一念無明即墮輪迴 ——宣化上人 世上的人，都在醉生夢死中過生活，沒有清醒的時候，不知設法脫離輪迴之苦。自無量劫 以來，被無明所牽，在六道輪迴中，生了又死，死了又生，如同旋輪，永無了期。 人生如演戲，在這齣戲中，演做皇帝，享榮華富貴。在那齣戲中，演做乞丐，受困苦艱難 之憂。做皇帝時，不知乞丐時的苦；做乞丐時，不知皇帝時的樂。悲歡離合的境界，在轉 瞬之間，成為一場春夢。 自己的業障，增長多少？不知道。自己的德行，栽植多少？不知道。不知道就是無明。無 明就是生死的根本。如果沒有無明，便不受六道輪迴之苦。我們修道的目的。就是破無明 ，轉識成智，將阿賴耶識轉為大圓鏡智。 人有人的無明，畜生有畜生的無明，乃至餓鬼地獄，各有各的無明。眾生都在無明之中找 出路（出離三界），可是越找越胡塗，找不到出路，卻被困在輪迴中，為什麼？因為有個 妄心在作怪，不用真心（智慧）去找出路之門。 無明就是沒有智慧。沒有智慧的人，無論做什麼事情，都是顛顛倒倒，以是為非，以非為 是。明明知道是不對，偏偏要去做。這就是被無明所遮蓋，令你走錯路。所謂「誤入歧途 」，永遠找不到正路。 學佛法的人，就要破這個無明，顯出法性。因為無明，所以歡喜做胡塗事。有了這種邪知 邪見之後，自私心在那作怪，沒有大公無私的心。因此一生比一生墮落，最後墮落在畜生 道。或為螞蟻，或為蚊蟲，只有一點知覺性；還在那裡貪而無厭，盡做些胡塗事。你們看 ！各種動物，各有其性。本來眾生皆有佛性，但不具足，這是性化靈殘的緣故，所以愚癡 ，時時刻刻緊守住無明。 人雖然為萬物之靈，有智能，但是專造一些惡業。為什麼？因為無明在作祟，將智慧光明 遮住，以妄心用事。所謂： 三點如星布，彎鉤似月牙，披毛從此起，作佛也由它。 這是說明「心」的作用，茲將此偈頌略釋如下： 「三點如星布」： 心字上邊的三點，好像天空中的星星，很整齊的布列。 「彎鉤似月牙」： 心字下邊的彎鉤，好像初三四夜的新月，彎彎在天空中。 「披毛從此起」 ：披毛戴角的畜生，都是從心裡造出來的。做狗事，就有狗的果報。做 貓事，就有貓的果報。乃至馬牛羊、雞鴨鵝，亦復如是。 「作佛也由它」： 成佛作袓，也是由心所造出來的，所謂「一切唯心造」。受地獄之苦 ，享天堂之樂，都從現前一念心所造成的。 你起一個善念，吉祥善神便來護持你。起一個惡念，凶神惡鬼就跟著你。古人云：「一失 足成千古恨」，可以說：「一念差成千古恨」。善惡只在一念之差。念善上升，念惡下降 。人心如一粒微塵，在虛空中飄飄蕩盪，忽然而天，忽然而地，忽然而畜生，忽然而餓鬼 ，不停在造業受報，受報造業，循環不息。 什麼時候明白苦海無邊，回頭是岸？知道茫茫業海，無有邊際，趕快回頭，就到彼岸。學 佛法，就學這個，沒有什麼巧妙的方法。簡而言之，就是去習氣毛病，把自私自利心除淨 ，再不爭、不貪、不求，就得到佛法的要義。 天天聽法，要明白法要。什麼是法的最要緊地方？就是不爭、不貪、不求、不自私、不自 利、不妄語。天天用這六大條件作為尺標，來衡量自己一天之所行所為。如果不合標準， 要實時糾正。做到沒有錯過，只有功德，才算是佛教徒。這是萬佛聖城的六大宗旨，希望 人人遵守，人人開悟，個個成佛。 https://i.imgur.com/e5m0gE5.jpg --

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