作者olite (olite)
看板Buddhism
标题[请益] 在家居士如何“禅修”？
时间Sat Nov 4 10:00:11 2023
六度：布施，持戒，忍辱，精进，
禅定，般若
请问各位前辈大徳，都如何修习"禅
定"呢？
有方便在家居士禅修的方法吗？
希望可以在正确不偏差的道路上，
进行禅修的训练，如果能有方式
自己督促自己的话，会更方便修
炼，谢谢各位版友前辈大德，感恩。
合十。
要烦请前辈分享一下“禅修”的要诀
及经验了。
谢谢大家，阿弥陀佛。
--
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1F：推 Bonaqua : 请问你有打过篮球吗 ? 11/04 10:07
2F：推 GeraldLiu : 静静坐着不动，念佛。时间自己设定，慢慢增加。花个 11/04 10:07
3F：→ GeraldLiu : 一年若能静静坐着一小时，应该算有小成了。 11/04 10:08
4F：→ olite : 回覆B大，有打过篮球啊 11/04 10:09
5F：→ Bonaqua : 篮球要打，必须外面有球皮，里面保持空心。 11/04 10:10
6F：→ Bonaqua : 只有球皮，里面没有空气，不能打。 11/04 10:11
7F：→ Bonaqua : 只有空心，外面没有球皮，也不能打。 11/04 10:11
8F：→ Bonaqua : 六祖: 外不着相，内不住空，是名为禅。 11/04 10:12
9F：→ Bonaqua : 其实一样的道理，身心世界 = 那张球皮。 11/04 10:12
10F：→ Bonaqua : 用这张球皮，不要执着这张球皮 = 空心。 11/04 10:13
11F：→ Bonaqua : 这是纲领，其余的法门细节，只是环绕这个纲领熟练。 11/04 10:14
12F：→ Bonaqua : 坏的球皮 = 三恶道心，好的球皮 = 三善道心。 11/04 10:15
13F：→ Bonaqua : NBA等级的 = 五戒心、十善心、六度万行菩提心。 11/04 10:16
14F：→ Bonaqua : <金刚经>: 无住生心，生心无住。 11/04 10:17
15F：推 proton63 : agama.buddhason.org/book/as/as045.htm 安般念教说 11/04 10:21
19F：推 a8856554 : 在家自己读书闭门造车很难不走歪路，非常建议到正信 11/04 11:22
20F：→ a8856554 : 道场亲近善知识请法 11/04 11:22
21F：→ a8856554 : 外道邪定数不胜数，只凭文字知识很难有能力判断自修 11/04 11:22
22F：→ creative88 : 还是去附近正法道场开的初级禅训班上课...就酱... 11/04 12:46
23F：→ creative88 : 他会有一套动作流程 在熟悉之後可以自己在家操作 11/04 12:47
24F：→ creative88 : 但是那些流程就是动作 呼吸 心要收在哪里之类的 11/04 12:47
25F：→ creative88 : 现场有人教 有人看 比较好学 11/04 12:48
26F：→ creative88 : 要去正法道场教的喔...因为静坐会带世界观 就是说 11/04 12:52
27F：→ creative88 : 为什麽来修禅定 我们用静坐举例 要在正法道场他的 11/04 12:53
28F：→ creative88 : 心态才会转到佛法上面来操作 禅定是为了获得佛法的 11/04 12:54
29F：→ creative88 : 功德 11/04 12:54
30F：推 devil0915 : 六祖坛经「何名禅定？外离相为禅，内不乱为定」禅 11/04 13:27
31F：→ devil0915 : 定实质上是思维修，打坐其实就是在做思维修，只是 11/04 13:27
32F：→ devil0915 : 让身体安坐在那，可以更容易进入状态，那没有打坐 11/04 13:27
33F：→ devil0915 : 的时候呢？一样可以思维修，不是一定要打坐，日常 11/04 13:27
34F：→ devil0915 : 生活、行住坐卧中随时都能修禅定。要先明了我们的 11/04 13:27
35F：→ devil0915 : 真心本来就定，是我们误以为没有定，就像手机萤幕 11/04 13:27
36F：→ devil0915 : 的画面动来动去，但萤幕本体没有动，凡夫却错认是 11/04 13:27
37F：→ devil0915 : 萤幕在动。修正这个观念的过程叫做禅定，这是理论 11/04 13:27
38F：→ devil0915 : 。打坐则是方法，但不是只有这个方法，看你个人的 11/04 13:27
39F：→ devil0915 : 生活方式及因缘选择适合你的方式即可。 11/04 13:27
40F：→ devil0915 : 像一心念佛，其实也是在禅定，这个方法我觉得很适 11/04 13:29
41F：→ devil0915 : 合忙碌的现代人，你可以参考看看 11/04 13:29
44F：→ olite : 有前辈有实修的经验吗？ 11/04 16:02
45F：→ Bonaqua : 不知道您是修什麽法门的。 11/04 16:50
47F：→ Bonaqua : 举我自己学的念佛法门为例子，这篇你可以直接看下面 11/04 16:51
48F：→ Bonaqua : 的「九种心住」，那个就是禅定的次第。 11/04 16:52
49F：→ Bonaqua : 印光大师有教所谓的「十念法」，你可以google看看， 11/04 16:53
50F：→ Bonaqua : 简言之，佛号念的清楚(摄舌根)、听的清楚(摄耳根) 11/04 16:55
51F：→ Bonaqua : 记的清楚1~10 反覆(摄意根)。 11/04 16:55
52F：→ Bonaqua : 我们有六根，这三根摄受住，其余三根自然不放逸。 11/04 16:56
53F：→ Bonaqua : 六根收摄住，你的心会透过所缘境(佛号)开始集中， 11/04 16:57
54F：→ Bonaqua : 过程当然打妄想(散念)，收回来，散收散收... 11/04 16:57
55F：→ Bonaqua : 然後你就会逐渐开始 "内住" "等住" "安住"...等 11/04 16:58
56F：→ Bonaqua : 功夫到等持，大概就是「欲界定」的程度。 11/04 16:59
57F：→ Bonaqua : 六度，前面五度如盲，关键在第六度般若。 11/04 16:59
58F：→ Bonaqua : 禅宗的禅是指第六度般若为眼的禅定，就是前面篮球。 11/04 17:00
59F：→ Bonaqua : 四禅八定共外道，所以不是禅定修的多高深，关键在於 11/04 17:01
60F：→ Bonaqua : 道眼开不开，所谓的道眼就是有没有证得人空法空。 11/04 17:02
61F：→ Bonaqua : 更深入一点讲，就是破无明，那是大菩萨的道眼。 11/04 17:02
62F：→ Bonaqua : 你的禅定力在欲界定的时候，会开始 "发悟"， 11/04 17:03
63F：→ Bonaqua : 就是因戒得定，因定开慧，心清净到一个程度，悟性 11/04 17:03
64F：→ Bonaqua : 会逐渐透出来(般若智慧人人本具)。 11/04 17:04
65F：推 cool810 : 九住心的内涵，在本版已po过N次了，刚看一下自己於 11/04 17:04
66F：→ cool810 : 2011年就po过九住心，在标题有"奢摩他"的系列文当中 11/04 17:05
67F：→ cool810 : po过九住心，以及标题有"止观"的系列文当中po过九住 11/04 17:06
68F：→ cool810 : 心，更不计其数，所以其实这些本版就有，不一定要 11/04 17:07
69F：→ cool810 : google，可先看看本版过去po过的相关内涵教授。 11/04 17:07
70F：→ cool810 : 另外，佛教戒定慧三增上学，不是说有定就会开佛教说 11/04 17:08
71F：→ cool810 : 的智慧，例如，外道也有修定，如上星期才刚po文过达 11/04 17:09
72F：→ cool810 : 赖喇嘛尊者教授提到非佛外道也有修持非常高深的禅定 11/04 17:09
73F：→ cool810 : 然而，非佛外道并没有因定开慧，所谓戒定慧三学因定 11/04 17:10
74F：→ cool810 : 发慧的慧，以佛教而言，是指证得无我慧的毗婆奢那胜 11/04 17:11
75F：→ cool810 : 观，慧的分类有：闻所生慧、思所生慧、修所生慧，正 11/04 17:11
76F：→ cool810 : 式的毗婆奢那胜观属於修所生慧，而成办修所生慧的因 11/04 17:12
77F：→ cool810 : 缘，也就是近取因(因)和俱生缘(缘)的因缘而言，其近 11/04 17:13
78F：→ cool810 : 取因是之前的闻所生慧与思所生慧，俱生缘是戒与定， 11/04 17:14
79F：→ cool810 : 所以，戒定慧三学当中，要获得无我慧之正式毗婆奢那 11/04 17:14
80F：→ cool810 : 胜观的修所生慧，要亲近善知识听闻正法(闻所生慧)及 11/04 17:15
81F：→ cool810 : 以内自如理思惟(思所生慧)，获得闻思二慧之後，加上 11/04 17:16
82F：→ cool810 : 禅定为助伴，而让思所生慧进一步转成修所生慧的毗婆 11/04 17:17
83F：→ cool810 : 奢那胜观，这样的禅定助伴，只有九住心是不够的，要 11/04 17:18
84F：→ cool810 : 以九住心的欲界定为基础进一步获得色界初禅近分定的 11/04 17:19
85F：→ cool810 : 正式奢摩他禅定安止，在获得正式的奢摩他禅定安止之 11/04 17:19
86F：→ cool810 : 後，以无我义为所缘(此时以先获得无我义的思所生慧) 11/04 17:21
87F：→ cool810 : 进一步获得无我义的毗婆奢那胜观，而获有禅定助伴的 11/04 17:22
88F：→ cool810 : 无我胜观，也就是获得无我义的止观双运(有止亦有观) 11/04 17:23
89F：→ cool810 : 以无我义的止观双运为增上缘，才能获得圣者见道的现 11/04 17:24
90F：→ cool810 : 观，内心获得圣者现观无我的现量时就有力量断无明， 11/04 17:25
91F：→ cool810 : 以上简述佛教内道智慧发展的道次第，其实都有po过。 11/04 17:26
92F：推 logman : 作为一个没跑过任何道场的又没特别巨量时间的研究禅 11/04 17:27
93F：→ logman : 法的过来人建议， 11/04 17:27
94F：→ logman : 如果确实没办法去正信道场学习禅法，却又想自行禅修 11/04 17:27
95F：→ logman : 的话，建议还是以念佛为主会比较好，亲身体验过此修 11/04 17:27
96F：→ logman : 法确实是易上手又稳妥的法门，当初我也是在版上，看 11/04 17:27
97F：→ logman : 到版友推荐印光大师的十念法，才自己研究静坐念佛， 11/04 17:27
98F：→ logman : 我自己研究後大致方法就是听四字五音的弥陀圣号，听 11/04 17:27
99F：→ logman : 熟之後形成心音，静坐时在专心听意念唱诵佛号的心音 11/04 17:27
100F：→ logman : 即可，我自己以这个修法，基本上，双盘念佛如果持续 11/04 17:27
101F：→ logman : 一个小时以上，下座後也不太会有双腿不适或者精神疲 11/04 17:28
102F：→ logman : 劳的问题 11/04 17:28
103F：推 cool810 : (所以在此也提醒版友本版有丰富资料资讯可供参询。) 11/04 17:30
104F：→ cool810 : (抱歉修正一下，是这星期po文达赖喇嘛：佛教的基本 11/04 17:38
105F：→ cool810 : 基本见解「四法印」就有提到外道修禅定和内道差别) 11/04 17:39
106F：推 allin7245 : 建议想要实修的，都要搭配听闻，没有正确见解为根基 11/04 17:40
107F：→ allin7245 : 的话，实修常常会走很远的错路 11/04 17:40
108F：→ allin7245 : 满推荐噶举派的 明就仁波切 它会引导次第性的禅修 11/04 17:41
109F：→ allin7245 : 一些很细致的差异 也会在教授的时候讲清楚 11/04 17:42
110F：→ olite : 慎哉，念哉，善哉，伟哉，感谢前辈大德的分享，感 11/04 18:57
111F：→ olite : 激万分。 11/04 18:57
112F：→ olite : 合十，阿弥陀佛，南无佛法僧，南无本师释迦摩尼佛 11/04 19:00
113F：→ olite : 。 11/04 19:00
114F：推 andre9 : 念佛带打坐最好上手 如果不念就不念 妄心起在念佛 11/05 09:30
115F：→ andre9 : 不用想太多 也不用去断烦恼 起相就念佛 最快 11/05 09:31
117F：推 gogolee0210 : 先从法时刻内观开始吧！假立一个观察者来观察自己 11/07 00:04
118F：→ gogolee0210 : 的起心动念，并时时反省自己是否犯戒了。 11/07 00:04
119F：→ gogolee0210 : 观自在啊！ 11/07 00:04
120F：→ gogolee0210 : *从时刻内观 11/07 00:05
121F：→ gogolee0210 : 修空正见与菩提心，菩提心的部分建议可以参考金刚 11/07 00:07
122F：→ gogolee0210 : 顶宗菩提心论。 11/07 00:07
123F：推 gogolee0210 : 这个论蛮短的，却把一佛乘都讲完了。 11/07 00:08