佛说智慧方便功德因缘 佛典故事 昔日，波斯匿王闻佛说十善、五戒之功德，乃进一步问佛：「为何令末利夫人受持五戒、 每月持守六斋日？斋戒之日不得穿戴华丽服饰、不得着香花蔓、不能观听歌舞伎乐，也不 能夫妻欢聚，这样做有什麽好处？ 」 佛告诉波斯匿王：「末利夫人年轻时，若不是佛教令其受持戒法及修习智慧，怎会有今日 这样的福德？不仅自己得度，也度化了大王。末利夫人得佛教化，并依教奉行，所以成就 了智慧方便解脱。譬如世间人家有一子，想要孩子将来有所成就，在孩子年幼时便送至学 堂，让老师教授文学、艺术、礼仪等。在学堂学习，有应遵守的规矩，否则会受到呵责杖 罚，如禁止饮食、不得睡眠、出入进退要有礼节，若有违犯，会根据情况进行责罚。孩子 因为害怕被责罚，所以专心学习，长大後，博学多闻，无所不知，并将所学转教他人。末 利夫人奉持斋戒，也是如此。」 「又如富楼那，割舍恩爱，辞别父母、妻子，入山学习。被草衣，忍受饥寒困苦，立誓： 要学习并通达九十六种经书记论，否则不回去与父母相见。富楼那花了二十年的时间学习 ，通达一切学问论典，然後再返回王舍城。当时他头顶火炬，胸腹前挂着铜鍱，边走边说 ：『我具有一切智慧』。来到佛所，对佛说：『你这个沙门，能知道什麽？』我说：『愚 痴的人。如果有了一点学问，便骄傲自大，就如同盲人手持烛光，能照耀别人，自己却看 不见光明。』」 「富楼那听闻此言，霍然了悟，便舍弃火炬、卸下铜鍱，五体投地恭敬礼拜，惭愧忏悔自 己的过错。由於其多闻智慧、诸根明利，还未起身便断除三界烦恼，证得阿罗汉。大王当 知，学道者要能禁制并收摄五根情欲，才能无所挂碍专心学习，而得通达所学，成就无碍 智。成就无碍智者，具有四种辩才，今富楼那具有四辩才，是由於勤苦学习所致。」 佛继续开示：「成就慧解脱者，有七德才：信心、精进、戒律、惭愧、多闻、能舍、定慧 。末利夫人即具有这七德才。末利夫人虽是女身，但才智广博，非同凡人，这是由於年轻 时即能慎护身口意，心念专一修习智慧。由於智慧力，而得解脱，又能以智慧转教天下人 。」 佛接着说偈，言： 「闻为金翼鸟，威势武力强，闻为行宝藏，所在相利益。 　闻为大桥梁，济度众苦厄，闻为大船师，济渡生死海。 　多闻令志明，以明智慧增，智则博解义，见闻行法安。 　多闻能除忧，能以定为欢，善解甘露法，从是得泥洹。 　闻为知律法，解疑亦见正，从闻舍非法，行到不死处。 　仙人敬事闻，诸天亦复然，捡心不放逸，积闻成圣智。 　慧能散忧患，亦除非邪衰，欲求安隐吉，当奉事明者。 　盲从是得眼，如暗中得烛，开导世间人，如明将无目。 　是故应舍痴，离慢豪富乐，务学事明者，是名积聚德。」 佛告诉波斯匿王：「大王有今日的福德，智慧聪明、通晓义理，是由於前世亲近明师，谦 虚辛勤、努力学习而得。因为这缘故，所以今世生为人王，智慧明达、待人处事合宜。欲 成就声闻、缘觉、菩萨乘者，应当修习般若智慧。简要言之，想要远离三恶八难的苦患、 想要享受人天快乐福报者、想求一切福德，应修学智慧方便。由勤苦学习，具有智慧力， 虽因造业堕入恶道中，但因为智慧力而能识知宿命，也因为能识知宿命，所以知道改恶修 善，而速得脱离恶道。」 波斯匿王闻佛说智慧方便功德因缘，心大欢喜；太子只陀、末利夫人、太后、群臣百姓等 与会大众，闻法皆有所了悟，各自起身顶礼佛，然後回座继续听佛说法。 典故摘自：《佛说未曾有因缘经．卷第二》 省思 经云：「多闻令志明，以明智慧增，智则博解义，见闻行法安。」听闻并受持佛法，能端 正知见，心智开明，智慧增长。欲得多闻智慧，应亲近善知识，如《六祖坛经》云：「所 谓化导令得见性，一切善法因善知识能发起故」，善知识能教导我们发菩提心、断恶修善 ，趋向解脱。菩萨行者，欲离苦得解脱，应亲近善知识，修习正法，令智慧通达，并进而 转教他人，成就自利利他之菩萨行。 — 与 Chu Yen Chuah 。 https://i.imgur.com/aTg3lRA.jpg --

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