作者kissung (天堂鸦)
看板Buddhism
标题Re: [法语] 观照自心
时间Wed Oct 25 09:25:19 2023
【身心分离，我的不是我】
梦参老和尚开示：
身心分离，我的不是我。
讲到这个问题，我就跟大家讲，你这个肉体，不是你的精神，你的心跟肉体，是两回事情
。
我们每个人说话，我的耳朵、我的鼻子，乃至我的脑壳、我的身体，我的不是我，想过吗
?
我的桌子、我的板凳，那是我的，是物质的。说我的身体是物质的，谁知道你的身体、你
的心?
「心」也不是你这个肉心，我们肉心之外，还有个真心，这肉心是「识」不是心。
在佛教分析起来讲，「眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识」，这前六识没有作用。
必须得，「假根，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根」，之後对外头的，色身香味触
法，这十八样结合起来才产生作用。
外头所有的色相，你的眼根，对到外头色相，一点不分别，中间有个识，根对尘的识来分
别，这叫三六一十八，叫十八界。
还有一个组织，它的根本识。
这学起来很长，我只简单跟大家介绍一下。
佛法所说的义理，非常渊博、非常深刻，不是我们这里，所说到的一点儿。
世界怎麽成就的，地水火风，每一个，都要经过二十劫的成长，
经过二十劫的消灭，成住坏空;
每一个经过二十劫，成二十劫、住二十劫、坏二十劫、空二十劫，都是这麽循环轮转，永
远不停歇的，人在其中，是很渺小的。
所以，我刚才跟大家讲，我们有一个不变、不坏的心，不是肉的心，是我们心体的心。
成佛就是，成就你的心，心即是佛，是这样说的，不是指肉心说的。
大家都作梦，任何人都有梦，你的梦能够知道过去生，还有梦到未来生，三生你经常梦中
现。
我们知道梦中不是现实，我们形容梦幻，梦中都是假的，但是它现的，很现实。
我说这个现实也是假的，「一切有为法，如梦幻泡影」，这不是我，这三两句话，就能跟
大家说清楚，问题很长，我简单介绍一下子。
你学佛的时候，佛者，印度话「佛陀耶」;翻华言就是「觉悟」。
等你觉悟了，了解这些事物的成长，了解一切事物的根源，你才能了解你的心。
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1F：推 cool810 : 这位老和尚长期说法错误，他说的所谓肉心是属於肉体 10/25 09:44
2F：→ cool810 : 例如，佛陀在大般若经当中讲到四念处的观身不净时， 10/25 09:44
3F：→ cool810 : 佛陀说观色身的三十六分不净物，其中包括脑，脑属於 10/25 09:45
4F：→ cool810 : 色身的身体，色身肉体是四大所成－－地水火风四大种 10/25 09:46
5F：→ cool810 : 所成，这是五蕴当中色蕴的部分，然而，五蕴当中的受 10/25 09:46
6F：→ cool810 : 想行识四蕴就不是色身物质，一个人的受想行识四蕴是 10/25 09:47
7F：→ cool810 : 心，心（即受想行识四蕴）不是物质色法，心（受想行 10/25 09:47
8F：→ cool810 : 识四蕴）无形无色、非四大种所成，并且，离於受想行 10/25 09:48
9F：→ cool810 : 识四蕴的心以外没有另外的心，有说离於五蕴之外有个 10/25 09:49
10F：→ cool810 : 真心，即离於受想行识四蕴的心之外有真心是外道见解 10/25 09:49
11F：→ cool810 : 请勿长期在本版传播外道思想，应多听闻学习佛陀正法 10/25 09:50
12F：→ cool810 : 一个人临终死亡後，将其火化，他的肉体色身可火化掉 10/25 09:51
13F：→ cool810 : 然而他的心(受想行识四蕴)是火化不掉的，因为身心分 10/25 09:52
14F：→ cool810 : 离，身心是不同续流，然而并非说受想行识四蕴的心以 10/25 09:53
15F：→ cool810 : 外有另外的常一自主的真心，这是古印度数论外道思想 10/25 09:53
16F：→ cool810 : 上星期在本版在发文过一篇：#1bBbqKOY 10/25 09:54
17F：→ cool810 : [分享] 财色名食睡 (五欲：色、声、香、味、触) 10/25 09:55
18F：→ cool810 : ↑从基本的摄类学了解佛在经中说吾人的五蕴身心 10/25 09:56
19F：→ cool810 : 总之缺乏基本教理认识而自以为的观，落入外道的观， 10/25 09:56
20F：→ cool810 : 并非佛教内道的观，达赖喇嘛常说外道也有止观、外道 10/25 09:57
21F：→ cool810 : 也有毗婆奢那观慧，与佛教毗婆奢那观慧不同，要辨析 10/25 09:58
22F：→ cool810 : (佛教说的真心是指智慧，智慧属我们身语意三门当中 10/25 10:05
23F：→ cool810 : 的意识，了解真相(即空性)的意识(即空正见)是真心) 10/25 10:06
24F：推 BRIANERIC2 : 你讲话要小心一点 他说的离开肉心以外 指的并不一定 10/25 13:53
25F：→ BRIANERIC2 : 是真的在外面 是叫你要离相 不要文字里挑毛病 10/25 13:53
26F：→ BRIANERIC2 : 什麽叫外道？ 我先问你无限转世是不是外道？ 10/25 13:54
27F：→ BRIANERIC2 : 金瓶掣签是不是外道？ 不要对一个坐过30年牢的人这 10/25 13:54
28F：→ BRIANERIC2 : 样讲话，尤其是逃兵 10/25 13:55
29F：→ BRIANERIC2 : 你要了解他的想法，不能只是抓一个「外」就说他是认 10/25 13:55
30F：→ BRIANERIC2 : 定五蕴之外别有真心，那莲花生大士也说自性有人叫他 10/25 13:56
31F：→ BRIANERIC2 : 为「梵」，是不是就是大梵思想？ 10/25 13:57
32F：→ BRIANERIC2 : 汉传有时候有他自己的表达方法，净空法师也说自性是 10/25 13:57
33F：→ BRIANERIC2 : 真的我，照你的逻辑又变成印度的梵我思想了？ 10/25 13:58
34F：→ BRIANERIC2 : 阿你如果要挑毛病，大家互相挑会很难看，不要随便批 10/25 13:58
35F：→ BRIANERIC2 : 评其它传承的法师是外道。 10/25 13:59
36F：推 cool810 : 每个人都有前生後世，每一位众生无始轮回都是转世者 10/25 14:07
37F：→ cool810 : 此处离五蕴之外，不是说外面，而是指与五蕴无关的异 10/25 14:07
38F：推 BRIANERIC2 : 我劝你不要乱解释 我也懒得去挑各种传承的毛病 10/25 14:08
39F：→ BRIANERIC2 : 只是叫你要尊重一点 不要找机会批评他宗传承是外道 10/25 14:08
40F：→ cool810 : 你是从你的前生转生至今世的转世者，此世生命结束後 10/25 14:09
41F：→ BRIANERIC2 : 他也没有说无关啊 他只是说以外 但是那个年代的人又 10/25 14:09
42F：→ cool810 : 也会转世至後世，每一位有情众生都是如此都是转世者 10/25 14:09
43F：→ BRIANERIC2 : 不讲究文法 他也许说的是离相 叫你要取五蕴最细微处 10/25 14:10
44F：→ BRIANERIC2 : 照你说的 「离相」 难道也是指五蕴以外吗？ 10/25 14:10
45F：→ BRIANERIC2 : 我发现你很爱挑语病 中文有他自己的表达系统 10/25 14:10
46F：→ cool810 : 此处讲的外道思想，是讲外道宗义，在佛教内道当中， 10/25 14:11
47F：→ BRIANERIC2 : 中文本来就模拟两可 你非要把他精确定义 10/25 14:11
48F：→ BRIANERIC2 : 就像我说的 中文可以说无我 但祖师可以说自性是真我 10/25 14:11
49F：→ cool810 : 确实有持外道宗义者，佛教内道的行持，是指信仰三宝 10/25 14:11
50F：→ BRIANERIC2 : 中文有自己的表达方式 你就一定要说别人的是外道 10/25 14:11
51F：→ cool810 : 然而信仰三宝者，其见解不一定还是内道者，例如四部 10/25 14:12
52F：→ BRIANERIC2 : 我就问你啦 金瓶抽签是什麽道 10/25 14:12
53F：→ cool810 : 宗义当中提到，一切有部的犊子部等五部虽然皈依佛教 10/25 14:12
54F：→ BRIANERIC2 : 看一个人 不要看他讲什麽 要看他的行为OK 10/25 14:12
55F：→ BRIANERIC2 : 你现在讲那些没有用 你最好把批评梦蔘是外道的说法 10/25 14:13
56F：→ cool810 : 但是其见解仍属於外道阶段，这是分开来看的。 10/25 14:13
57F：→ BRIANERIC2 : 撤回来 不然我可以举100个以上 外道的行为 10/25 14:13
58F：→ cool810 : 我说的是见解，我们可以将见解和人分开来看，比如批 10/25 14:14
59F：→ BRIANERIC2 : 他的见解是你唬烂的好吗 我就说了他有自己的中文表 10/25 14:14
60F：→ cool810 : 评一个人的见解，但仍可尊重这个人、爱这个人。 10/25 14:14
61F：→ BRIANERIC2 : 达方式，他说以外你如何证明是以外或无关？ 10/25 14:14
62F：→ BRIANERIC2 : 你现在想拐弯说自己尊敬他，但他的见解是外道的 10/25 14:14
63F：→ BRIANERIC2 : 就像我们拐弯说尊敬达赖，但他不是正统原始佛教 10/25 14:15
64F：→ cool810 : 是啊，我认为他的见解是外道思想，你可不同意啊。 10/25 14:15
65F：→ BRIANERIC2 : 我只是提醒你，不要引战，要谨慎一点 10/25 14:15
66F：→ BRIANERIC2 : 那我是不是可以说 金瓶掣签的行为人 全部都外道 10/25 14:16
67F：→ cool810 : 这在台湾民主社会不是很习惯了吗，同一家人可能彼此 10/25 14:16
68F：→ BRIANERIC2 : 他为什麽可以以一种 清朝皇上认定的方式来执行佛法 10/25 14:16
69F：→ cool810 : 意见不同，你投你的，我投你的，互不同意，又何妨 10/25 14:17
70F：→ BRIANERIC2 : 所以罗 你现在要说民主 言论自由嘛 10/25 14:17
71F：→ BRIANERIC2 : 也就是说 你可以随意的说某宗是外道思想 10/25 14:17
72F：→ BRIANERIC2 : 你的意思就是这样对不对？ 我们可以自由的主张 10/25 14:17
73F：→ cool810 : 我认为是外道见解，你可以不认同，你可以有自己想法 10/25 14:18
74F：→ BRIANERIC2 : 某一个法师 不管他的思想 或他被认证的方法 是外道 10/25 14:18
75F：→ BRIANERIC2 : 这个不违反规定 我们有言论自由 主张某个法师是外道 10/25 14:18
76F：→ BRIANERIC2 : 也就是说在佛教版 只要我们明确指出 某个法师的传承 10/25 14:19
77F：→ BRIANERIC2 : 或思想 或者他被认证的方法 不合理 我们就可以主张 10/25 14:19
78F：→ BRIANERIC2 : 他是外道 不管是外道见解、外道认证、外道抽签都OK 10/25 14:19
79F：→ cool810 : 现在是讲宗义的部分，不是讲某法师这个人 10/25 14:20
80F：→ BRIANERIC2 : 我认为最好不要 如果你可以更注意一点 问题会少很多 10/25 14:20
81F：→ BRIANERIC2 : 宗义跟行为没有关系吗？ 10/25 14:20
82F：→ BRIANERIC2 : 如果一个法师讲经的说法 符合你的宗义 结果他的行为 10/25 14:21
83F：→ BRIANERIC2 : 跟佛陀的教导不符合 那就不算数？ 10/25 14:21
84F：→ BRIANERIC2 : 假设2个法师遇到灾难，一个选择承担去坐牢30年 10/25 14:23
85F：→ BRIANERIC2 : 另外一个开溜，去讲经30年，结果开溜的讲的比较顺畅 10/25 14:23
86F：推 cool810 : 宗义跟行为没有绝对的关系喔，比如天主教的宗义是承 10/25 14:23
87F：→ BRIANERIC2 : 坐牢的只是因为他的表达能力不好，所以他就外道？ 10/25 14:24
88F：→ cool810 : 许创世主的宗义，但是天主教徒的行为仍可往生善趣啊 10/25 14:24
89F：→ BRIANERIC2 : 我懂你意思了 也就是说我只要经讲的好 可以胡乱行事 10/25 14:24
90F：→ BRIANERIC2 : 我可以自创一个宗教 然後指定谁是我的接班人？ 10/25 14:24
91F：→ BRIANERIC2 : 还可以立一个新的规定 我死後 会投胎变成我的孙子 10/25 14:25
92F：→ BRIANERIC2 : 所以你们要认证我的孙子当教主 10/25 14:25
93F：→ cool810 : 佛教的宗义要从四法印探讨，本来见解和行持就是分开 10/25 14:25
94F：→ BRIANERIC2 : 这跟我的宗义没有关系喔 这只是行为 这是中性的 10/25 14:25
95F：→ BRIANERIC2 : 所以你现在就是坚持 汉传的梦参是外道思想就对了 10/25 14:26
96F：→ cool810 : 来看的，行持属於福德资粮，见解属於智慧资粮。 10/25 14:26
97F：→ BRIANERIC2 : 可以啊 没关系 言论自由嘛 你会得到你想要的 10/25 14:26
98F：→ cool810 : 我已经说过了，这是我的观察，你可以不同意。 10/25 14:26
99F：→ BRIANERIC2 : 我也有我的观察 我不认为他是你说的这样 10/25 14:27
100F：→ cool810 : 而且我是就此篇而言，不需要无限上纲 10/25 14:27
101F：→ BRIANERIC2 : 我觉得你是在找麻烦 例子我举过了 中文本身有他的模 10/25 14:27
102F：→ BRIANERIC2 : 糊空间 包含净空说过自性是我 莲师说过自性叫梵 10/25 14:28
103F：→ BRIANERIC2 : 你如果要拿逻辑辩证那一套 你会得到你想要的战争 10/25 14:28
104F：→ cool810 : 你可以有自己的见解，你觉得ok就好，以上我说完了 10/25 14:28
105F：→ BRIANERIC2 : 重点你还说什麽 说大家长期分享这种外道思想 10/25 14:29
106F：→ BRIANERIC2 : 意思就是暗指 某个汉传法师的思想都是外道 长期被分 10/25 14:29
107F：→ BRIANERIC2 : 享是不应该的行为 我劝你谨慎一些 这种话最好少说 10/25 14:30
108F：→ cool810 : 是啊，我是指自己看kiss网友的分享长期观察而言 10/25 14:30
109F：→ BRIANERIC2 : 你的针对性很强啊 不管是力空或者是梦蔘 10/25 14:32
110F：→ BRIANERIC2 : 他们有一个共通点 就是他们有西藏那边的传承 10/25 14:32
111F：→ BRIANERIC2 : 你的意思就是 他们的见解不对 正统的西藏传承不是这 10/25 14:33
112F：→ BRIANERIC2 : 样子 他们的传承 或者他们後来自己的见解 都很外道 10/25 14:34
113F：→ BRIANERIC2 : 他们不是正宗的 他们偏离了 在我看来就是这样 10/25 14:34
114F：推 cool810 : 我是讲佛教四法印的宗义内涵，不是讲哪一传的传承。 10/25 14:34
115F：→ BRIANERIC2 : 也许你觉得自己很善意 但是你等於隐性在霸凌某个版 10/25 14:35
116F：→ BRIANERIC2 : 友 就是他分享的法师见解 全部都是外道 10/25 14:35
117F：→ BRIANERIC2 : 四法印也不是你来认证啊 不然你来台大开一个四法印 10/25 14:36
118F：→ BRIANERIC2 : PK大会 不然都用你那一套来解释 其它人都外道 10/25 14:36
119F：→ cool810 : 而且此处是公开版面，是就着利他心不要误导而说，不 10/25 14:36
120F：→ BRIANERIC2 : 你这种做法就是愈收敛愈细 最後就是某些版友推的法 10/25 14:36
121F：→ cool810 : 是想霸凌某个人，毕竟这里是佛教版以佛教宗义为依归 10/25 14:37
122F：→ BRIANERIC2 : 师从细微处都不符合你的四法印 他们全部都外道 10/25 14:37
123F：→ BRIANERIC2 : 不对吧？ 你利他的方式是指控某个版友推的法师都外 10/25 14:37
124F：→ BRIANERIC2 : 道，然後你是出於慈悲心？ 10/25 14:38
125F：→ cool810 : 佛教的利他是指帮助众生正确趋入佛教法义断除无明。 10/25 14:38
126F：→ BRIANERIC2 : 问题你又没有真正观察的智慧，你只是抓几个文字上的 10/25 14:38
127F：→ BRIANERIC2 : 论述，就直接把那些法师都对号入座 10/25 14:38
128F：→ BRIANERIC2 : 汉传的法师不会犯你说的那种错，心外无佛谁不知道 10/25 14:39
129F：→ cool810 : 我说了你可以不同我的看法啊 10/25 14:39
130F：→ BRIANERIC2 : 谁不知道不能五蕴之外求心 你只是抓着他的表达方式 10/25 14:39
131F：→ BRIANERIC2 : 说这个是离五蕴之外求心 然後说他落入外道思想 10/25 14:40
132F：→ BRIANERIC2 : 我现在就在表达我的不认同啊 你可以说人家外道思想 10/25 14:40
133F：→ BRIANERIC2 : 那我也可以表达是你的见解错误吧？ 10/25 14:40
134F：→ cool810 : 可以啊，你可不认同我的看法，认为我看法错误都可啊 10/25 14:41
135F：→ BRIANERIC2 : 而且你这个行为会让某些人害怕 他以後就不敢分享 10/25 14:41
136F：→ BRIANERIC2 : 以後要分享前就会想说 是不是又会分享到外道见解 10/25 14:42
137F：→ BRIANERIC2 : 这叫利他？ 不是这样吧 你看一下西藏的祖师以前去西 10/25 14:42
138F：→ cool810 : 说过了这在台湾的民主社会不是很正常吗，可不同意啊 10/25 14:42
139F：→ BRIANERIC2 : 藏时，他们面对的是真正的外道，也是用善巧来融通 10/25 14:42
140F：→ BRIANERIC2 : 更何况你现在面对的只是不同表达方式的大乘法师 10/25 14:43
141F：→ BRIANERIC2 : 他都不一定是外道见解 你就一定要指责别人长期散播 10/25 14:43
142F：→ BRIANERIC2 : 外道思想？ 造成别人心中的恐惧 10/25 14:43
143F：→ BRIANERIC2 : 他本来出於善心要分享 被你一讲变成长期造业了？ 10/25 14:44
144F：→ cool810 : 你的说法说过很多次了，我已经知道了，可互相表达看 10/25 14:44
145F：→ cool810 : 法，我不同意你的看法，你不同意我的看法，都没关系 10/25 14:44
146F：→ BRIANERIC2 : 然後变成你是善心，把别人的利他抹掉，成就自己利他 10/25 14:44
147F：→ BRIANERIC2 : 你的菩提心是用这样做的？ 把别人的盖掉变自己的？ 10/25 14:45
148F：→ BRIANERIC2 : 我现在就在表达我的看法啊 我希望以後尽量少引战 10/25 14:46
149F：→ cool810 : 如果kiss网友是出於利他心，那这样的善心也不会因为 10/25 14:46
150F：→ BRIANERIC2 : 这样对大家都好，互相包容 10/25 14:46
151F：→ cool810 : 谁如何说就变成造不善业啊 10/25 14:47
152F：→ BRIANERIC2 : 你不是说请勿长期传播外道思想？ 10/25 14:47
153F：→ BRIANERIC2 : 这个怎麽看起来，都不像造善业耶 10/25 14:48
154F：→ BRIANERIC2 : 听起来好像是，误人慧命的行为？ 10/25 14:48
155F：推 cool810 : 放心啦，我只是表达看法，不会就因此放入本版附佛外 10/25 14:50
156F：→ BRIANERIC2 : 你要批评一个人之前，要先了解他的整个思想体系，才 10/25 14:50
157F：→ cool810 : 道名单 10/25 14:50
158F：→ BRIANERIC2 : 可以提出见解，就像我说的，人在表达的时候一定会有 10/25 14:50
159F：→ BRIANERIC2 : 盲点，六祖慧能都为了「常」与「无常」很费心解释过 10/25 14:51
160F：→ BRIANERIC2 : 为什麽有时候他讲常，有时候讲无常。 我的意思是当 10/25 14:51
161F：→ BRIANERIC2 : 你对某个法师的整个体系不了解前，先不要断章取义 10/25 14:52
162F：推 cool810 : 你说的有道理喔，确实要有全盘了解 10/25 14:52
163F：→ BRIANERIC2 : 这样对大家都好，保持开放包容的空间OK？ 10/25 14:52
164F：→ cool810 : 就先这样吧，我想要讲的大概上面也都讲完了 10/25 14:53
166F：→ Bonaqua : 梦老谈的是楞严经内容。 10/25 15:00
167F：推 cool810 : 之前在版上分享过以佛教内道宗义解释楞严经，避免落 10/25 15:02
168F：→ cool810 : 入外道宗义诠释楞严经，底下此脸书专业有长期分享： 10/25 15:03
170F：→ cool810 : 可以参考看看。 10/25 15:03
171F：推 Bonaqua : 《楞严经》是三转法轮，此时期真心是在空性基础上发 10/25 15:03
172F：→ Bonaqua : 挥中道义。 10/25 15:03
173F：推 BRIANERIC2 : 藏传本身就有一票人主张楞严是伪经了 10/25 15:05
174F：→ cool810 : 关於佛说三转法轮某些说法第三转法轮的真如如来藏， 10/25 15:05
175F：→ BRIANERIC2 : 所以你们自己就网内互打了，拜托不要再来打汉传OK 10/25 15:05
176F：→ cool810 : 今年初有分享如来藏课程开课，正在进行中： 10/25 15:06
178F：→ cool810 : ↑此脸书专页有课程直播 10/25 15:07
179F：→ cool810 : 昨天分享一篇《中观理聚六论》转载的网页： 10/25 15:09
181F：→ cool810 : ↑此部落格有刚说脸书课程直播的课後文字笔记可参考 10/25 15:10
182F：推 Bonaqua : 梦老後头有说明为"识"，其实就是指 "肉身之心"。 10/25 19:00
183F：→ Bonaqua : 也就是阿难尊者当初认为，这个肉身当中能思考的心识 10/25 19:00
184F：→ Bonaqua : 梦老指的为此，并非心脏。 10/25 19:00
185F：→ Bonaqua : 至於什麽是 "常住真心" 的内涵定义 ? 10/25 19:01
186F：→ Bonaqua : 佛陀在《楞严经》当中七处徵心，十番显见已说明了。 10/25 19:01
187F：→ Bonaqua : 引述原文 : 10/25 19:02
188F：→ Bonaqua : 阿难白佛言：世尊！诚如法王所说，觉缘遍十方界， 10/25 19:02
189F：→ Bonaqua : ，湛然常住，性非生灭。 10/25 19:03
190F：→ Bonaqua : 与先梵志，娑毘迦罗，所谈冥谛，及投灰等， 10/25 19:03
191F：→ Bonaqua : 诸外道种，说有真我，遍满十方，有何差别？ 10/25 19:03
192F：→ Bonaqua : ===== 10/25 19:03
193F：→ Bonaqua : 阿难反请教佛陀，这种常住真心 跟外道真我有何区别? 10/25 19:04
194F：→ Bonaqua : 佛陀从 "明" "暗" "空" "塞" 四个方向去解释， 10/25 19:05
195F：→ Bonaqua : 中间有兴趣者自行可以去找经文看，太长就不引用， 10/25 19:05
196F：→ Bonaqua : 直接讲结论 : 10/25 19:06
197F：→ Bonaqua : 佛破完 "非自然性" "非因缘性" 後说 : 10/25 19:06
198F：→ Bonaqua : 当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然。 10/25 19:06
199F：→ Bonaqua : 非不自然，无非不非，无是非是。 10/25 19:06
200F：→ Bonaqua : 离一切相，即一切法。 10/25 19:07
201F：→ Bonaqua : 外道所论的真我有实体，属於自然性，佛已破除。 10/25 19:07
202F：→ Bonaqua : 所以这边所安立的 "真心"，就与外道区隔开了。 10/25 19:08
203F：推 Bonaqua : ==== 10/25 19:11
204F：→ Bonaqua : 然後梦参老和尚是宗门虚云老法师的弟子， 10/25 19:12
205F：→ Bonaqua : 禅宗一脉非常重视《楞严经》的。 10/25 19:13
206F：→ Bonaqua : 梦老的修为如何，这是一段他老圆寂的瑞相影片 10/25 19:13
208F：→ Bonaqua : 我听过他老人家讲经次数不多，但深体会实是大德。 10/25 19:14
209F：→ Bonaqua : 给您参考~ 10/25 19:14
210F：→ Bonaqua : 南无阿弥陀佛。 10/25 19:14
211F：→ cool810 : ↑上面这段经文在推文里那个脸书专页法师有释义： 10/25 19:14
213F：→ cool810 : ↑能海法师宗义释楞严，这段记得好几年前就有释义。 10/25 19:15
214F：推 Bonaqua : 随喜c大常引用宗义。 10/25 19:17
215F：→ cool810 : (以前家里还有第四台时也常在佛教频道看过梦老说法) 10/25 19:18
217F：→ Bonaqua : 这个是敦珠法王所造论谈的 中观宗宗义。 10/25 19:18
218F：→ Bonaqua : 基本上汉地大乘经都是直趣 "了义大中观"。 10/25 19:20
219F：推 cool810 : 中观宗宗义多年前我在本版分享的《宗义宝鬘》已分享 10/25 19:20
220F：→ Bonaqua : 敦珠法王说 : 10/25 19:20
221F：→ Bonaqua : 外宗说无体性，属粗品；内宗说了义大中观，属细品。 10/25 19:20
222F：→ cool810 : 到中观自续派宗义，剩下的中观应成待来日再分享。 10/25 19:21
223F：→ cool810 : 你可看推文当中提到如来藏课程的脸书直播课程连结， 10/25 19:21
224F：→ Bonaqua : 汉地法师所讲的真心论，都是从了义大中观去安立。 10/25 19:22
225F：→ Bonaqua : 也就是所谓的实相法印。 10/25 19:22
226F：→ cool810 : 就在这两个月课程当中格西也有介绍你说的大中观。 10/25 19:22
227F：→ Bonaqua : 这点藏系版友可以多了解，以免产生误解。 10/25 19:22
228F：→ Bonaqua : 南无阿弥陀佛。 10/25 19:23
229F：→ cool810 : 嗯，你说的我知道，二十几年前个人有接触过相关。 10/25 19:23
230F：推 cool810 : 要了解这些差异，除了上述我提到的格西课程脸书，也 10/25 19:31
231F：→ cool810 : 可学习宗喀巴大士关於止观当中的观--毗婆奢那观慧的 10/25 19:32
232F：→ cool810 : 五部着作：《大胜观》、《小胜观》、《辨了不了义善 10/25 19:33
233F：→ cool810 : 说藏》、《中论大疏正理海》、《入中论善显密意疏》 10/25 19:34
234F：推 BRIANERIC2 : 那你20几年前学过，为什麽现在还要找麻烦？梦参去 10/25 19:35
235F：→ BRIANERIC2 : 西藏也是跟能海的老师学习啊，虽然说传承不代表一 10/25 19:35
236F：→ BRIANERIC2 : 切，但是想也知道，他也不会犯离五蕴取心的错 10/25 19:35
237F：→ BRIANERIC2 : 你喜欢这些东西讲的很细，但不表示你可以拿来指控别 10/25 19:35
238F：→ BRIANERIC2 : 人是错的 10/25 19:35
239F：→ BRIANERIC2 : 你看起来好像越学越仔细，但是我觉得是越来越狭窄 10/25 19:36
240F：→ cool810 : (像是《辨了不了义善藏论》、《入中论善显密意疏》 10/25 19:36
241F：→ BRIANERIC2 : 搞到最後变成别人只要没有像你这样越学越其他就是 10/25 19:36
242F：→ BRIANERIC2 : 错的 10/25 19:36
243F：→ cool810 : 於电子佛典CBETA都已有收录。) 10/25 19:36
244F：→ BRIANERIC2 : 藏传的祖师会这样子吗？你去看帝洛巴，他们讲的法 10/25 19:37
245F：→ BRIANERIC2 : 都是很宏观的 10/25 19:37
246F：→ BRIANERIC2 : 可以简明清楚地说道到重点，喜欢越学越细的那是一 10/25 19:37
247F：→ BRIANERIC2 : 种偏差 10/25 19:37
248F：→ BRIANERIC2 : 教学路线才需要这样子那对实际的生活有什麽帮助 10/25 19:38
249F：推 BRIANERIC2 : 越学越细，变成最後一定要进去那里面读20年的书， 10/25 19:40
250F：→ BRIANERIC2 : 不然只要一句话没有照你们的规则就有问题 10/25 19:40
251F：→ BRIANERIC2 : 我就已经跟你说了不要一直明示或暗示别人是外道， 10/25 19:41
252F：→ BRIANERIC2 : 学那麽细没有内证难道就不是外道吗？ 10/25 19:41
253F：→ BRIANERIC2 : 我跟你说啦，为什麽要搞这麽复杂？ 因为不想教你们 10/25 19:44
254F：→ BRIANERIC2 : 气脉明点，就这麽简单… 那你喜欢学这些理论很好啊 10/25 19:44
255F：→ BRIANERIC2 : 至少给了你方向，也证明他们的体系是可以留住你这种 10/25 19:45
256F：→ BRIANERIC2 : 好学的学生，但是请不要，把你们所学的拿来当成一种 10/25 19:45
257F：→ BRIANERIC2 : 普世的标准，只要没有照这个很细的方式来推论就是外 10/25 19:46
258F：→ BRIANERIC2 : 道，保持「中观」OK？ 10/25 19:47
259F：推 Bonaqua : 我补充一下 : 10/25 19:49
262F：→ Bonaqua : 这个是林崇安译注，前面连结是谈锡永 译释。 10/25 19:50
263F：→ Bonaqua : 敦珠法王原文并未提到汉地的见地， 10/25 19:50
264F：推 BRIANERIC2 : 帝洛巴「大手印之歌」说：有心法不能见离心之义 10/25 19:50
265F：→ BRIANERIC2 : 那是不是也可以解释成，离开五蕴的心另外取心？ 10/25 19:51
266F：→ Bonaqua : 谈锡永 的译释可以看 "正文"部分。 10/25 19:51
267F：→ Bonaqua : 解释方面多少加了他自己的见解，我并不认同。 10/25 19:51
268F：→ cool810 : 谈锡永的以前看过了 10/25 19:52
269F：→ cool810 : 其实像是《入中论善显密意疏》多年来在台湾已有多位 10/25 19:54
270F：→ cool810 : 格西开过课程，当时法讯我也有在本版分享过，很多都 10/25 19:54
271F：→ cool810 : 已有文字稿出来了，应该都可找得到。 10/25 19:55
272F：推 a8856554 : 看完此串讨论，感触很深，可以作为修行警惕 10/25 20:01
273F：推 cool810 : 会做辨正厘清，主要原因也跟自己家人有关，因为家族 10/25 20:03
274F：→ cool810 : 中有多人加入福智这个团体，多年前我已将福智金女士 10/25 20:04
275F：→ cool810 : 框列入本版当中的争议名单，而後观察到後来不 10/25 20:04
276F：→ cool810 : 少离开此团体的，例如我家人就有离开的，常在家庭群 10/25 20:05
277F：→ cool810 : 组分享如梦参法师的文章，其实我在家庭群组中也帮忙 10/25 20:06
278F：→ cool810 : 对其中法义做辨正厘清，帮助这些离开福团的学习法义 10/25 20:08
279F：推 BRIANERIC2 : 福智讲的人多了 他还有一系列的阿底峡传 10/25 20:17
280F：→ BRIANERIC2 : 福智的问题 好像跟汉传无关喔 不要牵拖XDDD 10/25 20:21
281F：推 cool810 : 过去在本版会框列进争议名单的，都是曾在版上 10/25 20:22
282F：→ cool810 : 有版友发文讨论，收录进相关文章讨论，但是後来出现 10/25 20:23
283F：→ BRIANERIC2 : 福智的根本问题在於 他们没有让得道的师傅掌权 10/25 20:23
284F：→ BRIANERIC2 : 反而让一个不关注修行 关注投资理财的人掌权 10/25 20:24
285F：→ cool810 : 一个怪怪版主自行在新增名单但不见版上讨论过 10/25 20:24
286F：→ BRIANERIC2 : 一旦你把权力交给一个俗家人 最後他关注的点就会是 10/25 20:24
287F：→ BRIANERIC2 : 如何扩大资产 如果是得道的师傅 他会尊重缘起 10/25 20:25
288F：→ BRIANERIC2 : 他会觉得这是缘份 我讲完就好了 其它随缘 10/25 20:26
289F：→ BRIANERIC2 : 但是让一个没有修行成就的人主掌後勤 就会变成他只 10/25 20:26
290F：→ BRIANERIC2 : 在乎听众有没有增加、资产有没有扩张。 就我了解这 10/25 20:27
291F：→ BRIANERIC2 : 是福智的问题 像海涛最近也遇到一样的问题 钱被卷了 10/25 20:28
292F：→ BRIANERIC2 : 把钱卷走的人他最後一定会主张说 我在为我们宗派守 10/25 20:29
293F：→ BRIANERIC2 : 护资产 10/25 20:31
294F：→ BRIANERIC2 : 师傅其实不重视那些钱 那些钱只是可以运用的工具 10/25 20:31
295F：→ BRIANERIC2 : 如果盖道场买土地 对弘法有帮助 那就做吧 盈亏不是 10/25 20:32
296F：→ BRIANERIC2 : 师傅在意的 但是他後面掌权的人会在意 他不允许亏钱 10/25 20:32
297F：推 cool810 : 所以是海涛法师退休了吗？好像有看到新闻 但不清楚 10/25 20:32
298F：→ BRIANERIC2 : 新闻是说他宣布脱离他的组织自己直播 因为他组织里 10/25 20:33
299F：→ BRIANERIC2 : 有人把几十亿卷走的样子 10/25 20:33
300F：→ BRIANERIC2 : 我知道这个时代传法不易 会吸很多人的通常很会行销 10/25 20:39
301F：→ BRIANERIC2 : 但是要看得破 随缘就好 你讲你的东西 只要有价值就 10/25 20:40
302F：→ BRIANERIC2 : 会有缘人来相应 这样就自然是一种比较 可以把其它人 10/25 20:41
303F：→ BRIANERIC2 : 自然比较下去 也会减少一些争议 这种圆通的智慧要修 10/25 20:41
304F：→ BRIANERIC2 : 很不容易我知道 因为有时候你明显觉得他们讲的没有 10/25 20:42
305F：→ BRIANERIC2 : 你们讲的好或仔细 可以圆通一点用补充的方式自然就 10/25 20:43
306F：→ BRIANERIC2 : 可以展现你们的面貌 这对喜欢追根究底的人来说很痛 10/25 20:44
307F：→ BRIANERIC2 : 苦 直觉就会觉得对方不如法 这个要修 要自己内化 10/25 20:45
308F：推 MartinJu : 金刚经：「诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色 10/25 21:52
309F：→ MartinJu : 生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住，而 10/25 21:52
310F：→ MartinJu : 生其心。」老和尚讲的心是胜义菩提心 10/25 21:52
311F：→ MartinJu : 文末就引用金刚经的段落，不懂还望文生义真是要不得 10/25 21:54
312F：推 proton63 : 推 cool810 辨析而不和稀泥 10/25 22:10
313F：推 BRIANERIC2 : 看到了吗？ 钻牛角尖最後就会吸引到什麽人XDDD 10/25 22:14
314F：→ proton63 : 佛陀也说物以类聚，只有自己照镜子才知是何类 10/25 22:15
315F：→ BRIANERIC2 : 汉传的都知道 梦蔘讲的是真如心 10/25 22:16
316F：→ BRIANERIC2 : 把自己搞得像佛教界的哈玛斯 很明显不用照镜子大家 10/25 22:17
317F：→ BRIANERIC2 : 都看得出来 之前南传之乱还没有警醒是吧 10/25 22:17
318F：→ BRIANERIC2 : 整天只想非我族类必诸之 我看真的给他一个镜子照 10/25 22:18
319F：→ BRIANERIC2 : 他可能也直接把镜子当成外道砸烂吧XDDD 10/25 22:18
320F：→ BRIANERIC2 : 镜子是外道还是砸镜子的人是外道？ 傻傻分不清XDDD 10/25 22:20
321F：→ BRIANERIC2 : 成佛哥之前就误信印顺的说法 认为血脉论是伪造的 10/25 22:24
322F：→ BRIANERIC2 : 就我了解那一派只认同第一次集结的阿含经 10/25 22:25
323F：→ BRIANERIC2 : 从成佛哥的选择就看得出来 他的属性是那一种罗 10/25 22:26
324F：推 proton63 : 对善说的应该随喜，在恶说的上不应该贬抑。 10/25 22:27
325F：→ proton63 : 讨论总是对事不对人，拉党结派大可不必。 10/25 22:28
326F：→ BRIANERIC2 : 对事不对人，简单的说某人做的事就是在灭除异已罗 10/25 22:28
327F：→ BRIANERIC2 : 除非他可以得到社会上普遍的认证 否则他要怎麽主张 10/25 22:29
328F：→ BRIANERIC2 : 那一个是真的，那一个是假的？ 如果他无法得到普遍 10/25 22:29
329F：→ BRIANERIC2 : 的认证，就说某一个经或某法师不是真的，就表示他只 10/25 22:30
330F：→ BRIANERIC2 : 是在针对人，而不是针对事 10/25 22:30
331F：→ BRIANERIC2 : 黑社会看到私刑暴力，也会觉得是善的。很水洗啊 10/25 22:31
332F：推 cool810 : 此处纯粹是就宗义见解的讨论，对事不对人啊，若先不 10/25 23:15
333F：→ cool810 : 论宗义见解的智慧品，以福德品修心而言梦老是不错的 10/25 23:16
334F：→ cool810 : 另外金刚经的无住生心，以前於版上也po文过了，这是 10/25 23:16
335F：推 BRIANERIC2 : 没事，我是说有个人常常对人，不是你 10/25 23:17
336F：→ cool810 : 指空正见的智慧，亦即不以自性成立的执着执取色声香 10/25 23:17
337F：→ cool810 : 味等诸法，如此了解空性的心属意识的智慧(空正见)。 10/25 23:18
338F：推 cool810 : 我是觉得满奇怪的，自己也接触过汉传系统一二十年， 10/25 23:26
339F：→ cool810 : 怎会不知道汉系讲的真如心，底下我有另po一篇外道宗 10/25 23:26
340F：→ cool810 : 义的见解，可参考总结此处我推文所要表达的宗义探讨 10/25 23:27
341F：→ cool810 : (另外补充之前在隔壁版说过的，达赖喇嘛尊者常说菩 10/25 23:30
342F：→ cool810 : 提心分世俗菩提心、胜义菩提心，尊者一再强调，真正 10/25 23:31
343F：→ cool810 : 的菩提心是为利有情愿成佛的世俗菩提心，胜义菩提心 10/25 23:32
344F：→ cool810 : 是假名的菩提心，胜义菩提心是指吾人内心意知现证空 10/25 23:32
345F：→ cool810 : 性(即胜义谛空性)的智慧(空正见)，因为有菩萨的发心 10/25 23:33
346F：→ cool810 : 有世俗菩提心摄持，因此在世俗菩提心的发心摄持下现 10/25 23:34
347F：→ cool810 : 证空性(即胜义谛)的智慧(空正见)取名作胜义菩提心， 10/25 23:35
348F：→ cool810 : 总之无住生心的智慧，即证得空性(无自性)的智慧，於 10/25 23:37
349F：→ cool810 : 诸法不住於自性成立的执取，因此不会引生贪瞋等烦恼 10/25 23:38
350F：推 MartinJu : 我觉得你假如真的有证果後再来说懂什麽是真如心，不 10/25 23:41
351F：→ MartinJu : 然讲这种话会有障碍 10/25 23:41
352F：推 cool810 : 其实也可多亲近善知识闻法，如推文中提到见悲青增格 10/25 23:42
353F：→ MartinJu : 汉传佛教的法师没一个会认为梦参老和尚是外道 10/25 23:42
354F：→ cool810 : 西目前固定课程<宝性论>，就是在讲真如心相关可闻思 10/25 23:43
355F：→ cool810 : 我也不会认为梦老是外道，他是皈依三宝的比丘僧，我 10/25 23:44
356F：→ cool810 : 说的是本文宗义见解的探讨，不是说法师这个人。 10/25 23:44
357F：推 cool810 : 如果是外道就不会皈依三宝乃至受持佛制的出家戒了 10/25 23:50
358F：推 BRIANERIC2 : 你只是不适应他说话的方式 你觉得可以讲得再细一些 10/25 23:52
359F：推 MartinJu : 推文第一句？呵呵，真的什麽话都敢讲 10/25 23:53
360F：→ BRIANERIC2 : 比如说广钦讲「无来无去无代志」 我认为他证涅盘了 10/25 23:53
361F：→ BRIANERIC2 : 照某些人一定要细辩，他就会说这个可能不符合三法印 10/25 23:53
362F：→ BRIANERIC2 : 要问广钦说的无是什麽无，不然可能是偏断灭无想 10/25 23:54
363F：推 cool810 : 几年前在版上分享过仓忠仁波切教授的<佛教宗义建立> 10/25 23:54
364F：→ BRIANERIC2 : 广钦：「%#￥·#%￥#%￥#·」 10/25 23:54
365F：→ cool810 : 不知看过的有无印象，当中说到，广义的佛弟子是指有 10/25 23:55
366F：→ cool810 : 皈依三宝者，然而，皈依三宝者不一定有如实认识四法 10/25 23:55
367F：→ BRIANERIC2 : 不是建立了一套非常细的论证系统，就一定对耶 10/25 23:55
368F：→ BRIANERIC2 : 那个系统只是你承认而已，你如何认定他是唯一真理？ 10/25 23:56
369F：→ cool810 : 印的内涵，所以这时候就说到宗义上的佛弟子，当时分 10/25 23:56
370F：推 proton63 : 如果对照经典是错误的，有何不敢讲？莫忘四大教法 10/25 23:56
371F：→ BRIANERIC2 : 你在佛教版，有一个共识就是各宗公认的法师要尊重 10/25 23:56
372F：→ cool810 : 享的教授举例说，例如有部十八部派当中犊子部等五派 10/25 23:56
373F：→ BRIANERIC2 : 如果最大公约数你不尊重，就好像回教徒跑来呛说你如 10/25 23:56
374F：→ BRIANERIC2 : 何证明佛陀是解脱者？ 叫他出来单挑啊 你怎麽办？ 10/25 23:57
375F：→ cool810 : 也皈依出家受持佛陀戒律，但是他们的见解仍属於外道 10/25 23:57
376F：→ BRIANERIC2 : 小P现在说对照经典 请问你要对照什麽经？ 照原始佛 10/25 23:58
377F：→ cool810 : 的阶段，也就是说，皈依三宝的佛教徒也是有持外道见 10/25 23:58
378F：→ proton63 : 稻草人打法？ 尊重法师可不用尊重错误知见呢！ 10/25 23:58
379F：→ BRIANERIC2 : 教的主张，他们只承认第一次集结的经喔 10/25 23:58
380F：→ cool810 : 解的，这不是敢不敢说的问题，是事实的就事论事，当 10/25 23:58
381F：→ BRIANERIC2 : 我先问你 你承不承认 龙树的华严经 是去龙宫取的？ 10/25 23:58
382F：→ cool810 : 时分享的宗义课本就有如此举例过了。 10/25 23:59
383F：→ BRIANERIC2 : 我跟你说 南传不承认 什麽龙宫 没有这种说法 10/25 23:59
384F：→ BRIANERIC2 : 那如果站在南传角度 无法举证龙宫 是不是龙树以後的 10/25 23:59
385F：→ BRIANERIC2 : 思想都不承认？ 那你只能承认第一次集结了啊 10/26 00:00
386F：→ BRIANERIC2 : 所以我就说了 你不要站在对自己有利的就说就事论事 10/26 00:00
387F：→ BRIANERIC2 : 对自己不利的就避重就轻 来我问你 佛陀那部经主张可 10/26 00:00
388F：→ BRIANERIC2 : 以转世认证活佛的？ 10/26 00:01
389F：→ BRIANERIC2 : 所以互相尊重 你硬要打起来 不是有智慧的事 10/26 00:01
390F：推 cool810 : M大说我第一句的说法，并不是无的放矢，我不是有马 10/26 00:02
391F：→ proton63 : 你自己慢慢紮稻草人。送佛就送到这了。随喜赞叹！ 10/26 00:02
392F：→ cool810 : 上举例本文中的错误说法，如说肉心是识，这就错误的 10/26 00:02
393F：→ cool810 : 这不是什麽敢讲不敢讲的问题，说"肉心是识"事实上就 10/26 00:03
394F：→ BRIANERIC2 : 成佛哥标准的佛教版极端主义者 我个人认为 比较适合 10/26 00:04
395F：→ cool810 : 是错误的说法啊，为什麽不能讲，跟敢不敢讲何关 10/26 00:04
396F：→ BRIANERIC2 : 加入回教 佛教不适合你 慢走不送XDDD 10/26 00:04
397F：→ BRIANERIC2 : 我不认为你讲的就绝对正确 不然你去问他肉心是什麽 10/26 00:06
398F：→ BRIANERIC2 : 如果他认为肉心指的是肉体身的思维意识呢？ 10/26 00:06
399F：→ BRIANERIC2 : 肉体身的思维意识，可以单独指脑神经，这属於物质 10/26 00:08
400F：推 cool810 : 一般讲的肉心是心脏，心脏或脑都属色身，不是意识。 10/26 00:08
401F：→ BRIANERIC2 : 但是现代的神经学家已经发现，意识并不只限於脑神经 10/26 00:08
402F：→ BRIANERIC2 : 现代的神经学家发现，脑可能只是意识的「显示器」 10/26 00:08
403F：→ BRIANERIC2 : 那你怎麽知道梦参讲的不是这种「意识」呢？ 10/26 00:09
404F：→ BRIANERIC2 : 他是一个坐过30年牢的人，你就一定要他照你的方式表 10/26 00:09
405F：→ BRIANERIC2 : 达？ 莫名其妙 10/26 00:09
406F：→ BRIANERIC2 : 你了解我在讲什麽吗？ 以前的神经学家认为意识是物 10/26 00:10
407F：→ cool810 : 中阴身的意识入胎时，胎儿的脑、心脏等尚未成形时， 10/26 00:10
408F：→ BRIANERIC2 : 质，现代他们发现不是这一回事，意识不只是物质 10/26 00:10
409F：→ BRIANERIC2 : 所以当他们讲意识时，可能是同时盖括了脑神经跟脑神 10/26 00:10
410F：→ cool810 : 就已经先有意识了，此世入胎生命一期开始之後，直到 10/26 00:11
411F：→ BRIANERIC2 : 经以外的「意识」，你不能单独的说他们讲的意识就是 10/26 00:11
412F：→ BRIANERIC2 : 指物质的脑神经，连「外道」科学家都有这种发现了 10/26 00:11
413F：→ cool810 : 命终死亡，将色身包括脑、心脏等肉身火化，此世色身 10/26 00:11
414F：→ cool810 : 的续流就断了，但是意识的续流不会断灭会延续到後世 10/26 00:12
415F：→ BRIANERIC2 : 更何况是去了西藏跟能海的师傅学法10年的梦参？ 10/26 00:12
416F：→ BRIANERIC2 : 你以为梦参不知道你讲的是这个？ 他说的肉心指的就 10/26 00:12
417F：→ cool810 : 所以肉心的心脏不是意识，也不是眼识、耳识等心识。 10/26 00:13
418F：→ BRIANERIC2 : 是意识进入了肉体心後，所产生的认知之性质 10/26 00:13
419F：→ BRIANERIC2 : 问题他讲的也不一定是心脏啊 中国人讲的心常常不是 10/26 00:13
420F：→ BRIANERIC2 : 指心脏 他讲的是一个人的综合「认知之性质」 10/26 00:14
421F：→ cool810 : 我哪时候说意识是指脑神经，你可看下一篇我PO文相关 10/26 00:14
422F：→ cool810 : 此处不再赘言，相关的在下一篇PO文有说，该睡罗 10/26 00:15
423F：→ BRIANERIC2 : 比方说 给你我的心 指的不是给你我的心脏 10/26 00:15
424F：→ BRIANERIC2 : 指的是给你我的意志、我的思想意识 10/26 00:15
425F：→ BRIANERIC2 : 你如果还是要战这个话题 奉陪 但是对你的传道不会有 10/26 00:16
426F：→ BRIANERIC2 : 帮助 你会抓到一堆像成佛哥这种人 可能也没三两银的 10/26 00:16
427F：→ cool810 : 本文讲的是"肉心"，如果是讲"心"当然又是不同用法 10/26 00:16
428F：→ BRIANERIC2 : 对你们的经济或者其它传道没有帮助 最好要有智慧 10/26 00:16
429F：→ BRIANERIC2 : 所以以後 你在论述时 麻烦请尊守公约数 不要把公认 10/26 00:17
430F：→ cool810 : "肉心"比较像下一篇我PO文引大般若经身念处观身不净 10/26 00:17
431F：→ BRIANERIC2 : 的法师打压成长期宣传邪见的外道 反作用力会很大 10/26 00:18
432F：→ cool810 : 提到心肝.....心脏肝脏等用法，不说了，该睡了 10/26 00:18
433F：→ BRIANERIC2 : 我是出於好心在教你要怎麽传道 你要怎麽圆通 你才会 10/26 00:18
434F：→ BRIANERIC2 : 抓到好的门徒 有钱、有思想、有善根的那种 10/26 00:19
435F：→ cool810 : 好低 我会调整一下做法，避免指名道姓以免讨论失焦 10/26 00:19
436F：→ BRIANERIC2 : 他们有很敏锐的感知能力 知道怎麽分辩 你不要愈走愈 10/26 00:19
437F：→ BRIANERIC2 : 狭窄 不要去抓成佛哥这种 他对你们没有帮助 10/26 00:20
438F：→ BRIANERIC2 : 是的 用「补充」的方式 是对你们最有利的作法 加油 10/26 00:20
439F：→ cool810 : 以後就用法义补充的方式，前面几篇才说中夜要眠息 10/26 00:21
440F：→ cool810 : 该睡了啦 晚安 10/26 00:21
441F：推 cool810 : 修正一下我推文提到中阴身意识入胎的说法，以免误解 10/26 06:06
442F：→ cool810 : 好像有胚胎形成後，中阴身的意识来入这个胚胎，并非 10/26 06:06
443F：→ cool810 : 如此，经中是说父精母血的受精卵加上中阴意识则成胎 10/26 06:08
444F：→ cool810 : 《中阿含经》：「三事合会入於母胎，父母聚集一处、 10/26 06:09
445F：→ cool810 : 母满精堪耐、香阴（中阴身的意识）已至，此三事合会 10/26 06:10
446F：→ cool810 : 入於母胎，母胎或持九月十月便生。」所以说中阴身的 10/26 06:10
447F：→ cool810 : 意识入胎，是入於母胎，母胎和胚胎不同，不是入胚胎 10/26 06:12
448F：→ cool810 : 《增壹阿含经》：「世尊告诸比丘：父母共集一处，然 10/26 06:13
449F：→ cool810 : 复外识未应来趣，便不成胎。父母集在一处，父母无患 10/26 06:14
450F：→ cool810 : (父精母血正常没有不孕症)，识神来趣，此则成胎。」 10/26 06:14
451F：→ cool810 : 达赖喇嘛尊者多次提过与现代科学家讨论，科学家也承 10/26 06:16
452F：→ cool810 : 认如果只有父精母血，以父精母血这两项因素结合并不 10/26 06:17
453F：→ cool810 : 会因此就产生生命，科学家现在也承认必须要加上第三 10/26 06:17
454F：→ cool810 : 个因素才会产生生命，这在佛典就有提到了，除了父母 10/26 06:19
455F：→ cool810 : 这两项因素集在一处，还要加上如经文说"香阴已至"的 10/26 06:20
456F：→ cool810 : "识神来趣"即加上中阴身的意识来趣合会，此则成胎， 10/26 06:21
457F：→ cool810 : 才会产生一期生命的生有，所以"此则成胎"於焉生有。 10/26 06:22
458F：→ cool810 : (这在释量论有辨析的更清楚，不承许前後世的顺世外 10/26 08:31
459F：→ cool810 : 道说心是从色身产生的，就好像父精母血都是物质，会 10/26 08:32
460F：→ cool810 : 从物质色法产生意识，佛教驳斥这种说法，佛教说色法 10/26 08:33
461F：→ cool810 : 和心法是不同的质流，物质色法不能成为心的近取因) 10/26 08:34
462F：推 happytiger : 密教有承许可以评论出家僧吗? 10/28 08:13
463F：推 happytiger : 语言本身是可以转的，别在文字上执着，再者cool大 10/28 08:43
464F：→ happytiger : 说老和尚是外道思想是非常不妥，这不就给外人印象 10/28 08:43
465F：→ happytiger : 老和尚是披着出家僧衣外道，这因果很重且火烧功德 10/28 08:43
466F：→ happytiger : 林事，实不应该以在家居士妄言此事，以我而言，顶 10/28 08:43
467F：→ happytiger : 多说，老和尚这边可能说错，而不是一句外道思想压 10/28 08:43
468F：→ happytiger : 死，我勒，上台讲经，法师讲经少部分讲错也看过不 10/28 08:43
469F：→ happytiger : 少，但那又如何，一句话，你行你上，你可以补充， 10/28 08:43
470F：→ happytiger : 你可以不认同，但抓文字见说外道思想，跟一堆人拿 10/28 08:43
471F：→ happytiger : 双修，人头骨当法器，少女皮当鼓，说密藏是外道有 10/28 08:43
472F：→ happytiger : 什麽不同? 10/28 08:43
473F：推 proton63 : 评论错误的法谈本来就是佛教日常。你是经典看太少？ 10/28 13:10
474F：→ proton63 : 日常法谈文字对照经典还出错，该检讨听或看的人？ 10/28 13:11
475F：→ proton63 : 评论个人还是评论思想，你分辨不出来？ 10/28 13:13
476F：→ proton63 : 世俗谛的内容都讲不好，胜义谛再来谈不执着文字。 10/28 13:34
477F：推 BRIANERIC2 : 他那里出错？ 明明是你解释错误 世俗谛的东西解释权 10/28 16:51
478F：→ BRIANERIC2 : 不好意思，他就是汉传认证有解释权的。你不高兴你去 10/28 16:51
479F：→ BRIANERIC2 : 办一个世俗谛说法投票，看有多少人说他是外道看看 10/28 16:52
480F：→ BRIANERIC2 : 对错厚 不是你说了算 我讲了一堆能量守恒定律来反驳 10/28 16:53
481F：→ BRIANERIC2 : 上面说的「色法灭了就不存在」这种断灭见 看到没有 10/28 16:53
482F：→ BRIANERIC2 : 阿你也会讲断灭 却不明白能量守恒 表示知识不够 10/28 16:54
483F：→ BRIANERIC2 : 这样看起来 当然是主张梦蔘没问题的人 有道理啊 10/28 16:54
484F：→ BRIANERIC2 : 这就是知识的力量 世俗谛不好意思 不是你说了算XDDD 10/28 16:55
485F：→ BRIANERIC2 : 还有待人接物很重要 上面说的好 未知其貌不乱下定论 10/28 16:56
486F：→ BRIANERIC2 : 你可以说他这里可能说错了、或不够圆满、不够精确 10/28 16:56
487F：→ BRIANERIC2 : 不然…我光是举达赖说光明心无常，光明心空性有常这 10/28 16:57
488F：→ BRIANERIC2 : 点就可以打很久，我也只是说这里怪怪看不懂耶 10/28 16:57
489F：→ BRIANERIC2 : 处理法义的问题要有智慧，刚好也证明我说的给coo看 10/28 16:58
490F：推 happytiger : 连话都不会说，最好少讲话，我有说不能说错吗? 10/28 16:58
491F：→ BRIANERIC2 : 事情遇到外境的事理时，要多观照，不然你会外境受挫 10/28 16:59
492F：→ BRIANERIC2 : 到最後只能吸到小P这种边缘人…对佛教很不利 10/28 16:59
493F：推 happytiger : 把说法有误无断延伸到外道见，是要暗指出家僧受足介 10/28 17:00
494F：推 happytiger : 是外道僧，在家居士够格做这种事 10/28 17:01
495F：推 happytiger : 你学的是那们佛法? 10/28 17:03
496F：推 happytiger : 你连自己的心都守不住，渡人整天挂在嘴上，不想搭理 10/28 17:06
497F：推 happytiger : 你还硬是要瞎搅和进来，举例都给你还硬是说我检讨 10/28 17:08
498F：推 happytiger : 发问题的人，连文意都不懂是不是? 我说你可以说法师 10/28 17:09
499F：推 happytiger : 哪边错，哪边没讲好，而不是说他是外道见，出家僧 10/28 17:10
500F：推 happytiger : 一点点说错就压外道见，那出家僧是外道吗? 10/28 17:12
501F：推 happytiger : 你要论断僧，你要讲我绝对不理你，因C大本身是此版 10/28 17:14
502F：推 happytiger : 十多年老学究，以多年版友立场，我不希望他犯下这种 10/28 17:15
503F：推 happytiger : 过失，如果你要说，我绝对不会理你，你尽管说 10/28 17:15
504F：推 happytiger : 抱歉B大 断了你的推文 10/28 17:18
505F：推 BRIANERIC2 : 那里 客气了 10/28 18:32
506F：推 proton63 : 有人勘误错误知见应该随喜，怎会扯远到披僧衣上去？ 10/28 18:37
507F：→ proton63 : 知见不合乎经典，跟有无僧衣可无关。 10/28 18:38
508F：→ proton63 : 尊重出家僧，可不用尊重错误知见。 10/28 18:39
509F：→ proton63 : cool810 把经典比照列在下文，有本事那里争论去。 10/28 18:40
510F：→ proton63 : 没本事就不要在那里过度牵拖。 10/28 18:41
511F：→ proton63 : 举例圣严有些看法我不认同，可是我非常尊重他！ 10/28 18:42
512F：→ proton63 : 相信版主能清晰在下文反驳老和尚讲的不是外道思想！ 10/28 18:58
513F：→ BRIANERIC2 : 他讲的就不是外道思想 真如心是汉传共许的 你不高兴 10/28 18:59
514F：→ BRIANERIC2 : 你要反对真如心的说法 你去东南亚 不用来这讨论 10/28 19:00
515F：→ BRIANERIC2 : 再来色法是不是识 coo也没有提出佛陀强力的证据说佛 10/28 19:01
516F：→ BRIANERIC2 : 陀有主张五蕴中一定要把色法排除在识以外的说法 10/28 19:02
517F：推 proton63 : 欢迎受洗外道又不三皈依的人去下文提出反论！ 10/28 19:02
518F：→ BRIANERIC2 : 那种分法只是一种归类 跟外道有个毛关系 10/28 19:02
519F：→ BRIANERIC2 : 我干嘛反论 他已经听我的话「补充」了没有坚持外道 10/28 19:03
520F：→ BRIANERIC2 : 的指控 你的程度那麽差 我在讲什麽你又看不懂XDD 10/28 19:03
521F：→ BRIANERIC2 : 不好意思喔 我就算再怎麽外厚 也比你内多了XDDD 10/28 19:06
522F：→ BRIANERIC2 : 这年头厚 外道的起手式就是一出事赶快先说人外道 10/28 19:06
523F：→ BRIANERIC2 : 深怕自己站的不够内 怕别人看见自己被外抛到看不见 10/28 19:07
524F：→ BRIANERIC2 : 尾灯了是吧？ 心理学就是这样 你愈怕、愈想掩示什麽 10/28 19:08
525F：→ BRIANERIC2 : 愈会急着控诉 阿你这麽急整天说外道 恐怕外抛的很远 10/28 19:08
526F：→ BRIANERIC2 : 你看你 到处找麻烦 大家都认定你的心有很大的问题 10/28 19:09
527F：→ BRIANERIC2 : 这个不旦是外道 还是问题很大很糟糕的那种外道XDDD 10/28 19:10
528F：→ BRIANERIC2 : 再来 版主已经说过了 你要补充某些说法错误可以 但 10/28 19:10
529F：→ BRIANERIC2 : 不能只是抓住一两个字就说人外道，尤其公认的法师 10/28 19:11
530F：→ BRIANERIC2 : 这就是版规，你连版规都不守都要狡辩，连世俗的规定 10/28 19:11
531F：→ BRIANERIC2 : 你都想耍无赖，都不遵守了，跟人谈什麽修行 10/28 19:12
532F：→ BRIANERIC2 : 你不要想引战喔，coo补充达赖的说法，并没有指控谁 10/28 19:14
533F：→ BRIANERIC2 : 是外道，你想要对号入座，自己去反论 10/28 19:14
534F：→ BRIANERIC2 : 他只是「补充」，没有说谁是外道，如果你硬要一直说 10/28 19:15
535F：推 happytiger : 这又扯到本事，只会扯东扯西，说A回B，你最有本事 10/28 19:15
536F：→ happytiger : ，却连跟人好好讲话能力都没有，你是要渡谁？，周 10/28 19:15
537F：→ happytiger : 处除三害，你要不要先把自己给渡了。拿经典说不应 10/28 19:15
538F：→ happytiger : 谈论这个，谈论那个，那你现在在干啥？ 10/28 19:15
539F：→ BRIANERIC2 : 要一直带风向汉传的梦参是外道，就是严重违反规定 10/28 19:15
540F：推 happytiger : 人家c大B大 一说就通 就抓到重点 就你在那边扯东扯 10/28 19:19
541F：→ happytiger : 西 日子太好过 盐吃太多是不是 不找人斗嘴日子难过 10/28 19:19
542F：→ happytiger : 是不是？ 10/28 19:19
543F：推 proton63 : 就法论法有何问题？佛陀可是摧破众多外道邪见呢？ 10/28 19:42
544F：→ proton63 : 有本事就提出老和尚合乎经说反证，有何困难？ 10/28 19:44
545F：→ proton63 : 紮了一个稻草人"老和尚是披着出家僧衣外道"扯得是你 10/28 19:45
546F：→ proton63 : 经典中许多僧众被拉到佛陀面前认错，也还是僧众啊！ 10/28 19:50
547F：→ proton63 : 嗏帝比丘 agama.buddhason.org/book/as/as063.htm 10/28 19:52
548F：推 BRIANERIC2 : 不好意思喔，大家一堆人提出了反论，是你自己视而 10/28 20:23
549F：→ BRIANERIC2 : 不见还是看不懂勒? 10/28 20:23
550F：→ BRIANERIC2 : 我的反证就是告诉你没有证据证明色法与意识无关，然 10/28 20:23
551F：→ BRIANERIC2 : 後老和尚说的是真如心没有问题 10/28 20:23
552F：→ BRIANERIC2 : 奇怪明明反证就一堆强而有力，正常有眼睛的人都有 10/28 20:24
553F：→ BRIANERIC2 : 看到，就你看不到? 10/28 20:24
554F：→ BRIANERIC2 : 所以我现在问你是不是就是故意没看到?要违反版规故 10/28 20:25
555F：→ BRIANERIC2 : 意说人家外道?你是不是就是执意要做违规的事情? 10/28 20:25
556F：推 BRIANERIC2 : 上面也有人提出人楞严，〔常住真心〕，老和尚上讲 10/28 20:27
557F：→ BRIANERIC2 : 的就是这个，这个就是经典依据。我怀疑你故意视而 10/28 20:27
558F：→ BRIANERIC2 : 不见执意违反版规 10/28 20:27
559F：→ BRIANERIC2 : 故意一直没有看到大家的反证，然後说大家没有解释， 10/28 20:27
560F：→ BRIANERIC2 : 这个摆明的就是外道引战的手法 10/28 20:27
561F：→ BRIANERIC2 : 我认为这种行为应该要被水桶， 版大没有桶你，已经 10/28 20:28
562F：→ BRIANERIC2 : 很客气了，你最好注意点 10/28 20:28
563F：→ BRIANERIC2 : 是我的话绝对桶你一年以上 10/28 20:28
564F：→ BRIANERIC2 : 你现在就是要一直坚持说他就是外道就对了 10/28 20:29
565F：推 BRIANERIC2 : 然後故意假装没有看到所有人的解释，一句话就说大家 10/28 20:31
566F：→ BRIANERIC2 : 的解释你不接受，故意带风向说都被反驳了，就是要无 10/28 20:31
567F：→ BRIANERIC2 : 端指控人家是外道，你最好小心点，这种故意违反版规 10/28 20:31
568F：→ BRIANERIC2 : 引战行为，早晚会引火上身 10/28 20:31
569F：推 BRIANERIC2 : 你要感谢这里的人包容性很强，要是被我遇到，我绝 10/28 20:33
570F：→ BRIANERIC2 : 对让你这种挑起战乱的邪魔歪道浸桶XDDD 10/28 20:33
571F：推 BRIANERIC2 : 大哥谈判，连去买包香菸都不够格的，整天在叫嚣， 10/28 20:36
572F：→ BRIANERIC2 : 让人家互打，自己躲在旁边。 这种人格.... 10/28 20:36
573F：→ BRIANERIC2 : 你是想把coo害死是不是? 让大家看到他那一派都是这 10/28 20:38
574F：→ BRIANERIC2 : 种拥护者，全部吓跑是吗？人家那麽努力在推广你不要 10/28 20:38
575F：→ BRIANERIC2 : 害人家好吗？ 附佛外道 10/28 20:38
576F：推 BRIANERIC2 : 他不过就是偶尔犯个过失，你就要把他害死? 你跟人家 10/28 20:39
577F：→ BRIANERIC2 : 密宗有仇，故意反串害死人家是不是？ 10/28 20:39
578F：→ BRIANERIC2 : 还想带风向让大家全部去战他，大家到此可以看清楚 10/28 20:41
579F：→ BRIANERIC2 : 附佛外道的引战叫嚣手法了。他假借拥护密宗，但其 10/28 20:41
580F：→ BRIANERIC2 : 实是借刀杀人 10/28 20:41
581F：→ BRIANERIC2 : 各种反串毁灭佛教的人跟手法现在会越来越多，很明 10/28 20:41
582F：→ BRIANERIC2 : 显的看到这就是其中一种方式 10/28 20:41
583F：推 cool810 : 现在才看到昨天後续的推文，好抱歉引起纷争，我应该 10/29 19:15
584F：→ cool810 : 调整一下说法，单纯就讨论某段落"如果"指陈的意思是 10/29 19:16
585F：→ cool810 : 哪种的话就会有外道见的疑虑，但板友也提醒不见得是 10/29 19:18
586F：→ cool810 : 那种意思，所以提出的讨论是有假设的前提，这样才不 10/29 19:19
587F：→ cool810 : 会可能误解了原文的意思 10/29 19:22
588F：→ cool810 : (我後面一些加重语气确实如h大说的也不好，虽然出於 10/29 20:17
589F：→ cool810 : 护教心切，但h大提醒要注意动机不要火烧功德林，所 10/29 20:18
590F：→ cool810 : 以我把指名道姓的用词收回来比较好，单纯就一些内文 10/29 20:19
591F：→ cool810 : 做讨论，且原文意思也不一定如表面文字 供讨论参考) 10/29 20:23
592F：推 cool810 : (另外我想说学佛者，可能也不需要把他人的话看太重 10/29 21:59
593F：→ cool810 : 像我自己长年有在板上po达赖喇嘛尊者的法讯和法语分 10/29 21:59
594F：→ cool810 : 享，碰过好多次他人在板上辱骂达赖喇嘛，甚至与我在 10/29 22:01
595F：→ cool810 : 板上互动交流时直接辱骂达赖喇嘛，但我从来也没反击 10/29 22:01
596F：推 BRIANERIC2 : 不是这样，因为你跟人家说，他长期分享外道言论， 10/29 22:03
597F：→ BRIANERIC2 : 很容易形成一种精神控制 10/29 22:03
598F：→ cool810 : 说你这样会造口业会让人失去信心云云，当然不是说鼓 10/29 22:03
599F：→ BRIANERIC2 : 这样子会有寒蝉效应，以後都要经过你批准，那就乾 10/29 22:03
600F：→ BRIANERIC2 : 脆都给你分享就好 10/29 22:04
601F：→ BRIANERIC2 : 有时候我也很好奇，如果一个人内观有成，他应该很容 10/29 22:05
602F：→ BRIANERIC2 : 易观照到，言语之间对他人有隐形的PUA才对 10/29 22:05
603F：推 cool810 : 喔我前面有推文跟大家抱歉说说回这样的话了 10/29 22:05
604F：→ cool810 : 事情过了就请不要太在意了 10/29 22:05
605F：→ cool810 : 收回(误字) 10/29 22:06
606F：推 BRIANERIC2 : 你现在表现的就是要若无其事的样子，都是别人太在意 10/29 22:06
607F：→ BRIANERIC2 : 反应太大 10/29 22:06
608F：→ BRIANERIC2 : 但是你自己去研究整个事情是怎麽发生的，你先说人家 10/29 22:07
609F：→ cool810 : 并没有喔，我是说我已经说抱歉了请不要太在意 10/29 22:07
610F：→ BRIANERIC2 : 外道，然後我们反驳了你还不承认，那当然别人就会 10/29 22:07
611F：→ BRIANERIC2 : 讲话更用力，这时候你有说不用太在意你很云淡风轻 10/29 22:07
612F：→ cool810 : 嗯那请你教我要怎麽表达让他人宽心 10/29 22:08
613F：推 BRIANERIC2 : 也不是这样子，你看你後面为什麽要再加一句说不要 10/29 22:10
614F：→ BRIANERIC2 : 太在意别人讲的。 这意思是说不要在意你说外道吗 10/29 22:10
615F：→ BRIANERIC2 : ？ 简单的说这件事情，是你一直放不下，所以後面一 10/29 22:10
616F：→ BRIANERIC2 : 直在增加解释 10/29 22:10
617F：→ BRIANERIC2 : 你就是很在意所以才会後面增加这些解释，叫我们不要 10/29 22:11
618F：→ BRIANERIC2 : 太在意啊 10/29 22:11
619F：→ BRIANERIC2 : 如果这件事情你内观放下了，是不是你後面不需要在一 10/29 22:11
620F：→ BRIANERIC2 : 直解释，暗示我们太在意了 10/29 22:11
621F：→ BRIANERIC2 : 那是不是就是因为你无法放下，所以透过这种暗示的 10/29 22:12
622F：→ BRIANERIC2 : 方式，暗示大家太在意别人说的话，就可以把你的在意 10/29 22:12
623F：→ BRIANERIC2 : 盖掉 10/29 22:12
624F：→ cool810 : 我是要表达赖喇嘛在板上曾被说得很难听，分享自己经 10/29 22:12
625F：→ cool810 : 验而已 10/29 22:12
626F：→ cool810 : 当然我没有说自己就是对的，我之前讨论是不够谨慎 10/29 22:13
627F：推 BRIANERIC2 : 所以我们遇到事情，是不是就是一个很好的内观的方 10/29 22:14
628F：→ BRIANERIC2 : 式，我放不下住就放不下，但是我不会打包起来，暗 10/29 22:14
629F：→ BRIANERIC2 : 示别人太在意了，是他放不下，一直以来我都有放下 10/29 22:14
630F：→ BRIANERIC2 : 喔。 对不对，我们在分析心的结构，用这种直截了当 10/29 22:14
631F：→ BRIANERIC2 : 的案例来看就最明显 10/29 22:14
632F：→ BRIANERIC2 : 对，我知道这个时候你会说，你只是客观的分享自己， 10/29 22:15
633F：→ BRIANERIC2 : 以前遇到事情的处理很有智慧 10/29 22:15
634F：→ BRIANERIC2 : 没有其他任何的意思，你只是单纯分享麻 10/29 22:15
635F：推 cool810 : 我说学佛者可能不要对他人的话太在意，学佛者当然包 10/29 22:15
636F：→ BRIANERIC2 : 你的内心如果可以接受这种起心动念的话我也没意见XD 10/29 22:15
637F：→ BRIANERIC2 : DD 10/29 22:15
638F：→ cool810 : 括我自己，不是只有在说别人，当然也包括对自己而言 10/29 22:16
639F：→ BRIANERIC2 : 处理事情跟在意是两回事，要不然佛陀就不会对僧团 10/29 22:16
640F：→ BRIANERIC2 : 有一大堆的限制跟要求 10/29 22:16
641F：→ cool810 : 嗯其实我想说的经验分享并还没完因为有插话了不完整 10/29 22:17
642F：→ BRIANERIC2 : 还要了解到这里是公开的佛教的版面，有人违反当然 10/29 22:17
643F：→ BRIANERIC2 : 需要在意 10/29 22:17
644F：→ BRIANERIC2 : 如果在其他地方他们要怎麽骂当然不用放在心上，我也 10/29 22:18
645F：→ BRIANERIC2 : 常分享佛教法师的梗图啊 10/29 22:18
646F：推 BRIANERIC2 : 我知道这件事情对你的影响可能有点大，但是一个很好 10/29 22:21
647F：→ BRIANERIC2 : 的内观消化机会，看着他就好，不需要一直延伸其他 10/29 22:21
648F：→ BRIANERIC2 : 的话题，你要处理他是直接把内观消化掉不需要再延 10/29 22:21
649F：→ BRIANERIC2 : 伸很多的解释 10/29 22:21
650F：推 cool810 : 沟通如有误解的地方还请海涵 10/29 22:21
651F：→ BRIANERIC2 : 如果能够内化看到自己有很多细微的法执，对自己未 10/29 22:21
652F：→ BRIANERIC2 : 尝不是一种助缘 10/29 22:21
653F：推 BRIANERIC2 : 不是误会也不用海涵，我的意思是说这个事情就让它 10/29 22:23
654F：→ BRIANERIC2 : 简单的过去，就好不要衍生过多心念在这里 10/29 22:23
655F：推 BRIANERIC2 : 因为你一直在这个话题延伸，你看就会引起像小p见缝 10/29 22:25
656F：→ BRIANERIC2 : 插针，他就开始要颠倒是非，带风向说叫我们有本事去 10/29 22:25
657F：→ BRIANERIC2 : 反驳你，证明不是外道 10/29 22:25
658F：→ BRIANERIC2 : 因为你讲的越多，有人就会借刀杀人。所以我才说这 10/29 22:27
659F：→ BRIANERIC2 : 件事就让他过去吧 10/29 22:27
660F：推 cool810 : 感谢B网友的指教，刚电脑断线现在才又连线上来 10/29 22:32
661F：→ cool810 : 跟你道声晚安，时间晚了 法安 10/29 22:33
662F：推 BRIANERIC2 : 晚安，辛苦了，祝道业清净。 10/29 22:34