: 摘自：《阿毗达摩概要精解》菩提长老（Ven. Bhikkhu Bodhi） : 欲（chanda）：在此欲是指欲行动（kattu-kāmatā），即要实行某件事或要获取某 : 些成就。应分别(分辨)此「欲」（chanda）与属於不善的贪（lobha）或贪欲（rāga）。 : 後两者肯定是不善；但前者则不定，当它与善心所配合时，即能作为追求良善目的的 : 善欲。其特相是欲行动；作用是寻找目标；现起是需要目标；近因是所希求的目标。它可 : 比喻为把心之手伸向目标。..... 补充：菩提长老说贪肯定是不善---这句话不对，不周遍 三界当中，欲界的贪属於不善，而上二界的贪属於无记。 能够生於上二界色、无色界，必须生起初禅正行定以上的四禅八定，才能往生上二界， 所以，往生上二界已经压伏了欲界烦恼，欲界的贪不会现起，然而，还有上二界的贪， 善、恶、无记当中，上二界的贪不是善、也不是恶，属於无记。 所以，菩提长老说贪肯定是不善，只限於欲界，并不周遍於三界，因为上界的贪是无记。 : [2] 不论南传或北传佛典，如阿毗达摩俱舍论、大乘阿毗达摩集论、百法明门论等，讲到 : 觉知的心、心所，都是将欲心所和贪心所二者分开来讲，也就是，欲心所不等於贪心 : 所，如，佛陀自心相续的心、心所当中，有没有欲心所？有；有没有贪心所？没有。 佛陀的十八不共法，即佛陀所独具的十八种不共的功德 北传佛教提到佛十八不共法其中一项：欲无减 南传佛教提到佛十八不共法其中一项：欲无退 佛的身语意，内心意知的心所法－－欲求利益众生的志欲无减、欲求利益众生的志欲无退 这样的心所法，属於佛陀身语意三门当中，意知的心所法，与意知心王相应的五种别境心 所：欲、胜解、念、定、慧，佛相续中有；与意知相应的贪瞋等烦恼心所，佛相续中没有 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1693613317.A.31E.html ※ 编辑: cool810 (61.71.8.219 台湾), 09/02/2023 08:10:52