: 摘自：《阿毗達摩概要精解》菩提長老（Ven. Bhikkhu Bodhi） : 欲（chanda）：在此欲是指欲行動（kattu-kāmatā），即要實行某件事或要獲取某 : 些成就。應分別(分辨)此「欲」（chanda）與屬於不善的貪（lobha）或貪欲（rāga）。 : 後兩者肯定是不善；但前者則不定，當它與善心所配合時，即能作為追求良善目的的 : 善欲。其特相是欲行動；作用是尋找目標；現起是需要目標；近因是所希求的目標。它可 : 比喻為把心之手伸向目標。..... 補充：菩提長老說貪肯定是不善---這句話不對，不週遍 三界當中，欲界的貪屬於不善，而上二界的貪屬於無記。 能夠生於上二界色、無色界，必須生起初禪正行定以上的四禪八定，才能往生上二界， 所以，往生上二界已經壓伏了欲界煩惱，欲界的貪不會現起，然而，還有上二界的貪， 善、惡、無記當中，上二界的貪不是善、也不是惡，屬於無記。 所以，菩提長老說貪肯定是不善，只限於欲界，並不週遍於三界，因為上界的貪是無記。 : [2] 不論南傳或北傳佛典，如阿毗達摩俱舍論、大乘阿毗達摩集論、百法明門論等，講到 : 覺知的心、心所，都是將欲心所和貪心所二者分開來講，也就是，欲心所不等於貪心 : 所，如，佛陀自心相續的心、心所當中，有沒有欲心所？有；有沒有貪心所？沒有。 佛陀的十八不共法，即佛陀所獨具的十八種不共的功德 北傳佛教提到佛十八不共法其中一項：欲無減 南傳佛教提到佛十八不共法其中一項：欲無退 佛的身語意，內心意知的心所法－－欲求利益眾生的志欲無減、欲求利益眾生的志欲無退 這樣的心所法，屬於佛陀身語意三門當中，意知的心所法，與意知心王相應的五種別境心 所：欲、勝解、念、定、慧，佛相續中有；與意知相應的貪瞋等煩惱心所，佛相續中沒有 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1693613317.A.31E.html ※ 編輯: cool810 (61.71.8.219 臺灣), 09/02/2023 08:10:52