: 心經："故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶" : 尊者經常解釋心經的咒語內涵是表達現觀次第（道次第），也就是，四聖諦當中的道諦， : 道諦的道次第，分為五道次第："資糧道、加行道、見道、修道、無學道"。 : 尊者經常提到，心經的咒語對應大乘成佛之道的現觀次第，即大乘成佛之道的五道十地： : 「揭諦揭諦--第一個揭諦指資糧道、第二個揭諦指加行道，波羅揭諦--見道位(大乘初地) : ，波羅僧揭諦--修道位(大乘二地至十地)，菩提薩婆訶--大乘佛果無學道」 : 所以尊者常說，心經的咒語表達般若經的隱義，般若經的隱義就是現觀次第，現觀次第就 對照一下漢傳大藏經當中，其他各版本心經譯本對心經咒語的音譯 1.《摩訶般若波羅蜜大明咒經》(姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯) 「觀世音菩薩（玄奘法師將此人名譯為觀自在菩薩，其實就是觀世音菩薩），行深般 若波羅蜜時，....舍利弗（玄奘法師將此人名譯為舍利子，其實就是舍利弗尊者）！.... 故說般若波羅蜜咒，即說咒曰：竭帝　竭帝　波羅竭帝　波羅僧竭帝　菩提僧莎呵。」 2.《普遍智藏般若波羅蜜多心經》(唐三藏沙門法月譯) 「如是我聞：一時佛在王舍大城靈鷲山中，....觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許、佛所護 念入於慧光三昧正受....以三昧力行深般若波羅蜜多時，照見五蘊自性皆空。 ....即告慧命舍利弗言：....吾當為汝分別解說。作是語已，慧命舍利弗白觀自在菩 薩摩訶薩言："唯，大淨者！願為說之，今正是時。" 於斯告舍利弗：....故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰："揭諦　揭諦　波羅揭諦　波 羅僧揭諦　菩提莎婆訶。" 佛說是經已，諸比丘及菩薩眾，一切世間天、人、阿脩羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆 大歡喜，信受奉行。」 3.《般若波羅蜜多心經》(唐罽賓國三藏般若共利言等譯) 「如是我聞，一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾及菩薩眾俱。 時佛世尊即入三昧，名廣大甚深。 爾時眾中有菩薩摩訶薩名觀自在，行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空。....即時舍利 弗承佛威力合掌恭敬，白觀自在菩薩摩訶薩言：善男子！若有欲學甚深般若波羅蜜多行者 ，云何修行？ 如是問已，爾時觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言：....故說般若波羅蜜多呪，即說 呪曰："[卄/(阿-可+辛)/木]諦　[卄/(阿-可+辛)/木]諦　波羅[卄/(阿-可+辛)/木]諦　 波羅僧[卄/(阿-可+辛)/木]諦菩提娑(蘇紇反)婆訶".... 如是說已，即時世尊從廣大甚深三摩地起，讚觀自在菩薩摩訶薩言： 善哉善哉！善男子！如是如是，如汝所說，甚深般若波羅蜜多行應如是行，如是行時 ，一切如來皆悉隨喜。 爾時世尊說是語已，具壽舍利弗大喜充遍，觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時彼眾會天 人阿修羅乾闥婆等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。」 4.《般若波羅蜜多心經》(唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪譯) 「如是我聞：一時，薄誐梵住王舍城鷲峯山中，與大苾蒭眾及大菩薩眾俱。 爾時，世尊入三摩地，名廣大甚深照見。 時，眾中有一菩薩摩訶薩，名觀世音自在，行甚深般若波羅蜜多行時，照見五蘊自性 皆空。 即時，具壽舍利子（具壽即長老之意，舍利弗長老）承佛威神，合掌恭敬，白觀世音 自在菩薩摩訶薩言：聖者，若有欲學甚深般若波羅蜜多行，云何修行？ 如是問已，爾時，觀世音自在菩薩摩訶薩告具壽舍利子（舍利弗長老）言：....故說 般若波羅蜜多真言，即說真言："唵(引)誐帝誐帝。播(引)囉誐帝。播(引)囉散誐帝。冒( 引)地娑縛(二合)賀(引)".... 爾時，世尊從三摩地安祥而起，讚觀世音自在菩薩摩訶薩言： 善哉善哉！善男子！如是如是！如汝所說，甚深般若波羅蜜多行，應如是行，如是行 時，一切如來，悉皆隨喜。 爾時，世尊如是說已，具壽舍利子、觀世音自在菩薩及彼眾會一切世間、天人、阿蘇 囉、巘馱縛等聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」 5.《般若波羅蜜多心經》(唐大蕃國大德三藏法師沙門法成譯) 「如是我聞，一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾，及諸菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊等入甚深明瞭三摩地法之異門。 　　復於爾時，觀自在菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，觀察照見五蘊體性悉皆是空。 　　時具壽舍利子（舍利弗長老）承佛威力，白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰：若善男子，欲 修行甚深般若波羅蜜多者，復當云何修學？ 　　作是語已，觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利子（舍利弗長老）言：....即說般若波羅蜜 多咒曰："峨帝峨帝，波囉峨帝，波囉僧峨帝，菩提莎訶。" ....爾時，世尊從彼定起，告聖者觀自在菩薩摩訶薩曰： 善哉善哉！善男子！如是如是！如汝所說，彼當如是修學般若波羅蜜多，一切如來亦 當隨喜。 　　時薄伽梵說是語已，具壽舍利子（舍利弗長老），聖者觀自在菩薩摩訶薩（觀世音菩 薩），一切世間天人阿蘇羅乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」 6.《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》(宋施護奉詔譯) 「如是我聞，一時世尊在王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾千二百五十人俱，並諸菩薩摩 訶薩眾，而共圍繞。 　　爾時，世尊即入甚深光明宣說正法三摩地。 時觀自在菩薩摩訶薩在佛會中，而此菩薩摩訶薩已能修行甚深般若波羅蜜多，觀見五 蘊自性皆空。 　　爾時尊者舍利子承佛威神，前白觀自在菩薩摩訶薩言：若善男子善女人，於此甚深般 若波羅蜜多法門，樂欲修學者，當云何學？ 　　時觀自在菩薩摩訶薩告尊者舍利子言：...我今宣說般若波羅蜜多大明曰："怛[寧+也 ]（切身）他（引一句）唵（引）[言+我]帝（引）[言+我]帝（引引二）播（引）囉[言+ 我]帝（引三）播（引）囉僧[言+我]帝（引四）[曰/月]提莎（引）賀（引五）".... 　　爾時世尊從三摩地安詳而起，讚觀自在菩薩摩訶薩言： 善哉善哉！善男子！如汝所說，如是如是！般若波羅蜜多當如是學，是即真實最上究 竟，一切如來亦皆隨喜。 　　佛說此經已，觀自在菩薩摩訶薩，並諸苾芻，乃至世間天人阿修羅乾闥婆等，一切大 眾聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」 >>>>> [1] 摘自--達賴喇嘛尊者法語：「以我們常唸的《心經》來講，《心經》其實是觀自在菩 薩（觀世音菩薩）與舍利弗尊者的問答，舍利弗尊者問問題，觀自在菩薩回答。導師 釋迦牟尼佛在靈鷲山入定後，以加持力讓觀自在菩薩與舍利弗尊者問答對話。」 （註：平常我們念的玄奘法師譯本是略本，略本的用意是字數少方便受持。然而，學 習次第上，應先完整了解之後，再受持簡略本，方能確實掌握內涵，包括般若經的顯義空 正見與隱義道次第。完整心經譯本包含序分、正宗分、流通分，完整呈現出法會情景。） -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1695960846.A.DE2.html ※ 編輯: cool810 (61.71.8.219 臺灣), 09/30/2023 16:39:51