【苦來自於欲】 佛陀在王捨城的耆 崛山弘法時，一天早晨，佛陀著衣持缽，准備入城乞食。有一位阿支 羅迦葉居士正准備出城辦事，在往耆 崛山的路上，他遠遠地便看到佛陀。 阿支羅迦葉請示佛陀：‘世尊，我心中有一些疑惑，不知您可以為我開示嗎?’佛陀告訴 迦葉居士：‘現在時機並不恰當，我要先進王捨城裡托缽乞食，等回來時再為你解說。’ 但阿支羅迦葉仍一再地請佛陀立即為他開示，佛陀於是答應了阿支羅的請求，阿支羅問道 ：‘一切苦惱之事，皆是自心生起的嗎?’佛陀回答：‘不應如此說。’阿支羅迦葉繼續 問：‘世尊!苦惱是由他法而生的嗎?’佛陀回答：‘不應如此說。’阿支羅迦葉又問：‘ 這些逼苦之事，是不是自心與他法共生而有的?’佛陀依然回答：‘不應如此說。’ 阿支羅迦葉繼續問：‘難道苦是無因而生的?’佛陀回答：‘苦非無因而生。’阿支羅困 惑地問：‘您說苦非自生、非他生、非自他共生，亦非無因生，難道世間沒有種種痛苦? ’‘世間實有苦。’佛陀慈悲地回答。 阿支羅再次請示佛陀：‘既然您說實有苦存在，請為我開示苦的真實義理。’佛陀便開示 ：‘苦的感受非本來就有，也非他法所生，因此不會是自他共生，也不是無因而生。真理 ，應該離開種種相對法，而回歸中道。 諸佛如來皆說此法：此生則彼生，此滅則彼滅。苦是由於無明而有行，因行而有識，識而 有名色，名色而有六入，六入而有觸，觸而有受，受而有愛，愛而有取，取而生有，有而 有生，生而有老死。若無明滅，則萬苦皆滅。’ 阿支羅迦葉聽聞佛陀開示後，了知苦乃識心執取而生，而破除心當中的無明才是真正的滅 苦之道。頓時遠離一切垢染，證得初果。於是阿支羅迦葉恭敬合掌，向佛陀禀白：‘慈悲 的佛陀，我已明了苦谛之理。從今日起歸依佛、歸依法、歸依僧，盡此一生作佛弟子，願 佛陀為我作證明!’阿支羅在至誠恭敬頂禮佛陀之後才離開。 阿支羅離開精捨不久，被一只在路旁為保護小牛的母牛所觸殺，在臨命終時，因六根清淨 ，安詳自在往生。 比丘們在城中乞食時，聽到了有關阿支羅迦葉聞佛陀開示，命終無有怖畏的傳言，於是在 乞食完畢後，便前往佛所請示佛陀：‘世尊，阿支羅迦葉為何能證此無怖畏之報?’佛陀 告訴諸比丘：‘阿支羅迦葉已經了悟苦谛之理。能夠如實了知法的真義，才能遠離怖畏， 得大自在。’ 典故摘自：《佛為阿支羅迦葉自化作苦經》 https://i.imgur.com/MCuz9Nb.jpg --

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