/04 13:27
31F：→ devil0915 : 定實質上是思維修，打坐其實就是在做思維修，只是 11/04 13:27
32F：→ devil0915 : 讓身體安坐在那，可以更容易進入狀態，那沒有打坐 11/04 13:27
33F：→ devil0915 : 的時候呢？一樣可以思維修，不是一定要打坐，日常 11/04 13:27
34F：→ devil0915 : 生活、行住坐臥中隨時都能修禪定。要先明瞭我們的 11/04 13:27
35F：→ devil0915 : 真心本來就定，是我們誤以為沒有定，就像手機螢幕 11/04 13:27
36F：→ devil0915 : 的畫面動來動去，但螢幕本體沒有動，凡夫卻錯認是 11/04 13:27
37F：→ devil0915 : 螢幕在動。修正這個觀念的過程叫做禪定，這是理論 11/04 13:27
38F：→ devil0915 : 。打坐則是方法，但不是只有這個方法，看你個人的 11/04 13:27
39F：→ devil0915 : 生活方式及因緣選擇適合你的方式即可。 11/04 13:27
40F：→ devil0915 : 像一心念佛，其實也是在禪定，這個方法我覺得很適 11/04 13:29
41F：→ devil0915 : 合忙碌的現代人，你可以參考看看 11/04 13:29
44F：→ olite : 有前輩有實修的經驗嗎？ 11/04 16:02
45F：→ Bonaqua : 不知道您是修什麼法門的。 11/04 16:50
47F：→ Bonaqua : 舉我自己學的念佛法門為例子，這篇你可以直接看下面 11/04 16:51
48F：→ Bonaqua : 的「九種心住」，那個就是禪定的次第。 11/04 16:52
49F：→ Bonaqua : 印光大師有教所謂的「十念法」，你可以google看看， 11/04 16:53
50F：→ Bonaqua : 簡言之，佛號唸的清楚(攝舌根)、聽的清楚(攝耳根) 11/04 16:55
51F：→ Bonaqua : 記的清楚1~10 反覆(攝意根)。 11/04 16:55
52F：→ Bonaqua : 我們有六根，這三根攝受住，其餘三根自然不放逸。 11/04 16:56
53F：→ Bonaqua : 六根收攝住，你的心會透過所緣境(佛號)開始集中， 11/04 16:57
54F：→ Bonaqua : 過程當然打妄想(散念)，收回來，散收散收... 11/04 16:57
55F：→ Bonaqua : 然後你就會逐漸開始 "內住" "等住" "安住"...等 11/04 16:58
56F：→ Bonaqua : 功夫到等持，大概就是「欲界定」的程度。 11/04 16:59
57F：→ Bonaqua : 六度，前面五度如盲，關鍵在第六度般若。 11/04 16:59
58F：→ Bonaqua : 禪宗的禪是指第六度般若為眼的禪定，就是前面籃球。 11/04 17:00
59F：→ Bonaqua : 四禪八定共外道，所以不是禪定修的多高深，關鍵在於 11/04 17:01
60F：→ Bonaqua : 道眼開不開，所謂的道眼就是有沒有證得人空法空。 11/04 17:02
61F：→ Bonaqua : 更深入一點講，就是破無明，那是大菩薩的道眼。 11/04 17:02
62F：→ Bonaqua : 你的禪定力在欲界定的時候，會開始 "發悟"， 11/04 17:03
63F：→ Bonaqua : 就是因戒得定，因定開慧，心清淨到一個程度，悟性 11/04 17:03
64F：→ Bonaqua : 會逐漸透出來(般若智慧人人本具)。 11/04 17:04
65F：推 cool810 : 九住心的內涵，在本版已po過N次了，剛看一下自己於 11/04 17:04
66F：→ cool810 : 2011年就po過九住心，在標題有"奢摩他"的系列文當中 11/04 17:05
67F：→ cool810 : po過九住心，以及標題有"止觀"的系列文當中po過九住 11/04 17:06
68F：→ cool810 : 心，更不計其數，所以其實這些本版就有，不一定要 11/04 17:07
69F：→ cool810 : google，可先看看本版過去po過的相關內涵教授。 11/04 17:07
70F：→ cool810 : 另外，佛教戒定慧三增上學，不是說有定就會開佛教說 11/04 17:08
71F：→ cool810 : 的智慧，例如，外道也有修定，如上星期才剛po文過達 11/04 17:09
72F：→ cool810 : 賴喇嘛尊者教授提到非佛外道也有修持非常高深的禪定 11/04 17:09
73F：→ cool810 : 然而，非佛外道並沒有因定開慧，所謂戒定慧三學因定 11/04 17:10
74F：→ cool810 : 發慧的慧，以佛教而言，是指證得無我慧的毗婆奢那勝 11/04 17:11
75F：→ cool810 : 觀，慧的分類有：聞所生慧、思所生慧、修所生慧，正 11/04 17:11
76F：→ cool810 : 式的毗婆奢那勝觀屬於修所生慧，而成辦修所生慧的因 11/04 17:12
77F：→ cool810 : 緣，也就是近取因(因)和俱生緣(緣)的因緣而言，其近 11/04 17:13
78F：→ cool810 : 取因是之前的聞所生慧與思所生慧，俱生緣是戒與定， 11/04 17:14
79F：→ cool810 : 所以，戒定慧三學當中，要獲得無我慧之正式毗婆奢那 11/04 17:14
80F：→ cool810 : 勝觀的修所生慧，要親近善知識聽聞正法(聞所生慧)及 11/04 17:15
81F：→ cool810 : 以內自如理思惟(思所生慧)，獲得聞思二慧之後，加上 11/04 17:16
82F：→ cool810 : 禪定為助伴，而讓思所生慧進一步轉成修所生慧的毗婆 11/04 17:17
83F：→ cool810 : 奢那勝觀，這樣的禪定助伴，只有九住心是不夠的，要 11/04 17:18
84F：→ cool810 : 以九住心的欲界定為基礎進一步獲得色界初禪近分定的 11/04 17:19
85F：→ cool810 : 正式奢摩他禪定安止，在獲得正式的奢摩他禪定安止之 11/04 17:19
86F：→ cool810 : 後，以無我義為所緣(此時以先獲得無我義的思所生慧) 11/04 17:21
87F：→ cool810 : 進一步獲得無我義的毗婆奢那勝觀，而獲有禪定助伴的 11/04 17:22
88F：→ cool810 : 無我勝觀，也就是獲得無我義的止觀雙運(有止亦有觀) 11/04 17:23
89F：→ cool810 : 以無我義的止觀雙運為增上緣，才能獲得聖者見道的現 11/04 17:24
90F：→ cool810 : 觀，內心獲得聖者現觀無我的現量時就有力量斷無明， 11/04 17:25
91F：→ cool810 : 以上簡述佛教內道智慧發展的道次第，其實都有po過。 11/04 17:26
92F：推 logman : 作為一個沒跑過任何道場的又沒特別巨量時間的研究禪 11/04 17:27
93F：→ logman : 法的過來人建議， 11/04 17:27
94F：→ logman : 如果確實沒辦法去正信道場學習禪法，卻又想自行禪修 11/04 17:27
95F：→ logman : 的話，建議還是以念佛為主會比較好，親身體驗過此修 11/04 17:27
96F：→ logman : 法確實是易上手又穩妥的法門，當初我也是在版上，看 11/04 17:27
97F：→ logman : 到版友推薦印光大師的十念法，才自己研究靜坐念佛， 11/04 17:27
98F：→ logman : 我自己研究後大致方法就是聽四字五音的彌陀聖號，聽 11/04 17:27
99F：→ logman : 熟之後形成心音，靜坐時在專心聽意念唱誦佛號的心音 11/04 17:27
100F：→ logman : 即可，我自己以這個修法，基本上，雙盤念佛如果持續 11/04 17:27
101F：→ logman : 一個小時以上，下座後也不太會有雙腿不適或者精神疲 11/04 17:28
102F：→ logman : 勞的問題 11/04 17:28
103F：推 cool810 : (所以在此也提醒版友本版有豐富資料資訊可供參詢。) 11/04 17:30
104F：→ cool810 : (抱歉修正一下，是這星期po文達賴喇嘛：佛教的基本 11/04 17:38
105F：→ cool810 : 基本見解「四法印」就有提到外道修禪定和內道差別) 11/04 17:39
106F：推 allin7245 : 建議想要實修的，都要搭配聽聞，沒有正確見解為根基 11/04 17:40
107F：→ allin7245 : 的話，實修常常會走很遠的錯路 11/04 17:40
108F：→ allin7245 : 滿推薦噶舉派的 明就仁波切 它會引導次第性的禪修 11/04 17:41
109F：→ allin7245 : 一些很細緻的差異 也會在教授的時候講清楚 11/04 17:42
110F：→ olite : 慎哉，念哉，善哉，偉哉，感謝前輩大德的分享，感 11/04 18:57
111F：→ olite : 激萬分。 11/04 18:57
112F：→ olite : 合十，阿彌陀佛，南無佛法僧，南無本師釋迦摩尼佛 11/04 19:00
113F：→ olite : 。 11/04 19:00
114F：推 andre9 : 念佛帶打坐最好上手 如果不念就不念 妄心起在念佛 11/05 09:30
115F：→ andre9 : 不用想太多 也不用去斷煩惱 起相就念佛 最快 11/05 09:31
117F：推 gogolee0210 : 先從法時刻內觀開始吧！假立一個觀察者來觀察自己 11/07 00:04
118F：→ gogolee0210 : 的起心動念，並時時反省自己是否犯戒了。 11/07 00:04
119F：→ gogolee0210 : 觀自在啊！ 11/07 00:04
120F：→ gogolee0210 : *從時刻內觀 11/07 00:05
121F：→ gogolee0210 : 修空正見與菩提心，菩提心的部分建議可以參考金剛 11/07 00:07
122F：→ gogolee0210 : 頂宗菩提心論。 11/07 00:07
123F：推 gogolee0210 : 這個論蠻短的，卻把一佛乘都講完了。 11/07 00:08