: 摘自：《現觀莊嚴論明義釋06》洛桑卻佩格西講授／法炬法師翻譯 2008-04-05 : 彼諸外道和「與外道相反」的內道聲聞﹑獨覺；「已離欲貪等」是已離貪欲的聲聞﹑ : 獨覺阿羅漢眾，「等」字的未離貪欲眾，眾未曾串習諸法無我者，不能以本身之聞思修所 補充：此處提到，未曾串習諸法無我者－－法無我 摘自：《百法明門論講義》圖滇喇顛格西講授／吳翠雯老師翻譯 2009年6月14日 請看文，「如世尊言：『一切法，無我。』何等一切法？云何為無我？」 在《百法明門論》一開始的時候，首先引了佛陀在經典當中曾經講過的一句話「一切 法，無我」，既然佛陀曾經說過「一切法，無我」 接下來就要問：「佛陀您所謂的“一切法”指的是什麼？所謂的“無我”指的是什麼 呢？」所以說：「何等一切法？云何為無我？」 首先來看什麼是「一切法」呢？如果我們把「一切法」作分類，然後再作收攝的話（ 攝類），可以把它略分為五種。 是哪五種呢？請看文，「一切法者，略有五種：一者心法，二者心所有法，三者色法 ，四者心不相應行法，五者無為法。」 簡單來講，這五法（一切法的攝類）分別是心、心所、色、不相應行法及無為法。 (...下略...) >>>>> [1] 佛教內道宗義，區分為大小乘宗義，大小乘宗義以是否承許「法無我」而做區分。 《百法明門論》（唐．玄奘法師譯） 「如世尊言：『一切法，無我』。何等『一切法』？云何為『無我』？一切法（即諸 法）者略有五種：一者、心法，二者、心所有法，三者、色法，四者、心不相應行法，五 者、無為法。....言無我者，略有二種：一、補特伽羅無我（人無我），二、法無我。」 [2] 「法無我」的法指一切萬法，一切法攝類為：心、心所、色、不相應行法、無為法。 法無我的法，不是指教法、法門，如八萬四千法門屬不相應行法，一切法的範圍比教 法、法門的範圍大的多。一切法的法，與所知、有、存在、所量同義，一切法即一切所知。 法無我，不是說法不存在，例如，色法、心法、心所法等都是有、都是存在。此處， 法無我的無我，是指法本身究竟的法性，例如，色法的究竟法性是諦實成立空的法無我。 有時候，一切法會用從色法乃至佛法身來表示，例如《十住毘婆沙論》說：「先念色 身佛，次念法身佛；心轉深入得上勢力，應以實相念佛而不貪著。」從色法乃至佛法身的 一切法，實相都是法無我，也就是從色法乃至佛法身的一切法都是諦實成立空的法無我。 (註：《十住毘婆沙論》的十住是指十地，有時候經典會將十地稱為--初地住至十地住。) -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1695903945.A.351.html ※ 編輯: cool810 (61.71.8.219 臺灣), 09/28/2023 20:46:52