佛說智慧方便功德因緣 佛典故事 昔日，波斯匿王聞佛說十善、五戒之功德，乃進一步問佛：「為何令末利夫人受持五戒、 每月持守六齋日？齋戒之日不得穿戴華麗服飾、不得著香花蔓、不能觀聽歌舞伎樂，也不 能夫妻歡聚，這樣做有什麼好處？ 」 佛告訴波斯匿王：「末利夫人年輕時，若不是佛教令其受持戒法及修習智慧，怎會有今日 這樣的福德？不僅自己得度，也度化了大王。末利夫人得佛教化，並依教奉行，所以成就 了智慧方便解脫。譬如世間人家有一子，想要孩子將來有所成就，在孩子年幼時便送至學 堂，讓老師教授文學、藝術、禮儀等。在學堂學習，有應遵守的規矩，否則會受到呵責杖 罰，如禁止飲食、不得睡眠、出入進退要有禮節，若有違犯，會根據情況進行責罰。孩子 因為害怕被責罰，所以專心學習，長大後，博學多聞，無所不知，並將所學轉教他人。末 利夫人奉持齋戒，也是如此。」 「又如富樓那，割捨恩愛，辭別父母、妻子，入山學習。被草衣，忍受饑寒困苦，立誓： 要學習並通達九十六種經書記論，否則不回去與父母相見。富樓那花了二十年的時間學習 ，通達一切學問論典，然後再返回王舍城。當時他頭頂火炬，胸腹前掛著銅鍱，邊走邊說 ：『我具有一切智慧』。來到佛所，對佛說：『你這個沙門，能知道什麼？』我說：『愚 癡的人。如果有了一點學問，便驕傲自大，就如同盲人手持燭光，能照耀別人，自己卻看 不見光明。』」 「富樓那聽聞此言，霍然了悟，便捨棄火炬、卸下銅鍱，五體投地恭敬禮拜，慚愧懺悔自 己的過錯。由於其多聞智慧、諸根明利，還未起身便斷除三界煩惱，證得阿羅漢。大王當 知，學道者要能禁制並收攝五根情欲，才能無所掛礙專心學習，而得通達所學，成就無礙 智。成就無礙智者，具有四種辯才，今富樓那具有四辯才，是由於勤苦學習所致。」 佛繼續開示：「成就慧解脫者，有七德才：信心、精進、戒律、慚愧、多聞、能捨、定慧 。末利夫人即具有這七德才。末利夫人雖是女身，但才智廣博，非同凡人，這是由於年輕 時即能慎護身口意，心念專一修習智慧。由於智慧力，而得解脫，又能以智慧轉教天下人 。」 佛接著說偈，言： 「聞為金翼鳥，威勢武力強，聞為行寶藏，所在相利益。 　聞為大橋梁，濟度眾苦厄，聞為大船師，濟渡生死海。 　多聞令志明，以明智慧增，智則博解義，見聞行法安。 　多聞能除憂，能以定為歡，善解甘露法，從是得泥洹。 　聞為知律法，解疑亦見正，從聞捨非法，行到不死處。 　仙人敬事聞，諸天亦復然，撿心不放逸，積聞成聖智。 　慧能散憂患，亦除非邪衰，欲求安隱吉，當奉事明者。 　盲從是得眼，如暗中得燭，開導世間人，如明將無目。 　是故應捨癡，離慢豪富樂，務學事明者，是名積聚德。」 佛告訴波斯匿王：「大王有今日的福德，智慧聰明、通曉義理，是由於前世親近明師，謙 虛辛勤、努力學習而得。因為這緣故，所以今世生為人王，智慧明達、待人處事合宜。欲 成就聲聞、緣覺、菩薩乘者，應當修習般若智慧。簡要言之，想要遠離三惡八難的苦患、 想要享受人天快樂福報者、想求一切福德，應修學智慧方便。由勤苦學習，具有智慧力， 雖因造業墮入惡道中，但因為智慧力而能識知宿命，也因為能識知宿命，所以知道改惡修 善，而速得脫離惡道。」 波斯匿王聞佛說智慧方便功德因緣，心大歡喜；太子祇陀、末利夫人、太后、群臣百姓等 與會大眾，聞法皆有所了悟，各自起身頂禮佛，然後回座繼續聽佛說法。 典故摘自：《佛說未曾有因緣經．卷第二》 省思 經云：「多聞令志明，以明智慧增，智則博解義，見聞行法安。」聽聞並受持佛法，能端 正知見，心智開明，智慧增長。欲得多聞智慧，應親近善知識，如《六祖壇經》云：「所 謂化導令得見性，一切善法因善知識能發起故」，善知識能教導我們發菩提心、斷惡修善 ，趨向解脫。菩薩行者，欲離苦得解脫，應親近善知識，修習正法，令智慧通達，並進而 轉教他人，成就自利利他之菩薩行。 — 與 Chu Yen Chuah 。 https://i.imgur.com/aTg3lRA.jpg --

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