一念无明即堕轮回 ——宣化上人 世上的人，都在醉生梦死中过生活，没有清醒的时候，不知设法脱离轮回之苦。自无量劫 以来，被无明所牵，在六道轮回中，生了又死，死了又生，如同旋轮，永无了期。 人生如演戏，在这出戏中，演做皇帝，享荣华富贵。在那出戏中，演做乞丐，受困苦艰难 之忧。做皇帝时，不知乞丐时的苦；做乞丐时，不知皇帝时的乐。悲欢离合的境界，在转 瞬之间，成为一场春梦。 自己的业障，增长多少？不知道。自己的德行，栽植多少？不知道。不知道就是无明。无 明就是生死的根本。如果没有无明，便不受六道轮回之苦。我们修道的目的。就是破无明 ，转识成智，将阿赖耶识转为大圆镜智。 人有人的无明，畜生有畜生的无明，乃至饿鬼地狱，各有各的无明。众生都在无明之中找 出路（出离三界），可是越找越胡涂，找不到出路，却被困在轮回中，为什麽？因为有个 妄心在作怪，不用真心（智慧）去找出路之门。 无明就是没有智慧。没有智慧的人，无论做什麽事情，都是颠颠倒倒，以是为非，以非为 是。明明知道是不对，偏偏要去做。这就是被无明所遮盖，令你走错路。所谓「误入歧途 」，永远找不到正路。 学佛法的人，就要破这个无明，显出法性。因为无明，所以欢喜做胡涂事。有了这种邪知 邪见之後，自私心在那作怪，没有大公无私的心。因此一生比一生堕落，最後堕落在畜生 道。或为蚂蚁，或为蚊虫，只有一点知觉性；还在那里贪而无厌，尽做些胡涂事。你们看 ！各种动物，各有其性。本来众生皆有佛性，但不具足，这是性化灵残的缘故，所以愚痴 ，时时刻刻紧守住无明。 人虽然为万物之灵，有智能，但是专造一些恶业。为什麽？因为无明在作祟，将智慧光明 遮住，以妄心用事。所谓： 三点如星布，弯钩似月牙，披毛从此起，作佛也由它。 这是说明「心」的作用，兹将此偈颂略释如下： 「三点如星布」： 心字上边的三点，好像天空中的星星，很整齐的布列。 「弯钩似月牙」： 心字下边的弯钩，好像初三四夜的新月，弯弯在天空中。 「披毛从此起」 ：披毛戴角的畜生，都是从心里造出来的。做狗事，就有狗的果报。做 猫事，就有猫的果报。乃至马牛羊、鸡鸭鹅，亦复如是。 「作佛也由它」： 成佛作袓，也是由心所造出来的，所谓「一切唯心造」。受地狱之苦 ，享天堂之乐，都从现前一念心所造成的。 你起一个善念，吉祥善神便来护持你。起一个恶念，凶神恶鬼就跟着你。古人云：「一失 足成千古恨」，可以说：「一念差成千古恨」。善恶只在一念之差。念善上升，念恶下降 。人心如一粒微尘，在虚空中飘飘荡荡，忽然而天，忽然而地，忽然而畜生，忽然而饿鬼 ，不停在造业受报，受报造业，循环不息。 什麽时候明白苦海无边，回头是岸？知道茫茫业海，无有边际，赶快回头，就到彼岸。学 佛法，就学这个，没有什麽巧妙的方法。简而言之，就是去习气毛病，把自私自利心除净 ，再不争、不贪、不求，就得到佛法的要义。 天天听法，要明白法要。什麽是法的最要紧地方？就是不争、不贪、不求、不自私、不自 利、不妄语。天天用这六大条件作为尺标，来衡量自己一天之所行所为。如果不合标准， 要实时纠正。做到没有错过，只有功德，才算是佛教徒。这是万佛圣城的六大宗旨，希望 人人遵守，人人开悟，个个成佛。 https://i.imgur.com/e5m0gE5.jpg --

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