作者kissung (天堂鴉)
看板Buddhism
標題Re: [法語] 觀照自心
時間Wed Oct 25 09:25:19 2023
【身心分離，我的不是我】
夢參老和尚開示：
身心分離，我的不是我。
講到這個問題，我就跟大家講，你這個肉體，不是你的精神，你的心跟肉體，是兩回事情
。
我們每個人說話，我的耳朵、我的鼻子，乃至我的腦殼、我的身體，我的不是我，想過嗎
?
我的桌子、我的板凳，那是我的，是物質的。說我的身體是物質的，誰知道你的身體、你
的心?
「心」也不是你這個肉心，我們肉心之外，還有個真心，這肉心是「識」不是心。
在佛教分析起來講，「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」，這前六識沒有作用。
必須得，「假根，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根」，之後對外頭的，色身香味觸
法，這十八樣結合起來才產生作用。
外頭所有的色相，你的眼根，對到外頭色相，一點不分別，中間有個識，根對塵的識來分
別，這叫三六一十八，叫十八界。
還有一個組織，它的根本識。
這學起來很長，我只簡單跟大家介紹一下。
佛法所說的義理，非常淵博、非常深刻，不是我們這裏，所說到的一點兒。
世界怎麼成就的，地水火風，每一個，都要經過二十劫的成長，
經過二十劫的消滅，成住壞空;
每一個經過二十劫，成二十劫、住二十劫、壞二十劫、空二十劫，都是這麼循環輪轉，永
遠不停歇的，人在其中，是很渺小的。
所以，我剛才跟大家講，我們有一個不變、不壞的心，不是肉的心，是我們心體的心。
成佛就是，成就你的心，心即是佛，是這樣說的，不是指肉心說的。
大家都作夢，任何人都有夢，你的夢能夠知道過去生，還有夢到未來生，三生你經常夢中
現。
我們知道夢中不是現實，我們形容夢幻，夢中都是假的，但是它現的，很現實。
我說這個現實也是假的，「一切有為法，如夢幻泡影」，這不是我，這三兩句話，就能跟
大家說清楚，問題很長，我簡單介紹一下子。
你學佛的時候，佛者，印度話「佛陀耶」;翻華言就是「覺悟」。
等你覺悟了，了解這些事物的成長，了解一切事物的根源，你才能了解你的心。
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1F：推 cool810 : 這位老和尚長期說法錯誤，他說的所謂肉心是屬於肉體 10/25 09:44
2F：→ cool810 : 例如，佛陀在大般若經當中講到四念處的觀身不淨時， 10/25 09:44
3F：→ cool810 : 佛陀說觀色身的三十六分不淨物，其中包括腦，腦屬於 10/25 09:45
4F：→ cool810 : 色身的身體，色身肉體是四大所成－－地水火風四大種 10/25 09:46
5F：→ cool810 : 所成，這是五蘊當中色蘊的部分，然而，五蘊當中的受 10/25 09:46
6F：→ cool810 : 想行識四蘊就不是色身物質，一個人的受想行識四蘊是 10/25 09:47
7F：→ cool810 : 心，心（即受想行識四蘊）不是物質色法，心（受想行 10/25 09:47
8F：→ cool810 : 識四蘊）無形無色、非四大種所成，並且，離於受想行 10/25 09:48
9F：→ cool810 : 識四蘊的心以外沒有另外的心，有說離於五蘊之外有個 10/25 09:49
10F：→ cool810 : 真心，即離於受想行識四蘊的心之外有真心是外道見解 10/25 09:49
11F：→ cool810 : 請勿長期在本版傳播外道思想，應多聽聞學習佛陀正法 10/25 09:50
12F：→ cool810 : 一個人臨終死亡後，將其火化，他的肉體色身可火化掉 10/25 09:51
13F：→ cool810 : 然而他的心(受想行識四蘊)是火化不掉的，因為身心分 10/25 09:52
14F：→ cool810 : 離，身心是不同續流，然而並非說受想行識四蘊的心以 10/25 09:53
15F：→ cool810 : 外有另外的常一自主的真心，這是古印度數論外道思想 10/25 09:53
16F：→ cool810 : 上星期在本版在發文過一篇：#1bBbqKOY 10/25 09:54
17F：→ cool810 : [分享] 財色名食睡 (五欲：色、聲、香、味、觸) 10/25 09:55
18F：→ cool810 : ↑從基本的攝類學了解佛在經中說吾人的五蘊身心 10/25 09:56
19F：→ cool810 : 總之缺乏基本教理認識而自以為的觀，落入外道的觀， 10/25 09:56
20F：→ cool810 : 並非佛教內道的觀，達賴喇嘛常說外道也有止觀、外道 10/25 09:57
21F：→ cool810 : 也有毗婆奢那觀慧，與佛教毗婆奢那觀慧不同，要辨析 10/25 09:58
22F：→ cool810 : (佛教說的真心是指智慧，智慧屬我們身語意三門當中 10/25 10:05
23F：→ cool810 : 的意識，了解真相(即空性)的意識(即空正見)是真心) 10/25 10:06
24F：推 BRIANERIC2 : 你講話要小心一點 他說的離開肉心以外 指的並不一定 10/25 13:53
25F：→ BRIANERIC2 : 是真的在外面 是叫你要離相 不要文字裡挑毛病 10/25 13:53
26F：→ BRIANERIC2 : 什麼叫外道？ 我先問你無限轉世是不是外道？ 10/25 13:54
27F：→ BRIANERIC2 : 金瓶掣籤是不是外道？ 不要對一個坐過30年牢的人這 10/25 13:54
28F：→ BRIANERIC2 : 樣講話，尤其是逃兵 10/25 13:55
29F：→ BRIANERIC2 : 你要了解他的想法，不能只是抓一個「外」就說他是認 10/25 13:55
30F：→ BRIANERIC2 : 定五蘊之外別有真心，那蓮花生大士也說自性有人叫他 10/25 13:56
31F：→ BRIANERIC2 : 為「梵」，是不是就是大梵思想？ 10/25 13:57
32F：→ BRIANERIC2 : 漢傳有時候有他自己的表達方法，淨空法師也說自性是 10/25 13:57
33F：→ BRIANERIC2 : 真的我，照你的邏輯又變成印度的梵我思想了？ 10/25 13:58
34F：→ BRIANERIC2 : 阿你如果要挑毛病，大家互相挑會很難看，不要隨便批 10/25 13:58
35F：→ BRIANERIC2 : 評其它傳承的法師是外道。 10/25 13:59
36F：推 cool810 : 每個人都有前生後世，每一位眾生無始輪迴都是轉世者 10/25 14:07
37F：→ cool810 : 此處離五蘊之外，不是說外面，而是指與五蘊無關的異 10/25 14:07
38F：推 BRIANERIC2 : 我勸你不要亂解釋 我也懶得去挑各種傳承的毛病 10/25 14:08
39F：→ BRIANERIC2 : 只是叫你要尊重一點 不要找機會批評他宗傳承是外道 10/25 14:08
40F：→ cool810 : 你是從你的前生轉生至今世的轉世者，此世生命結束後 10/25 14:09
41F：→ BRIANERIC2 : 他也沒有說無關啊 他只是說以外 但是那個年代的人又 10/25 14:09
42F：→ cool810 : 也會轉世至後世，每一位有情眾生都是如此都是轉世者 10/25 14:09
43F：→ BRIANERIC2 : 不講究文法 他也許說的是離相 叫你要取五蘊最細微處 10/25 14:10
44F：→ BRIANERIC2 : 照你說的 「離相」 難道也是指五蘊以外嗎？ 10/25 14:10
45F：→ BRIANERIC2 : 我發現你很愛挑語病 中文有他自己的表達系統 10/25 14:10
46F：→ cool810 : 此處講的外道思想，是講外道宗義，在佛教內道當中， 10/25 14:11
47F：→ BRIANERIC2 : 中文本來就模擬兩可 你非要把他精確定義 10/25 14:11
48F：→ BRIANERIC2 : 就像我說的 中文可以說無我 但祖師可以說自性是真我 10/25 14:11
49F：→ cool810 : 確實有持外道宗義者，佛教內道的行持，是指信仰三寶 10/25 14:11
50F：→ BRIANERIC2 : 中文有自己的表達方式 你就一定要說別人的是外道 10/25 14:11
51F：→ cool810 : 然而信仰三寶者，其見解不一定還是內道者，例如四部 10/25 14:12
52F：→ BRIANERIC2 : 我就問你啦 金瓶抽籤是什麼道 10/25 14:12
53F：→ cool810 : 宗義當中提到，一切有部的犢子部等五部雖然皈依佛教 10/25 14:12
54F：→ BRIANERIC2 : 看一個人 不要看他講什麼 要看他的行為OK 10/25 14:12
55F：→ BRIANERIC2 : 你現在講那些沒有用 你最好把批評夢蔘是外道的說法 10/25 14:13
56F：→ cool810 : 但是其見解仍屬於外道階段，這是分開來看的。 10/25 14:13
57F：→ BRIANERIC2 : 撤回來 不然我可以舉100個以上 外道的行為 10/25 14:13
58F：→ cool810 : 我說的是見解，我們可以將見解和人分開來看，比如批 10/25 14:14
59F：→ BRIANERIC2 : 他的見解是你唬爛的好嗎 我就說了他有自己的中文表 10/25 14:14
60F：→ cool810 : 評一個人的見解，但仍可尊重這個人、愛這個人。 10/25 14:14
61F：→ BRIANERIC2 : 達方式，他說以外你如何證明是以外或無關？ 10/25 14:14
62F：→ BRIANERIC2 : 你現在想拐彎說自己尊敬他，但他的見解是外道的 10/25 14:14
63F：→ BRIANERIC2 : 就像我們拐彎說尊敬達賴，但他不是正統原始佛教 10/25 14:15
64F：→ cool810 : 是啊，我認為他的見解是外道思想，你可不同意啊。 10/25 14:15
65F：→ BRIANERIC2 : 我只是提醒你，不要引戰，要謹慎一點 10/25 14:15
66F：→ BRIANERIC2 : 那我是不是可以說 金瓶掣籤的行為人 全部都外道 10/25 14:16
67F：→ cool810 : 這在台灣民主社會不是很習慣了嗎，同一家人可能彼此 10/25 14:16
68F：→ BRIANERIC2 : 他為什麼可以以一種 清朝皇上認定的方式來執行佛法 10/25 14:16
69F：→ cool810 : 意見不同，你投你的，我投你的，互不同意，又何妨 10/25 14:17
70F：→ BRIANERIC2 : 所以囉 你現在要說民主 言論自由嘛 10/25 14:17
71F：→ BRIANERIC2 : 也就是說 你可以隨意的說某宗是外道思想 10/25 14:17
72F：→ BRIANERIC2 : 你的意思就是這樣對不對？ 我們可以自由的主張 10/25 14:17
73F：→ cool810 : 我認為是外道見解，你可以不認同，你可以有自己想法 10/25 14:18
74F：→ BRIANERIC2 : 某一個法師 不管他的思想 或他被認證的方法 是外道 10/25 14:18
75F：→ BRIANERIC2 : 這個不違反規定 我們有言論自由 主張某個法師是外道 10/25 14:18
76F：→ BRIANERIC2 : 也就是說在佛教版 只要我們明確指出 某個法師的傳承 10/25 14:19
77F：→ BRIANERIC2 : 或思想 或者他被認證的方法 不合理 我們就可以主張 10/25 14:19
78F：→ BRIANERIC2 : 他是外道 不管是外道見解、外道認證、外道抽籤都OK 10/25 14:19
79F：→ cool810 : 現在是講宗義的部分，不是講某法師這個人 10/25 14:20
80F：→ BRIANERIC2 : 我認為最好不要 如果你可以更注意一點 問題會少很多 10/25 14:20
81F：→ BRIANERIC2 : 宗義跟行為沒有關係嗎？ 10/25 14:20
82F：→ BRIANERIC2 : 如果一個法師講經的說法 符合你的宗義 結果他的行為 10/25 14:21
83F：→ BRIANERIC2 : 跟佛陀的教導不符合 那就不算數？ 10/25 14:21
84F：→ BRIANERIC2 : 假設2個法師遇到災難，一個選擇承擔去坐牢30年 10/25 14:23
85F：→ BRIANERIC2 : 另外一個開溜，去講經30年，結果開溜的講的比較順暢 10/25 14:23
86F：推 cool810 : 宗義跟行為沒有絕對的關係喔，比如天主教的宗義是承 10/25 14:23
87F：→ BRIANERIC2 : 坐牢的只是因為他的表達能力不好，所以他就外道？ 10/25 14:24
88F：→ cool810 : 許創世主的宗義，但是天主教徒的行為仍可往生善趣啊 10/25 14:24
89F：→ BRIANERIC2 : 我懂你意思了 也就是說我只要經講的好 可以胡亂行事 10/25 14:24
90F：→ BRIANERIC2 : 我可以自創一個宗教 然後指定誰是我的接班人？ 10/25 14:24
91F：→ BRIANERIC2 : 還可以立一個新的規定 我死後 會投胎變成我的孫子 10/25 14:25
92F：→ BRIANERIC2 : 所以你們要認證我的孫子當教主 10/25 14:25
93F：→ cool810 : 佛教的宗義要從四法印探討，本來見解和行持就是分開 10/25 14:25
94F：→ BRIANERIC2 : 這跟我的宗義沒有關係喔 這只是行為 這是中性的 10/25 14:25
95F：→ BRIANERIC2 : 所以你現在就是堅持 漢傳的夢參是外道思想就對了 10/25 14:26
96F：→ cool810 : 來看的，行持屬於福德資糧，見解屬於智慧資糧。 10/25 14:26
97F：→ BRIANERIC2 : 可以啊 沒關係 言論自由嘛 你會得到你想要的 10/25 14:26
98F：→ cool810 : 我已經說過了，這是我的觀察，你可以不同意。 10/25 14:26
99F：→ BRIANERIC2 : 我也有我的觀察 我不認為他是你說的這樣 10/25 14:27
100F：→ cool810 : 而且我是就此篇而言，不需要無限上綱 10/25 14:27
101F：→ BRIANERIC2 : 我覺得你是在找麻煩 例子我舉過了 中文本身有他的模 10/25 14:27
102F：→ BRIANERIC2 : 糊空間 包含淨空說過自性是我 蓮師說過自性叫梵 10/25 14:28
103F：→ BRIANERIC2 : 你如果要拿邏輯辯證那一套 你會得到你想要的戰爭 10/25 14:28
104F：→ cool810 : 你可以有自己的見解，你覺得ok就好，以上我說完了 10/25 14:28
105F：→ BRIANERIC2 : 重點你還說什麼 說大家長期分享這種外道思想 10/25 14:29
106F：→ BRIANERIC2 : 意思就是暗指 某個漢傳法師的思想都是外道 長期被分 10/25 14:29
107F：→ BRIANERIC2 : 享是不應該的行為 我勸你謹慎一些 這種話最好少說 10/25 14:30
108F：→ cool810 : 是啊，我是指自己看kiss網友的分享長期觀察而言 10/25 14:30
109F：→ BRIANERIC2 : 你的針對性很強啊 不管是力空或者是夢蔘 10/25 14:32
110F：→ BRIANERIC2 : 他們有一個共通點 就是他們有西藏那邊的傳承 10/25 14:32
111F：→ BRIANERIC2 : 你的意思就是 他們的見解不對 正統的西藏傳承不是這 10/25 14:33
112F：→ BRIANERIC2 : 樣子 他們的傳承 或者他們後來自己的見解 都很外道 10/25 14:34
113F：→ BRIANERIC2 : 他們不是正宗的 他們偏離了 在我看來就是這樣 10/25 14:34
114F：推 cool810 : 我是講佛教四法印的宗義內涵，不是講哪一傳的傳承。 10/25 14:34
115F：→ BRIANERIC2 : 也許你覺得自己很善意 但是你等於隱性在霸凌某個版 10/25 14:35
116F：→ BRIANERIC2 : 友 就是他分享的法師見解 全部都是外道 10/25 14:35
117F：→ BRIANERIC2 : 四法印也不是你來認證啊 不然你來台大開一個四法印 10/25 14:36
118F：→ BRIANERIC2 : PK大會 不然都用你那一套來解釋 其它人都外道 10/25 14:36
119F：→ cool810 : 而且此處是公開版面，是就著利他心不要誤導而說，不 10/25 14:36
120F：→ BRIANERIC2 : 你這種做法就是愈收斂愈細 最後就是某些版友推的法 10/25 14:36
121F：→ cool810 : 是想霸凌某個人，畢竟這裡是佛教版以佛教宗義為依歸 10/25 14:37
122F：→ BRIANERIC2 : 師從細微處都不符合你的四法印 他們全部都外道 10/25 14:37
123F：→ BRIANERIC2 : 不對吧？ 你利他的方式是指控某個版友推的法師都外 10/25 14:37
124F：→ BRIANERIC2 : 道，然後你是出於慈悲心？ 10/25 14:38
125F：→ cool810 : 佛教的利他是指幫助眾生正確趨入佛教法義斷除無明。 10/25 14:38
126F：→ BRIANERIC2 : 問題你又沒有真正觀察的智慧，你只是抓幾個文字上的 10/25 14:38
127F：→ BRIANERIC2 : 論述，就直接把那些法師都對號入座 10/25 14:38
128F：→ BRIANERIC2 : 漢傳的法師不會犯你說的那種錯，心外無佛誰不知道 10/25 14:39
129F：→ cool810 : 我說了你可以不同我的看法啊 10/25 14:39
130F：→ BRIANERIC2 : 誰不知道不能五蘊之外求心 你只是抓著他的表達方式 10/25 14:39
131F：→ BRIANERIC2 : 說這個是離五蘊之外求心 然後說他落入外道思想 10/25 14:40
132F：→ BRIANERIC2 : 我現在就在表達我的不認同啊 你可以說人家外道思想 10/25 14:40
133F：→ BRIANERIC2 : 那我也可以表達是你的見解錯誤吧？ 10/25 14:40
134F：→ cool810 : 可以啊，你可不認同我的看法，認為我看法錯誤都可啊 10/25 14:41
135F：→ BRIANERIC2 : 而且你這個行為會讓某些人害怕 他以後就不敢分享 10/25 14:41
136F：→ BRIANERIC2 : 以後要分享前就會想說 是不是又會分享到外道見解 10/25 14:42
137F：→ BRIANERIC2 : 這叫利他？ 不是這樣吧 你看一下西藏的祖師以前去西 10/25 14:42
138F：→ cool810 : 說過了這在台灣的民主社會不是很正常嗎，可不同意啊 10/25 14:42
139F：→ BRIANERIC2 : 藏時，他們面對的是真正的外道，也是用善巧來融通 10/25 14:42
140F：→ BRIANERIC2 : 更何況你現在面對的只是不同表達方式的大乘法師 10/25 14:43
141F：→ BRIANERIC2 : 他都不一定是外道見解 你就一定要指責別人長期散播 10/25 14:43
142F：→ BRIANERIC2 : 外道思想？ 造成別人心中的恐懼 10/25 14:43
143F：→ BRIANERIC2 : 他本來出於善心要分享 被你一講變成長期造業了？ 10/25 14:44
144F：→ cool810 : 你的說法說過很多次了，我已經知道了，可互相表達看 10/25 14:44
145F：→ cool810 : 法，我不同意你的看法，你不同意我的看法，都沒關係 10/25 14:44
146F：→ BRIANERIC2 : 然後變成你是善心，把別人的利他抹掉，成就自己利他 10/25 14:44
147F：→ BRIANERIC2 : 你的菩提心是用這樣做的？ 把別人的蓋掉變自己的？ 10/25 14:45
148F：→ BRIANERIC2 : 我現在就在表達我的看法啊 我希望以後盡量少引戰 10/25 14:46
149F：→ cool810 : 如果kiss網友是出於利他心，那這樣的善心也不會因為 10/25 14:46
150F：→ BRIANERIC2 : 這樣對大家都好，互相包容 10/25 14:46
151F：→ cool810 : 誰如何說就變成造不善業啊 10/25 14:47
152F：→ BRIANERIC2 : 你不是說請勿長期傳播外道思想？ 10/25 14:47
153F：→ BRIANERIC2 : 這個怎麼看起來，都不像造善業耶 10/25 14:48
154F：→ BRIANERIC2 : 聽起來好像是，誤人慧命的行為？ 10/25 14:48
155F：推 cool810 : 放心啦，我只是表達看法，不會就因此放入本版附佛外 10/25 14:50
156F：→ BRIANERIC2 : 你要批評一個人之前，要先了解他的整個思想體系，才 10/25 14:50
157F：→ cool810 : 道名單 10/25 14:50
158F：→ BRIANERIC2 : 可以提出見解，就像我說的，人在表達的時候一定會有 10/25 14:50
159F：→ BRIANERIC2 : 盲點，六祖慧能都為了「常」與「無常」很費心解釋過 10/25 14:51
160F：→ BRIANERIC2 : 為什麼有時候他講常，有時候講無常。 我的意思是當 10/25 14:51
161F：→ BRIANERIC2 : 你對某個法師的整個體系不了解前，先不要斷章取義 10/25 14:52
162F：推 cool810 : 你說的有道理喔，確實要有全盤了解 10/25 14:52
163F：→ BRIANERIC2 : 這樣對大家都好，保持開放包容的空間OK？ 10/25 14:52
164F：→ cool810 : 就先這樣吧，我想要講的大概上面也都講完了 10/25 14:53
166F：→ Bonaqua : 夢老談的是楞嚴經內容。 10/25 15:00
167F：推 cool810 : 之前在版上分享過以佛教內道宗義解釋楞嚴經，避免落 10/25 15:02
168F：→ cool810 : 入外道宗義詮釋楞嚴經，底下此臉書專業有長期分享： 10/25 15:03
170F：→ cool810 : 可以參考看看。 10/25 15:03
171F：推 Bonaqua : 《楞嚴經》是三轉法輪，此時期真心是在空性基礎上發 10/25 15:03
172F：→ Bonaqua : 揮中道義。 10/25 15:03
173F：推 BRIANERIC2 : 藏傳本身就有一票人主張楞嚴是偽經了 10/25 15:05
174F：→ cool810 : 關於佛說三轉法輪某些說法第三轉法輪的真如如來藏， 10/25 15:05
175F：→ BRIANERIC2 : 所以你們自己就網內互打了，拜託不要再來打漢傳OK 10/25 15:05
176F：→ cool810 : 今年初有分享如來藏課程開課，正在進行中： 10/25 15:06
178F：→ cool810 : ↑此臉書專頁有課程直播 10/25 15:07
179F：→ cool810 : 昨天分享一篇《中觀理聚六論》轉載的網頁： 10/25 15:09
181F：→ cool810 : ↑此部落格有剛說臉書課程直播的課後文字筆記可參考 10/25 15:10
182F：推 Bonaqua : 夢老後頭有說明為"識"，其實就是指 "肉身之心"。 10/25 19:00
183F：→ Bonaqua : 也就是阿難尊者當初認為，這個肉身當中能思考的心識 10/25 19:00
184F：→ Bonaqua : 夢老指的為此，並非心臟。 10/25 19:00
185F：→ Bonaqua : 至於什麼是 "常住真心" 的內涵定義 ? 10/25 19:01
186F：→ Bonaqua : 佛陀在《楞嚴經》當中七處徵心，十番顯見已說明了。 10/25 19:01
187F：→ Bonaqua : 引述原文 : 10/25 19:02
188F：→ Bonaqua : 阿難白佛言：世尊！誠如法王所說，覺緣遍十方界， 10/25 19:02
189F：→ Bonaqua : ，湛然常住，性非生滅。 10/25 19:03
190F：→ Bonaqua : 與先梵志，娑毘迦羅，所談冥諦，及投灰等， 10/25 19:03
191F：→ Bonaqua : 諸外道種，說有真我，遍滿十方，有何差別？ 10/25 19:03
192F：→ Bonaqua : ===== 10/25 19:03
193F：→ Bonaqua : 阿難反請教佛陀，這種常住真心 跟外道真我有何區別? 10/25 19:04
194F：→ Bonaqua : 佛陀從 "明" "暗" "空" "塞" 四個方向去解釋， 10/25 19:05
195F：→ Bonaqua : 中間有興趣者自行可以去找經文看，太長就不引用， 10/25 19:05
196F：→ Bonaqua : 直接講結論 : 10/25 19:06
197F：→ Bonaqua : 佛破完 "非自然性" "非因緣性" 後說 : 10/25 19:06
198F：→ Bonaqua : 當知如是精覺妙明，非因非緣，亦非自然。 10/25 19:06
199F：→ Bonaqua : 非不自然，無非不非，無是非是。 10/25 19:06
200F：→ Bonaqua : 離一切相，即一切法。 10/25 19:07
201F：→ Bonaqua : 外道所論的真我有實體，屬於自然性，佛已破除。 10/25 19:07
202F：→ Bonaqua : 所以這邊所安立的 "真心"，就與外道區隔開了。 10/25 19:08
203F：推 Bonaqua : ==== 10/25 19:11
204F：→ Bonaqua : 然後夢參老和尚是宗門虛雲老法師的弟子， 10/25 19:12
205F：→ Bonaqua : 禪宗一脈非常重視《楞嚴經》的。 10/25 19:13
206F：→ Bonaqua : 夢老的修為如何，這是一段他老圓寂的瑞相影片 10/25 19:13
208F：→ Bonaqua : 我聽過他老人家講經次數不多，但深體會實是大德。 10/25 19:14
209F：→ Bonaqua : 給您參考~ 10/25 19:14
210F：→ Bonaqua : 南無阿彌陀佛。 10/25 19:14
211F：→ cool810 : ↑上面這段經文在推文裡那個臉書專頁法師有釋義： 10/25 19:14
213F：→ cool810 : ↑能海法師宗義釋楞嚴，這段記得好幾年前就有釋義。 10/25 19:15
214F：推 Bonaqua : 隨喜c大常引用宗義。 10/25 19:17
215F：→ cool810 : (以前家裡還有第四台時也常在佛教頻道看過夢老說法) 10/25 19:18
217F：→ Bonaqua : 這個是敦珠法王所造論談的 中觀宗宗義。 10/25 19:18
218F：→ Bonaqua : 基本上漢地大乘經都是直趣 "了義大中觀"。 10/25 19:20
219F：推 cool810 : 中觀宗宗義多年前我在本版分享的《宗義寶鬘》已分享 10/25 19:20
220F：→ Bonaqua : 敦珠法王說 : 10/25 19:20
221F：→ Bonaqua : 外宗說無體性，屬粗品；內宗說了義大中觀，屬細品。 10/25 19:20
222F：→ cool810 : 到中觀自續派宗義，剩下的中觀應成待來日再分享。 10/25 19:21
223F：→ cool810 : 你可看推文當中提到如來藏課程的臉書直播課程連結， 10/25 19:21
224F：→ Bonaqua : 漢地法師所講的真心論，都是從了義大中觀去安立。 10/25 19:22
225F：→ Bonaqua : 也就是所謂的實相法印。 10/25 19:22
226F：→ cool810 : 就在這兩個月課程當中格西也有介紹你說的大中觀。 10/25 19:22
227F：→ Bonaqua : 這點藏系版友可以多瞭解，以免產生誤解。 10/25 19:22
228F：→ Bonaqua : 南無阿彌陀佛。 10/25 19:23
229F：→ cool810 : 嗯，你說的我知道，二十幾年前個人有接觸過相關。 10/25 19:23
230F：推 cool810 : 要了解這些差異，除了上述我提到的格西課程臉書，也 10/25 19:31
231F：→ cool810 : 可學習宗喀巴大士關於止觀當中的觀--毗婆奢那觀慧的 10/25 19:32
232F：→ cool810 : 五部著作：《大勝觀》、《小勝觀》、《辨了不了義善 10/25 19:33
233F：→ cool810 : 說藏》、《中論大疏正理海》、《入中論善顯密意疏》 10/25 19:34
234F：推 BRIANERIC2 : 那你20幾年前學過，為什麼現在還要找麻煩？夢参去 10/25 19:35
235F：→ BRIANERIC2 : 西藏也是跟能海的老師學習啊，雖然說傳承不代表一 10/25 19:35
236F：→ BRIANERIC2 : 切，但是想也知道，他也不會犯離五蘊取心的錯 10/25 19:35
237F：→ BRIANERIC2 : 你喜歡這些東西講的很細，但不表示你可以拿來指控別 10/25 19:35
238F：→ BRIANERIC2 : 人是錯的 10/25 19:35
239F：→ BRIANERIC2 : 你看起來好像越學越仔細，但是我覺得是越來越狹窄 10/25 19:36
240F：→ cool810 : (像是《辨了不了義善藏論》、《入中論善顯密意疏》 10/25 19:36
241F：→ BRIANERIC2 : 搞到最後變成別人只要沒有像你這樣越學越其他就是 10/25 19:36
242F：→ BRIANERIC2 : 錯的 10/25 19:36
243F：→ cool810 : 於電子佛典CBETA都已有收錄。) 10/25 19:36
244F：→ BRIANERIC2 : 藏傳的祖師會這樣子嗎？你去看帝洛巴，他們講的法 10/25 19:37
245F：→ BRIANERIC2 : 都是很宏觀的 10/25 19:37
246F：→ BRIANERIC2 : 可以簡明清楚地說道到重點，喜歡越學越細的那是一 10/25 19:37
247F：→ BRIANERIC2 : 種偏差 10/25 19:37
248F：→ BRIANERIC2 : 教學路線才需要這樣子那對實際的生活有什麼幫助 10/25 19:38
249F：推 BRIANERIC2 : 越學越細，變成最後一定要進去那裡面讀20年的書， 10/25 19:40
250F：→ BRIANERIC2 : 不然只要一句話沒有照你們的規則就有問題 10/25 19:40
251F：→ BRIANERIC2 : 我就已經跟你說了不要一直明示或暗示別人是外道， 10/25 19:41
252F：→ BRIANERIC2 : 學那麼細沒有內證難道就不是外道嗎？ 10/25 19:41
253F：→ BRIANERIC2 : 我跟你說啦，為什麼要搞這麼複雜？ 因為不想教你們 10/25 19:44
254F：→ BRIANERIC2 : 氣脈明點，就這麼簡單… 那你喜歡學這些理論很好啊 10/25 19:44
255F：→ BRIANERIC2 : 至少給了你方向，也證明他們的體系是可以留住你這種 10/25 19:45
256F：→ BRIANERIC2 : 好學的學生，但是請不要，把你們所學的拿來當成一種 10/25 19:45
257F：→ BRIANERIC2 : 普世的標準，只要沒有照這個很細的方式來推論就是外 10/25 19:46
258F：→ BRIANERIC2 : 道，保持「中觀」OK？ 10/25 19:47
259F：推 Bonaqua : 我補充一下 : 10/25 19:49
262F：→ Bonaqua : 這個是林崇安譯註，前面連結是談錫永 譯釋。 10/25 19:50
263F：→ Bonaqua : 敦珠法王原文並未提到漢地的見地， 10/25 19:50
264F：推 BRIANERIC2 : 帝洛巴「大手印之歌」說：有心法不能見離心之義 10/25 19:50
265F：→ BRIANERIC2 : 那是不是也可以解釋成，離開五蘊的心另外取心？ 10/25 19:51
266F：→ Bonaqua : 談錫永 的譯釋可以看 "正文"部分。 10/25 19:51
267F：→ Bonaqua : 解釋方面多少加了他自己的見解，我並不認同。 10/25 19:51
268F：→ cool810 : 談錫永的以前看過了 10/25 19:52
269F：→ cool810 : 其實像是《入中論善顯密意疏》多年來在台灣已有多位 10/25 19:54
270F：→ cool810 : 格西開過課程，當時法訊我也有在本版分享過，很多都 10/25 19:54
271F：→ cool810 : 已有文字稿出來了，應該都可找得到。 10/25 19:55
272F：推 a8856554 : 看完此串討論，感觸很深，可以作為修行警惕 10/25 20:01
273F：推 cool810 : 會做辨正釐清，主要原因也跟自己家人有關，因為家族 10/25 20:03
274F：→ cool810 : 中有多人加入福智這個團體，多年前我已將福智金女士 10/25 20:04
275F：→ cool810 : 框列入本版當中的爭議名單，而後觀察到後來不 10/25 20:04
276F：→ cool810 : 少離開此團體的，例如我家人就有離開的，常在家庭群 10/25 20:05
277F：→ cool810 : 組分享如夢參法師的文章，其實我在家庭群組中也幫忙 10/25 20:06
278F：→ cool810 : 對其中法義做辨正釐清，幫助這些離開福團的學習法義 10/25 20:08
279F：推 BRIANERIC2 : 福智講的人多了 他還有一系列的阿底峽傳 10/25 20:17
280F：→ BRIANERIC2 : 福智的問題 好像跟漢傳無關喔 不要牽拖XDDD 10/25 20:21
281F：推 cool810 : 過去在本版會框列進爭議名單的，都是曾在版上 10/25 20:22
282F：→ cool810 : 有版友發文討論，收錄進相關文章討論，但是後來出現 10/25 20:23
283F：→ BRIANERIC2 : 福智的根本問題在於 他們沒有讓得道的師傅掌權 10/25 20:23
284F：→ BRIANERIC2 : 反而讓一個不關注修行 關注投資理財的人掌權 10/25 20:24
285F：→ cool810 : 一個怪怪版主自行在新增名單但不見版上討論過 10/25 20:24
286F：→ BRIANERIC2 : 一旦你把權力交給一個俗家人 最後他關注的點就會是 10/25 20:24
287F：→ BRIANERIC2 : 如何擴大資產 如果是得道的師傅 他會尊重緣起 10/25 20:25
288F：→ BRIANERIC2 : 他會覺得這是緣份 我講完就好了 其它隨緣 10/25 20:26
289F：→ BRIANERIC2 : 但是讓一個沒有修行成就的人主掌後勤 就會變成他只 10/25 20:26
290F：→ BRIANERIC2 : 在乎聽眾有沒有增加、資產有沒有擴張。 就我了解這 10/25 20:27
291F：→ BRIANERIC2 : 是福智的問題 像海濤最近也遇到一樣的問題 錢被捲了 10/25 20:28
292F：→ BRIANERIC2 : 把錢捲走的人他最後一定會主張說 我在為我們宗派守 10/25 20:29
293F：→ BRIANERIC2 : 護資產 10/25 20:31
294F：→ BRIANERIC2 : 師傅其實不重視那些錢 那些錢只是可以運用的工具 10/25 20:31
295F：→ BRIANERIC2 : 如果蓋道場買土地 對弘法有幫助 那就做吧 盈虧不是 10/25 20:32
296F：→ BRIANERIC2 : 師傅在意的 但是他後面掌權的人會在意 他不允許虧錢 10/25 20:32
297F：推 cool810 : 所以是海濤法師退休了嗎？好像有看到新聞 但不清楚 10/25 20:32
298F：→ BRIANERIC2 : 新聞是說他宣佈脫離他的組織自己直播 因為他組織裡 10/25 20:33
299F：→ BRIANERIC2 : 有人把幾十億捲走的樣子 10/25 20:33
300F：→ BRIANERIC2 : 我知道這個時代傳法不易 會吸很多人的通常很會行銷 10/25 20:39
301F：→ BRIANERIC2 : 但是要看得破 隨緣就好 你講你的東西 只要有價值就 10/25 20:40
302F：→ BRIANERIC2 : 會有緣人來相應 這樣就自然是一種比較 可以把其它人 10/25 20:41
303F：→ BRIANERIC2 : 自然比較下去 也會減少一些爭議 這種圓通的智慧要修 10/25 20:41
304F：→ BRIANERIC2 : 很不容易我知道 因為有時候你明顯覺得他們講的沒有 10/25 20:42
305F：→ BRIANERIC2 : 你們講的好或仔細 可以圓通一點用補充的方式自然就 10/25 20:43
306F：→ BRIANERIC2 : 可以展現你們的面貌 這對喜歡追根究底的人來說很痛 10/25 20:44
307F：→ BRIANERIC2 : 苦 直覺就會覺得對方不如法 這個要修 要自己內化 10/25 20:45
308F：推 MartinJu : 金剛經：「諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色 10/25 21:52
309F：→ MartinJu : 生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而 10/25 21:52
310F：→ MartinJu : 生其心。」老和尚講的心是勝義菩提心 10/25 21:52
311F：→ MartinJu : 文末就引用金剛經的段落，不懂還望文生義真是要不得 10/25 21:54
312F：推 proton63 : 推 cool810 辨析而不和稀泥 10/25 22:10
313F：推 BRIANERIC2 : 看到了嗎？ 鑽牛角尖最後就會吸引到什麼人XDDD 10/25 22:14
314F：→ proton63 : 佛陀也說物以類聚，只有自己照鏡子才知是何類 10/25 22:15
315F：→ BRIANERIC2 : 漢傳的都知道 夢蔘講的是真如心 10/25 22:16
316F：→ BRIANERIC2 : 把自己搞得像佛教界的哈瑪斯 很明顯不用照鏡子大家 10/25 22:17
317F：→ BRIANERIC2 : 都看得出來 之前南傳之亂還沒有警醒是吧 10/25 22:17
318F：→ BRIANERIC2 : 整天只想非我族類必諸之 我看真的給他一個鏡子照 10/25 22:18
319F：→ BRIANERIC2 : 他可能也直接把鏡子當成外道砸爛吧XDDD 10/25 22:18
320F：→ BRIANERIC2 : 鏡子是外道還是砸鏡子的人是外道？ 傻傻分不清XDDD 10/25 22:20
321F：→ BRIANERIC2 : 成佛哥之前就誤信印順的說法 認為血脈論是偽造的 10/25 22:24
322F：→ BRIANERIC2 : 就我了解那一派只認同第一次集結的阿含經 10/25 22:25
323F：→ BRIANERIC2 : 從成佛哥的選擇就看得出來 他的屬性是那一種囉 10/25 22:26
324F：推 proton63 : 對善說的應該隨喜，在惡說的上不應該貶抑。 10/25 22:27
325F：→ proton63 : 討論總是對事不對人，拉黨結派大可不必。 10/25 22:28
326F：→ BRIANERIC2 : 對事不對人，簡單的說某人做的事就是在滅除異已囉 10/25 22:28
327F：→ BRIANERIC2 : 除非他可以得到社會上普遍的認證 否則他要怎麼主張 10/25 22:29
328F：→ BRIANERIC2 : 那一個是真的，那一個是假的？ 如果他無法得到普遍 10/25 22:29
329F：→ BRIANERIC2 : 的認證，就說某一個經或某法師不是真的，就表示他只 10/25 22:30
330F：→ BRIANERIC2 : 是在針對人，而不是針對事 10/25 22:30
331F：→ BRIANERIC2 : 黑社會看到私刑暴力，也會覺得是善的。很水洗啊 10/25 22:31
332F：推 cool810 : 此處純粹是就宗義見解的討論，對事不對人啊，若先不 10/25 23:15
333F：→ cool810 : 論宗義見解的智慧品，以福德品修心而言夢老是不錯的 10/25 23:16
334F：→ cool810 : 另外金剛經的無住生心，以前於版上也po文過了，這是 10/25 23:16
335F：推 BRIANERIC2 : 沒事，我是說有個人常常對人，不是你 10/25 23:17
336F：→ cool810 : 指空正見的智慧，亦即不以自性成立的執著執取色聲香 10/25 23:17
337F：→ cool810 : 味等諸法，如此了解空性的心屬意識的智慧(空正見)。 10/25 23:18
338F：推 cool810 : 我是覺得滿奇怪的，自己也接觸過漢傳系統一二十年， 10/25 23:26
339F：→ cool810 : 怎會不知道漢係講的真如心，底下我有另po一篇外道宗 10/25 23:26
340F：→ cool810 : 義的見解，可參考總結此處我推文所要表達的宗義探討 10/25 23:27
341F：→ cool810 : (另外補充之前在隔壁版說過的，達賴喇嘛尊者常說菩 10/25 23:30
342F：→ cool810 : 提心分世俗菩提心、勝義菩提心，尊者一再強調，真正 10/25 23:31
343F：→ cool810 : 的菩提心是為利有情願成佛的世俗菩提心，勝義菩提心 10/25 23:32
344F：→ cool810 : 是假名的菩提心，勝義菩提心是指吾人內心意知現證空 10/25 23:32
345F：→ cool810 : 性(即勝義諦空性)的智慧(空正見)，因為有菩薩的發心 10/25 23:33
346F：→ cool810 : 有世俗菩提心攝持，因此在世俗菩提心的發心攝持下現 10/25 23:34
347F：→ cool810 : 證空性(即勝義諦)的智慧(空正見)取名作勝義菩提心， 10/25 23:35
348F：→ cool810 : 總之無住生心的智慧，即證得空性(無自性)的智慧，於 10/25 23:37
349F：→ cool810 : 諸法不住於自性成立的執取，因此不會引生貪瞋等煩惱 10/25 23:38
350F：推 MartinJu : 我覺得你假如真的有證果後再來說懂什麼是真如心，不 10/25 23:41
351F：→ MartinJu : 然講這種話會有障礙 10/25 23:41
352F：推 cool810 : 其實也可多親近善知識聞法，如推文中提到見悲青增格 10/25 23:42
353F：→ MartinJu : 漢傳佛教的法師沒一個會認為夢參老和尚是外道 10/25 23:42
354F：→ cool810 : 西目前固定課程<寶性論>，就是在講真如心相關可聞思 10/25 23:43
355F：→ cool810 : 我也不會認為夢老是外道，他是皈依三寶的比丘僧，我 10/25 23:44
356F：→ cool810 : 說的是本文宗義見解的探討，不是說法師這個人。 10/25 23:44
357F：推 cool810 : 如果是外道就不會皈依三寶乃至受持佛制的出家戒了 10/25 23:50
358F：推 BRIANERIC2 : 你只是不適應他說話的方式 你覺得可以講得再細一些 10/25 23:52
359F：推 MartinJu : 推文第一句？呵呵，真的什麼話都敢講 10/25 23:53
360F：→ BRIANERIC2 : 比如說廣欽講「無來無去無代誌」 我認為他證涅槃了 10/25 23:53
361F：→ BRIANERIC2 : 照某些人一定要細辯，他就會說這個可能不符合三法印 10/25 23:53
362F：→ BRIANERIC2 : 要問廣欽說的無是什麼無，不然可能是偏斷滅無想 10/25 23:54
363F：推 cool810 : 幾年前在版上分享過倉忠仁波切教授的<佛教宗義建立> 10/25 23:54
364F：→ BRIANERIC2 : 廣欽：「%#￥·#%￥#%￥#·」 10/25 23:54
365F：→ cool810 : 不知看過的有無印象，當中說到，廣義的佛弟子是指有 10/25 23:55
366F：→ cool810 : 皈依三寶者，然而，皈依三寶者不一定有如實認識四法 10/25 23:55
367F：→ BRIANERIC2 : 不是建立了一套非常細的論證系統，就一定對耶 10/25 23:55
368F：→ BRIANERIC2 : 那個系統只是你承認而已，你如何認定他是唯一真理？ 10/25 23:56
369F：→ cool810 : 印的內涵，所以這時候就說到宗義上的佛弟子，當時分 10/25 23:56
370F：推 proton63 : 如果對照經典是錯誤的，有何不敢講？莫忘四大教法 10/25 23:56
371F：→ BRIANERIC2 : 你在佛教版，有一個共識就是各宗公認的法師要尊重 10/25 23:56
372F：→ cool810 : 享的教授舉例說，例如有部十八部派當中犢子部等五派 10/25 23:56
373F：→ BRIANERIC2 : 如果最大公約數你不尊重，就好像回教徒跑來嗆說你如 10/25 23:56
374F：→ BRIANERIC2 : 何證明佛陀是解脫者？ 叫他出來單挑啊 你怎麼辦？ 10/25 23:57
375F：→ cool810 : 也皈依出家受持佛陀戒律，但是他們的見解仍屬於外道 10/25 23:57
376F：→ BRIANERIC2 : 小P現在說對照經典 請問你要對照什麼經？ 照原始佛 10/25 23:58
377F：→ cool810 : 的階段，也就是說，皈依三寶的佛教徒也是有持外道見 10/25 23:58
378F：→ proton63 : 稻草人打法？ 尊重法師可不用尊重錯誤知見呢！ 10/25 23:58
379F：→ BRIANERIC2 : 教的主張，他們只承認第一次集結的經喔 10/25 23:58
380F：→ cool810 : 解的，這不是敢不敢說的問題，是事實的就事論事，當 10/25 23:58
381F：→ BRIANERIC2 : 我先問你 你承不承認 龍樹的華嚴經 是去龍宮取的？ 10/25 23:58
382F：→ cool810 : 時分享的宗義課本就有如此舉例過了。 10/25 23:59
383F：→ BRIANERIC2 : 我跟你說 南傳不承認 什麼龍宮 沒有這種說法 10/25 23:59
384F：→ BRIANERIC2 : 那如果站在南傳角度 無法舉證龍宮 是不是龍樹以後的 10/25 23:59
385F：→ BRIANERIC2 : 思想都不承認？ 那你只能承認第一次集結了啊 10/26 00:00
386F：→ BRIANERIC2 : 所以我就說了 你不要站在對自己有利的就說就事論事 10/26 00:00
387F：→ BRIANERIC2 : 對自己不利的就避重就輕 來我問你 佛陀那部經主張可 10/26 00:00
388F：→ BRIANERIC2 : 以轉世認證活佛的？ 10/26 00:01
389F：→ BRIANERIC2 : 所以互相尊重 你硬要打起來 不是有智慧的事 10/26 00:01
390F：推 cool810 : M大說我第一句的說法，並不是無的放矢，我不是有馬 10/26 00:02
391F：→ proton63 : 你自己慢慢紮稻草人。送佛就送到這了。隨喜讚嘆！ 10/26 00:02
392F：→ cool810 : 上舉例本文中的錯誤說法，如說肉心是識，這就錯誤的 10/26 00:02
393F：→ cool810 : 這不是什麼敢講不敢講的問題，說"肉心是識"事實上就 10/26 00:03
394F：→ BRIANERIC2 : 成佛哥標準的佛教版極端主義者 我個人認為 比較適合 10/26 00:04
395F：→ cool810 : 是錯誤的說法啊，為什麼不能講，跟敢不敢講何關 10/26 00:04
396F：→ BRIANERIC2 : 加入回教 佛教不適合你 慢走不送XDDD 10/26 00:04
397F：→ BRIANERIC2 : 我不認為你講的就絕對正確 不然你去問他肉心是什麼 10/26 00:06
398F：→ BRIANERIC2 : 如果他認為肉心指的是肉體身的思維意識呢？ 10/26 00:06
399F：→ BRIANERIC2 : 肉體身的思維意識，可以單獨指腦神經，這屬於物質 10/26 00:08
400F：推 cool810 : 一般講的肉心是心臟，心臟或腦都屬色身，不是意識。 10/26 00:08
401F：→ BRIANERIC2 : 但是現代的神經學家已經發現，意識並不只限於腦神經 10/26 00:08
402F：→ BRIANERIC2 : 現代的神經學家發現，腦可能只是意識的「顯示器」 10/26 00:08
403F：→ BRIANERIC2 : 那你怎麼知道夢參講的不是這種「意識」呢？ 10/26 00:09
404F：→ BRIANERIC2 : 他是一個坐過30年牢的人，你就一定要他照你的方式表 10/26 00:09
405F：→ BRIANERIC2 : 達？ 莫名其妙 10/26 00:09
406F：→ BRIANERIC2 : 你了解我在講什麼嗎？ 以前的神經學家認為意識是物 10/26 00:10
407F：→ cool810 : 中陰身的意識入胎時，胎兒的腦、心臟等尚未成形時， 10/26 00:10
408F：→ BRIANERIC2 : 質，現代他們發現不是這一回事，意識不只是物質 10/26 00:10
409F：→ BRIANERIC2 : 所以當他們講意識時，可能是同時蓋括了腦神經跟腦神 10/26 00:10
410F：→ cool810 : 就已經先有意識了，此世入胎生命一期開始之後，直到 10/26 00:11
411F：→ BRIANERIC2 : 經以外的「意識」，你不能單獨的說他們講的意識就是 10/26 00:11
412F：→ BRIANERIC2 : 指物質的腦神經，連「外道」科學家都有這種發現了 10/26 00:11
413F：→ cool810 : 命終死亡，將色身包括腦、心臟等肉身火化，此世色身 10/26 00:11
414F：→ cool810 : 的續流就斷了，但是意識的續流不會斷滅會延續到後世 10/26 00:12
415F：→ BRIANERIC2 : 更何況是去了西藏跟能海的師傅學法10年的夢參？ 10/26 00:12
416F：→ BRIANERIC2 : 你以為夢參不知道你講的是這個？ 他說的肉心指的就 10/26 00:12
417F：→ cool810 : 所以肉心的心臟不是意識，也不是眼識、耳識等心識。 10/26 00:13
418F：→ BRIANERIC2 : 是意識進入了肉體心後，所產生的認知之性質 10/26 00:13
419F：→ BRIANERIC2 : 問題他講的也不一定是心臟啊 中國人講的心常常不是 10/26 00:13
420F：→ BRIANERIC2 : 指心臟 他講的是一個人的綜合「認知之性質」 10/26 00:14
421F：→ cool810 : 我哪時候說意識是指腦神經，你可看下一篇我PO文相關 10/26 00:14
422F：→ cool810 : 此處不再贅言，相關的在下一篇PO文有說，該睡囉 10/26 00:15
423F：→ BRIANERIC2 : 比方說 給你我的心 指的不是給你我的心臟 10/26 00:15
424F：→ BRIANERIC2 : 指的是給你我的意志、我的思想意識 10/26 00:15
425F：→ BRIANERIC2 : 你如果還是要戰這個話題 奉陪 但是對你的傳道不會有 10/26 00:16
426F：→ BRIANERIC2 : 幫助 你會抓到一堆像成佛哥這種人 可能也沒三兩銀的 10/26 00:16
427F：→ cool810 : 本文講的是"肉心"，如果是講"心"當然又是不同用法 10/26 00:16
428F：→ BRIANERIC2 : 對你們的經濟或者其它傳道沒有幫助 最好要有智慧 10/26 00:16
429F：→ BRIANERIC2 : 所以以後 你在論述時 麻煩請尊守公約數 不要把公認 10/26 00:17
430F：→ cool810 : "肉心"比較像下一篇我PO文引大般若經身念處觀身不淨 10/26 00:17
431F：→ BRIANERIC2 : 的法師打壓成長期宣傳邪見的外道 反作用力會很大 10/26 00:18
432F：→ cool810 : 提到心肝.....心臟肝臟等用法，不說了，該睡了 10/26 00:18
433F：→ BRIANERIC2 : 我是出於好心在教你要怎麼傳道 你要怎麼圓通 你才會 10/26 00:18
434F：→ BRIANERIC2 : 抓到好的門徒 有錢、有思想、有善根的那種 10/26 00:19
435F：→ cool810 : 好低 我會調整一下做法，避免指名道姓以免討論失焦 10/26 00:19
436F：→ BRIANERIC2 : 他們有很敏銳的感知能力 知道怎麼分辯 你不要愈走愈 10/26 00:19
437F：→ BRIANERIC2 : 狹窄 不要去抓成佛哥這種 他對你們沒有幫助 10/26 00:20
438F：→ BRIANERIC2 : 是的 用「補充」的方式 是對你們最有利的作法 加油 10/26 00:20
439F：→ cool810 : 以後就用法義補充的方式，前面幾篇才說中夜要眠息 10/26 00:21
440F：→ cool810 : 該睡了啦 晚安 10/26 00:21
441F：推 cool810 : 修正一下我推文提到中陰身意識入胎的說法，以免誤解 10/26 06:06
442F：→ cool810 : 好像有胚胎形成後，中陰身的意識來入這個胚胎，並非 10/26 06:06
443F：→ cool810 : 如此，經中是說父精母血的受精卵加上中陰意識則成胎 10/26 06:08
444F：→ cool810 : 《中阿含經》：「三事合會入於母胎，父母聚集一處、 10/26 06:09
445F：→ cool810 : 母滿精堪耐、香陰（中陰身的意識）已至，此三事合會 10/26 06:10
446F：→ cool810 : 入於母胎，母胎或持九月十月便生。」所以說中陰身的 10/26 06:10
447F：→ cool810 : 意識入胎，是入於母胎，母胎和胚胎不同，不是入胚胎 10/26 06:12
448F：→ cool810 : 《增壹阿含經》：「世尊告諸比丘：父母共集一處，然 10/26 06:13
449F：→ cool810 : 復外識未應來趣，便不成胎。父母集在一處，父母無患 10/26 06:14
450F：→ cool810 : (父精母血正常沒有不孕症)，識神來趣，此則成胎。」 10/26 06:14
451F：→ cool810 : 達賴喇嘛尊者多次提過與現代科學家討論，科學家也承 10/26 06:16
452F：→ cool810 : 認如果只有父精母血，以父精母血這兩項因素結合並不 10/26 06:17
453F：→ cool810 : 會因此就產生生命，科學家現在也承認必須要加上第三 10/26 06:17
454F：→ cool810 : 個因素才會產生生命，這在佛典就有提到了，除了父母 10/26 06:19
455F：→ cool810 : 這兩項因素集在一處，還要加上如經文說"香陰已至"的 10/26 06:20
456F：→ cool810 : "識神來趣"即加上中陰身的意識來趣合會，此則成胎， 10/26 06:21
457F：→ cool810 : 才會產生一期生命的生有，所以"此則成胎"於焉生有。 10/26 06:22
458F：→ cool810 : (這在釋量論有辨析的更清楚，不承許前後世的順世外 10/26 08:31
459F：→ cool810 : 道說心是從色身產生的，就好像父精母血都是物質，會 10/26 08:32
460F：→ cool810 : 從物質色法產生意識，佛教駁斥這種說法，佛教說色法 10/26 08:33
461F：→ cool810 : 和心法是不同的質流，物質色法不能成為心的近取因) 10/26 08:34
462F：推 happytiger : 密教有承許可以評論出家僧嗎? 10/28 08:13
463F：推 happytiger : 語言本身是可以轉的，別在文字上執著，再者cool大 10/28 08:43
464F：→ happytiger : 說老和尚是外道思想是非常不妥，這不就給外人印象 10/28 08:43
465F：→ happytiger : 老和尚是披著出家僧衣外道，這因果很重且火燒功德 10/28 08:43
466F：→ happytiger : 林事，實不應該以在家居士妄言此事，以我而言，頂 10/28 08:43
467F：→ happytiger : 多說，老和尚這邊可能說錯，而不是一句外道思想壓 10/28 08:43
468F：→ happytiger : 死，我勒，上台講經，法師講經少部分講錯也看過不 10/28 08:43
469F：→ happytiger : 少，但那又如何，一句話，你行你上，你可以補充， 10/28 08:43
470F：→ happytiger : 你可以不認同，但抓文字見說外道思想，跟一堆人拿 10/28 08:43
471F：→ happytiger : 雙修，人頭骨當法器，少女皮當鼓，說密藏是外道有 10/28 08:43
472F：→ happytiger : 什麼不同? 10/28 08:43
473F：推 proton63 : 評論錯誤的法談本來就是佛教日常。你是經典看太少？ 10/28 13:10
474F：→ proton63 : 日常法談文字對照經典還出錯，該檢討聽或看的人？ 10/28 13:11
475F：→ proton63 : 評論個人還是評論思想，你分辨不出來？ 10/28 13:13
476F：→ proton63 : 世俗諦的內容都講不好，勝義諦再來談不執著文字。 10/28 13:34
477F：推 BRIANERIC2 : 他那裡出錯？ 明明是你解釋錯誤 世俗諦的東西解釋權 10/28 16:51
478F：→ BRIANERIC2 : 不好意思，他就是漢傳認證有解釋權的。你不高興你去 10/28 16:51
479F：→ BRIANERIC2 : 辦一個世俗諦說法投票，看有多少人說他是外道看看 10/28 16:52
480F：→ BRIANERIC2 : 對錯厚 不是你說了算 我講了一堆能量守恆定律來反駁 10/28 16:53
481F：→ BRIANERIC2 : 上面說的「色法滅了就不存在」這種斷滅見 看到沒有 10/28 16:53
482F：→ BRIANERIC2 : 阿你也會講斷滅 卻不明白能量守恆 表示知識不夠 10/28 16:54
483F：→ BRIANERIC2 : 這樣看起來 當然是主張夢蔘沒問題的人 有道理啊 10/28 16:54
484F：→ BRIANERIC2 : 這就是知識的力量 世俗諦不好意思 不是你說了算XDDD 10/28 16:55
485F：→ BRIANERIC2 : 還有待人接物很重要 上面說的好 未知其貌不亂下定論 10/28 16:56
486F：→ BRIANERIC2 : 你可以說他這裡可能說錯了、或不夠圓滿、不夠精確 10/28 16:56
487F：→ BRIANERIC2 : 不然…我光是舉達賴說光明心無常，光明心空性有常這 10/28 16:57
488F：→ BRIANERIC2 : 點就可以打很久，我也只是說這裡怪怪看不懂耶 10/28 16:57
489F：→ BRIANERIC2 : 處理法義的問題要有智慧，剛好也證明我說的給coo看 10/28 16:58
490F：推 happytiger : 連話都不會說，最好少講話，我有說不能說錯嗎? 10/28 16:58
491F：→ BRIANERIC2 : 事情遇到外境的事理時，要多觀照，不然你會外境受挫 10/28 16:59
492F：→ BRIANERIC2 : 到最後只能吸到小P這種邊緣人…對佛教很不利 10/28 16:59
493F：推 happytiger : 把說法有誤無斷延伸到外道見，是要暗指出家僧受足介 10/28 17:00
494F：推 happytiger : 是外道僧，在家居士夠格做這種事 10/28 17:01
495F：推 happytiger : 你學的是那們佛法? 10/28 17:03
496F：推 happytiger : 你連自己的心都守不住，渡人整天掛在嘴上，不想搭理 10/28 17:06
497F：推 happytiger : 你還硬是要瞎攪和進來，舉例都給你還硬是說我檢討 10/28 17:08
498F：推 happytiger : 發問題的人，連文意都不懂是不是? 我說你可以說法師 10/28 17:09
499F：推 happytiger : 哪邊錯，哪邊沒講好，而不是說他是外道見，出家僧 10/28 17:10
500F：推 happytiger : 一點點說錯就壓外道見，那出家僧是外道嗎? 10/28 17:12
501F：推 happytiger : 你要論斷僧，你要講我絕對不理你，因C大本身是此版 10/28 17:14
502F：推 happytiger : 十多年老學究，以多年版友立場，我不希望他犯下這種 10/28 17:15
503F：推 happytiger : 過失，如果你要說，我絕對不會理你，你盡管說 10/28 17:15
504F：推 happytiger : 抱歉B大 斷了你的推文 10/28 17:18
505F：推 BRIANERIC2 : 那裡 客氣了 10/28 18:32
506F：推 proton63 : 有人勘誤錯誤知見應該隨喜，怎會扯遠到披僧衣上去？ 10/28 18:37
507F：→ proton63 : 知見不合乎經典，跟有無僧衣可無關。 10/28 18:38
508F：→ proton63 : 尊重出家僧，可不用尊重錯誤知見。 10/28 18:39
509F：→ proton63 : cool810 把經典比照列在下文，有本事那裡爭論去。 10/28 18:40
510F：→ proton63 : 沒本事就不要在那裡過度牽拖。 10/28 18:41
511F：→ proton63 : 舉例聖嚴有些看法我不認同，可是我非常尊重他！ 10/28 18:42
512F：→ proton63 : 相信版主能清晰在下文反駁老和尚講的不是外道思想！ 10/28 18:58
513F：→ BRIANERIC2 : 他講的就不是外道思想 真如心是漢傳共許的 你不高興 10/28 18:59
514F：→ BRIANERIC2 : 你要反對真如心的說法 你去東南亞 不用來這討論 10/28 19:00
515F：→ BRIANERIC2 : 再來色法是不是識 coo也沒有提出佛陀強力的證據說佛 10/28 19:01
516F：→ BRIANERIC2 : 陀有主張五蘊中一定要把色法排除在識以外的說法 10/28 19:02
517F：推 proton63 : 歡迎受洗外道又不三皈依的人去下文提出反論！ 10/28 19:02
518F：→ BRIANERIC2 : 那種分法只是一種歸類 跟外道有個毛關係 10/28 19:02
519F：→ BRIANERIC2 : 我幹嘛反論 他已經聽我的話「補充」了沒有堅持外道 10/28 19:03
520F：→ BRIANERIC2 : 的指控 你的程度那麼差 我在講什麼你又看不懂XDD 10/28 19:03
521F：→ BRIANERIC2 : 不好意思喔 我就算再怎麼外厚 也比你內多了XDDD 10/28 19:06
522F：→ BRIANERIC2 : 這年頭厚 外道的起手式就是一出事趕快先說人外道 10/28 19:06
523F：→ BRIANERIC2 : 深怕自己站的不夠內 怕別人看見自己被外拋到看不見 10/28 19:07
524F：→ BRIANERIC2 : 尾燈了是吧？ 心理學就是這樣 你愈怕、愈想掩示什麼 10/28 19:08
525F：→ BRIANERIC2 : 愈會急著控訴 阿你這麼急整天說外道 恐怕外拋的很遠 10/28 19:08
526F：→ BRIANERIC2 : 你看你 到處找麻煩 大家都認定你的心有很大的問題 10/28 19:09
527F：→ BRIANERIC2 : 這個不旦是外道 還是問題很大很糟糕的那種外道XDDD 10/28 19:10
528F：→ BRIANERIC2 : 再來 版主已經說過了 你要補充某些說法錯誤可以 但 10/28 19:10
529F：→ BRIANERIC2 : 不能只是抓住一兩個字就說人外道，尤其公認的法師 10/28 19:11
530F：→ BRIANERIC2 : 這就是版規，你連版規都不守都要狡辯，連世俗的規定 10/28 19:11
531F：→ BRIANERIC2 : 你都想耍無賴，都不遵守了，跟人談什麼修行 10/28 19:12
532F：→ BRIANERIC2 : 你不要想引戰喔，coo補充達賴的說法，並沒有指控誰 10/28 19:14
533F：→ BRIANERIC2 : 是外道，你想要對號入座，自己去反論 10/28 19:14
534F：→ BRIANERIC2 : 他只是「補充」，沒有說誰是外道，如果你硬要一直說 10/28 19:15
535F：推 happytiger : 這又扯到本事，只會扯東扯西，說A回B，你最有本事 10/28 19:15
536F：→ happytiger : ，卻連跟人好好講話能力都沒有，你是要渡誰？，周 10/28 19:15
537F：→ happytiger : 處除三害，你要不要先把自己給渡了。拿經典說不應 10/28 19:15
538F：→ happytiger : 談論這個，談論那個，那你現在在幹啥？ 10/28 19:15
539F：→ BRIANERIC2 : 要一直帶風向漢傳的夢參是外道，就是嚴重違反規定 10/28 19:15
540F：推 happytiger : 人家c大B大 一說就通 就抓到重點 就你在那邊扯東扯 10/28 19:19
541F：→ happytiger : 西 日子太好過 鹽吃太多是不是 不找人鬥嘴日子難過 10/28 19:19
542F：→ happytiger : 是不是？ 10/28 19:19
543F：推 proton63 : 就法論法有何問題？佛陀可是摧破眾多外道邪見呢？ 10/28 19:42
544F：→ proton63 : 有本事就提出老和尚合乎經說反證，有何困難？ 10/28 19:44
545F：→ proton63 : 紮了一個稻草人"老和尚是披著出家僧衣外道"扯得是你 10/28 19:45
546F：→ proton63 : 經典中許多僧眾被拉到佛陀面前認錯，也還是僧眾啊！ 10/28 19:50
547F：→ proton63 : 嗏帝比丘 agama.buddhason.org/book/as/as063.htm 10/28 19:52
548F：推 BRIANERIC2 : 不好意思喔，大家一堆人提出了反論，是你自己視而 10/28 20:23
549F：→ BRIANERIC2 : 不見還是看不懂勒? 10/28 20:23
550F：→ BRIANERIC2 : 我的反證就是告訴你沒有證據證明色法與意識無關，然 10/28 20:23
551F：→ BRIANERIC2 : 後老和尚說的是真如心沒有問題 10/28 20:23
552F：→ BRIANERIC2 : 奇怪明明反證就一堆強而有力，正常有眼睛的人都有 10/28 20:24
553F：→ BRIANERIC2 : 看到，就你看不到? 10/28 20:24
554F：→ BRIANERIC2 : 所以我現在問你是不是就是故意沒看到?要違反版規故 10/28 20:25
555F：→ BRIANERIC2 : 意說人家外道?你是不是就是執意要做違規的事情? 10/28 20:25
556F：推 BRIANERIC2 : 上面也有人提出人楞嚴，〔常住真心〕，老和尚上講 10/28 20:27
557F：→ BRIANERIC2 : 的就是這個，這個就是經典依據。我懷疑你故意視而 10/28 20:27
558F：→ BRIANERIC2 : 不見執意違反版規 10/28 20:27
559F：→ BRIANERIC2 : 故意一直沒有看到大家的反證，然後說大家沒有解釋， 10/28 20:27
560F：→ BRIANERIC2 : 這個擺明的就是外道引戰的手法 10/28 20:27
561F：→ BRIANERIC2 : 我認為這種行為應該要被水桶， 版大沒有桶你，已經 10/28 20:28
562F：→ BRIANERIC2 : 很客氣了，你最好注意點 10/28 20:28
563F：→ BRIANERIC2 : 是我的話絕對桶你一年以上 10/28 20:28
564F：→ BRIANERIC2 : 你現在就是要一直堅持說他就是外道就對了 10/28 20:29
565F：推 BRIANERIC2 : 然後故意假裝沒有看到所有人的解釋，一句話就說大家 10/28 20:31
566F：→ BRIANERIC2 : 的解釋你不接受，故意帶風向說都被反駁了，就是要無 10/28 20:31
567F：→ BRIANERIC2 : 端指控人家是外道，你最好小心點，這種故意違反版規 10/28 20:31
568F：→ BRIANERIC2 : 引戰行為，早晚會引火上身 10/28 20:31
569F：推 BRIANERIC2 : 你要感謝這裡的人包容性很強，要是被我遇到，我絕 10/28 20:33
570F：→ BRIANERIC2 : 對讓你這種挑起戰亂的邪魔歪道浸桶XDDD 10/28 20:33
571F：推 BRIANERIC2 : 大哥談判，連去買包香菸都不夠格的，整天在叫囂， 10/28 20:36
572F：→ BRIANERIC2 : 讓人家互打，自己躲在旁邊。 這種人格.... 10/28 20:36
573F：→ BRIANERIC2 : 你是想把coo害死是不是? 讓大家看到他那一派都是這 10/28 20:38
574F：→ BRIANERIC2 : 種擁護者，全部嚇跑是嗎？人家那麼努力在推廣你不要 10/28 20:38
575F：→ BRIANERIC2 : 害人家好嗎？ 附佛外道 10/28 20:38
576F：推 BRIANERIC2 : 他不過就是偶爾犯個過失，你就要把他害死? 你跟人家 10/28 20:39
577F：→ BRIANERIC2 : 密宗有仇，故意反串害死人家是不是？ 10/28 20:39
578F：→ BRIANERIC2 : 還想帶風向讓大家全部去戰他，大家到此可以看清楚 10/28 20:41
579F：→ BRIANERIC2 : 附佛外道的引戰叫囂手法了。他假借擁護密宗，但其 10/28 20:41
580F：→ BRIANERIC2 : 實是借刀殺人 10/28 20:41
581F：→ BRIANERIC2 : 各種反串毀滅佛教的人跟手法現在會越來越多，很明 10/28 20:41
582F：→ BRIANERIC2 : 顯的看到這就是其中一種方式 10/28 20:41
583F：推 cool810 : 現在才看到昨天後續的推文，好抱歉引起紛爭，我應該 10/29 19:15
584F：→ cool810 : 調整一下說法，單純就討論某段落"如果"指陳的意思是 10/29 19:16
585F：→ cool810 : 哪種的話就會有外道見的疑慮，但板友也提醒不見得是 10/29 19:18
586F：→ cool810 : 那種意思，所以提出的討論是有假設的前提，這樣才不 10/29 19:19
587F：→ cool810 : 會可能誤解了原文的意思 10/29 19:22
588F：→ cool810 : (我後面一些加重語氣確實如h大說的也不好，雖然出於 10/29 20:17
589F：→ cool810 : 護教心切，但h大提醒要注意動機不要火燒功德林，所 10/29 20:18
590F：→ cool810 : 以我把指名道姓的用詞收回來比較好，單純就一些內文 10/29 20:19
591F：→ cool810 : 做討論，且原文意思也不一定如表面文字 供討論參考) 10/29 20:23
592F：推 cool810 : (另外我想說學佛者，可能也不需要把他人的話看太重 10/29 21:59
593F：→ cool810 : 像我自己長年有在板上po達賴喇嘛尊者的法訊和法語分 10/29 21:59
594F：→ cool810 : 享，碰過好多次他人在板上辱罵達賴喇嘛，甚至與我在 10/29 22:01
595F：→ cool810 : 板上互動交流時直接辱罵達賴喇嘛，但我從來也沒反擊 10/29 22:01
596F：推 BRIANERIC2 : 不是這樣，因為你跟人家說，他長期分享外道言論， 10/29 22:03
597F：→ BRIANERIC2 : 很容易形成一種精神控制 10/29 22:03
598F：→ cool810 : 說你這樣會造口業會讓人失去信心云云，當然不是說鼓 10/29 22:03
599F：→ BRIANERIC2 : 這樣子會有寒蟬效應，以後都要經過你批准，那就乾 10/29 22:03
600F：→ BRIANERIC2 : 脆都給你分享就好 10/29 22:04
601F：→ BRIANERIC2 : 有時候我也很好奇，如果一個人內觀有成，他應該很容 10/29 22:05
602F：→ BRIANERIC2 : 易觀照到，言語之間對他人有隱形的PUA才對 10/29 22:05
603F：推 cool810 : 喔我前面有推文跟大家抱歉說說回這樣的話了 10/29 22:05
604F：→ cool810 : 事情過了就請不要太在意了 10/29 22:05
605F：→ cool810 : 收回(誤字) 10/29 22:06
606F：推 BRIANERIC2 : 你現在表現的就是要若無其事的樣子，都是別人太在意 10/29 22:06
607F：→ BRIANERIC2 : 反應太大 10/29 22:06
608F：→ BRIANERIC2 : 但是你自己去研究整個事情是怎麼發生的，你先說人家 10/29 22:07
609F：→ cool810 : 並沒有喔，我是說我已經說抱歉了請不要太在意 10/29 22:07
610F：→ BRIANERIC2 : 外道，然後我們反駁了你還不承認，那當然別人就會 10/29 22:07
611F：→ BRIANERIC2 : 講話更用力，這時候你有說不用太在意你很雲淡風輕 10/29 22:07
612F：→ cool810 : 嗯那請你教我要怎麼表達讓他人寬心 10/29 22:08
613F：推 BRIANERIC2 : 也不是這樣子，你看你後面為什麼要再加一句說不要 10/29 22:10
614F：→ BRIANERIC2 : 太在意別人講的。 這意思是說不要在意你說外道嗎 10/29 22:10
615F：→ BRIANERIC2 : ？ 簡單的說這件事情，是你一直放不下，所以後面一 10/29 22:10
616F：→ BRIANERIC2 : 直在增加解釋 10/29 22:10
617F：→ BRIANERIC2 : 你就是很在意所以才會後面增加這些解釋，叫我們不要 10/29 22:11
618F：→ BRIANERIC2 : 太在意啊 10/29 22:11
619F：→ BRIANERIC2 : 如果這件事情你內觀放下了，是不是你後面不需要在一 10/29 22:11
620F：→ BRIANERIC2 : 直解釋，暗示我們太在意了 10/29 22:11
621F：→ BRIANERIC2 : 那是不是就是因為你無法放下，所以透過這種暗示的 10/29 22:12
622F：→ BRIANERIC2 : 方式，暗示大家太在意別人說的話，就可以把你的在意 10/29 22:12
623F：→ BRIANERIC2 : 蓋掉 10/29 22:12
624F：→ cool810 : 我是要表達賴喇嘛在板上曾被說得很難聽，分享自己經 10/29 22:12
625F：→ cool810 : 驗而已 10/29 22:12
626F：→ cool810 : 當然我沒有說自己就是對的，我之前討論是不夠謹慎 10/29 22:13
627F：推 BRIANERIC2 : 所以我們遇到事情，是不是就是一個很好的內觀的方 10/29 22:14
628F：→ BRIANERIC2 : 式，我放不下住就放不下，但是我不會打包起來，暗 10/29 22:14
629F：→ BRIANERIC2 : 示別人太在意了，是他放不下，一直以來我都有放下 10/29 22:14
630F：→ BRIANERIC2 : 喔。 對不對，我們在分析心的結構，用這種直截了當 10/29 22:14
631F：→ BRIANERIC2 : 的案例來看就最明顯 10/29 22:14
632F：→ BRIANERIC2 : 對，我知道這個時候你會說，你只是客觀的分享自己， 10/29 22:15
633F：→ BRIANERIC2 : 以前遇到事情的處理很有智慧 10/29 22:15
634F：→ BRIANERIC2 : 沒有其他任何的意思，你只是單純分享麻 10/29 22:15
635F：推 cool810 : 我說學佛者可能不要對他人的話太在意，學佛者當然包 10/29 22:15
636F：→ BRIANERIC2 : 你的內心如果可以接受這種起心動念的話我也沒意見XD 10/29 22:15
637F：→ BRIANERIC2 : DD 10/29 22:15
638F：→ cool810 : 括我自己，不是只有在說別人，當然也包括對自己而言 10/29 22:16
639F：→ BRIANERIC2 : 處理事情跟在意是兩回事，要不然佛陀就不會對僧團 10/29 22:16
640F：→ BRIANERIC2 : 有一大堆的限制跟要求 10/29 22:16
641F：→ cool810 : 嗯其實我想說的經驗分享並還沒完因為有插話了不完整 10/29 22:17
642F：→ BRIANERIC2 : 還要了解到這裡是公開的佛教的版面，有人違反當然 10/29 22:17
643F：→ BRIANERIC2 : 需要在意 10/29 22:17
644F：→ BRIANERIC2 : 如果在其他地方他們要怎麼罵當然不用放在心上，我也 10/29 22:18
645F：→ BRIANERIC2 : 常分享佛教法師的梗圖啊 10/29 22:18
646F：推 BRIANERIC2 : 我知道這件事情對你的影響可能有點大，但是一個很好 10/29 22:21
647F：→ BRIANERIC2 : 的內觀消化機會，看著他就好，不需要一直延伸其他 10/29 22:21
648F：→ BRIANERIC2 : 的話題，你要處理他是直接把內觀消化掉不需要再延 10/29 22:21
649F：→ BRIANERIC2 : 伸很多的解釋 10/29 22:21
650F：推 cool810 : 溝通如有誤解的地方還請海涵 10/29 22:21
651F：→ BRIANERIC2 : 如果能夠內化看到自己有很多細微的法執，對自己未 10/29 22:21
652F：→ BRIANERIC2 : 嘗不是一種助緣 10/29 22:21
653F：推 BRIANERIC2 : 不是誤會也不用海涵，我的意思是說這個事情就讓它 10/29 22:23
654F：→ BRIANERIC2 : 簡單的過去，就好不要衍生過多心念在這裡 10/29 22:23
655F：推 BRIANERIC2 : 因為你一直在這個話題延伸，你看就會引起像小p見縫 10/29 22:25
656F：→ BRIANERIC2 : 插針，他就開始要顛倒是非，帶風向說叫我們有本事去 10/29 22:25
657F：→ BRIANERIC2 : 反駁你，證明不是外道 10/29 22:25
658F：→ BRIANERIC2 : 因為你講的越多，有人就會借刀殺人。所以我才說這 10/29 22:27
659F：→ BRIANERIC2 : 件事就讓他過去吧 10/29 22:27
660F：推 cool810 : 感謝B網友的指教，剛電腦斷線現在才又連線上來 10/29 22:32
661F：→ cool810 : 跟你道聲晚安，時間晚了 法安 10/29 22:33
662F：推 BRIANERIC2 : 晚安，辛苦了，祝道業清淨。 10/29 22:34