作者mikelin7747 (身緣在路)
看板Buddhism
標題[分享] 圓通心要-妄無實體恆寂滅
時間Mon Sep 4 09:23:15 2023
力空金剛上師 開示 顯密心要系列六-圓通心要 十二
罪無自性本常空‧
妄無實體恆寂滅
袪妄明真猶多事‧勤勇修行亦同癡
鬆放自在任本真‧隨緣無相如夢幻
當了無明本假名‧任於歷境似影虛
去來如如常反照‧一道寂光遍萬方
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「
妄無實體恆寂滅」,
一切虛妄的緣起,不管是緣生的有表之法,或者是妄念,心所緣生
的一切緣慮客塵,這些無非是寂滅之相,因為身心一切也空,了不可得,所以身所緣生的
罪障也空,心所緣生的邪見煩惱也空,所有造罪的心態空,所有虛妄的見解、邪見,像見
取見、戒禁取見,還有剛才的邪見,這些五種邪見障礙,都會障礙到我們真正的覺性。所
有的知見不正,那麼
因地不真,果遭迂曲,當然你所了解的佛法也是有偏差的,所以旁門
左道處處是,這就是九十六種邪道,尤其末法這些邪見的旁門到處都有。
執著身見,認為身是實在的,這個也是錯誤,著於空見的也不對,著於常見的有邊也不對
,所以這個邊見、身見,還有見取見,就是在見地當中有生種種誤解、種種邪解、種種聯
想,都沒有實法可得。
種種臆度,種種分別,都是空裡加空,畫蛇又添足。要知道身見、
邊見、見取見,都是虛妄,戒禁取見也是不對的,戒禁取見就像有些外道認為要苦行,人
要倒懸,或者是拜火,認為可以成道,或者拜太陽,認為可以成道,或者做種種苦行,炙
熱,裸身,或者吃糞,吃臭味的東西,認為可以離罪障,消罪障,種種不人道的苦行之法
,有些持牛戒,認為要像牛一樣,光吃草就可以成佛,或者是認為齋戒,只素齋就能成道
嗎?也不盡然,還要有智慧,要有般若智慧,否則的話齋公齋婆老早成道了。但是
素齋有
長壽之報,因為不殺生,有少病,身體健康之好報,但是不究竟。所有的戒禁取見就是要
以無漏戒,以真正的般若無相之戒,以真正的戒心、戒身兩種,都要在身見、邊見、戒禁
取見、種種的邪見上能夠排除眾邪義,才能入於真正的戒儀,持戒的正法不是隨意的,不
是隨順世間的邪說去持受,都要有根據。
比丘的戒,比丘尼的戒,沙彌、沙彌尼的戒,還有菩薩戒,優婆塞、優婆夷戒、八關齋戒
,乃至五戒,或者是比較少份戒,一份、兩份戒,三份、四份、五份,多份戒,
這些戒法
為什麼重要?因為它能防範你的菩提樹不被風吹雨打,不被砍伐,或者是菩提樹剛剛長出
來,需要善根之土去培植,要去除頑固之石,要三昧之水的滋潤,要俱足慧日來照耀,要
有仁德之風來吹拂讓它生長,要有善心的照顧,有戒德的圍成,籬笆把它圍好,不讓一切
惡法侵襲,不讓六賊把它拔走,這樣你才能夠成長。所以戒很重要,就像看顧的人一樣,
像小孩子一定要有父母看顧,或者要請個保姆作為養護,否則眾生現在還沒學道,儘管你
八十歲了都還像小孩子一樣,需要諸佛菩薩的呵護,需要護法的呵護,需要聖眾的加持,
還有需要正知見力來引導,需要智慧般若之日來照耀,需要三昧仁慈之水來灌輸,需要善
根之土厚培,需要日日巡視,天天精進,拔除煩惱之草,去除苛薄的利石、瓦片消除業障
,這樣才能夠入於真正的菩提園而成長菩提樹。妄無實體恆寂滅,知道一切虛妄之體也是
本來寂滅的,罪障也本來不可得,這非要讓我們知道
般若自性本清淨,妙心當體恆無垢。
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全妄即真色本空‧全真成妄妄常寂
任於五濁縱作意‧寂然無住獅子戲
~力空金剛上師
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