【修道，就是要“倒過來”】 宣化上人： 什麼叫佛法？佛法，就是世間法——不過是世間人所不願意行的法。世間人忙忙碌碌、奔 奔波波，出發點無非是自私，是為了保護自己的生命財產。而佛法，是大公無私，是為了 利益他人。 學佛法，一舉一動都要為他人著想，把自我看輕了，捨己為人，不令他人生煩惱，這就是 佛法。一般人往往對於這一點認識不清楚，所以在佛教圈裡爭爭吵吵、煩煩惱惱、是是非 非，跟一般世俗人沒有兩樣，甚至於有過之而無不及。 一邊學佛，一邊造罪業；一邊立功，一邊損德。這樣，對佛教不但沒有利益，反而有大害 。這就是佛所說的：“獅子身中蟲，自食獅子肉。” 身為佛弟子，在佛教裡這麼自私自利，看不破，放不下，怎會與佛法有所相應？學佛的人 要： 真認自己錯 莫論他人非 他非即我非 同體名大悲 要徹底了解佛教的真理，自己必須先要修忍辱、布施，才能有所成就。必須要“翻過來” ，這也就是與世俗的人有所不同，不要同流合污。修道，就是要“倒過來”，什麼意思呢 ？即是“好事給他人，壞事與自己”。捨棄小我，完成大我。 你們皈依我的人，都是我身上的血和肉。無論把哪一塊肉割去，都是很痛的。無論哪一個 地方流血，元氣都會受損傷的，所以你們要互相團結。為了要使佛教發揚光大，就要吃人 所不願意吃的虧，受人所不能受的侮辱。心量要放大，行為要真實。 如果不向真的去做，佛菩薩是知道的，不能欺騙佛菩薩。大家要檢討己過，痛改前非，真 正認識自己以往的顛倒、不合理的作風。要老老實實，忘記自己，而為整個佛教、整個社 會服務。 本來，在世界上，無論哪一個團體，哪一個社會，都是錯綜復雜，互相勾心斗角。在金山 聖寺、萬佛聖城、金輪聖寺，以及隸屬法界佛教總會下的所有道場，都要把這種情形改善 。 當然，不能馬上改得很圓滿，可是也要一步一步去做，改到最圓滿、最徹底、最究竟的地 步。然後，還要念茲在茲，保存這種良好的行為、志願，去發展佛教，令佛教發揚光大。 這是每個佛弟子應有的責任。 佛教若不興旺，乃是因為我本人沒有盡到責任。不要把責任推诿到他人身上。若能這樣， 不久的將來，佛教一定能發揚光大，推行到世界每一個角落！ 身為佛弟子，天天求佛庇佑，不外求佛幫助我，或者助我發財，或者助我升官，或者助我 開智慧──只知道求佛幫助自己，但沒有想想我們對佛教有什麼貢獻？是不是拿出真心來 ？就在這處要常常回光返照。皈依時發菩薩四宏誓願： （一）眾生無邊誓願度。問問自己：“我度了眾生嗎？”若度了，不妨再多度一點。若沒 有度，便趕快發心度眾生。 （二）煩惱無盡誓願斷。煩惱是無窮無盡的，但要把它反過來，化為菩提。反過來沒有？ 若還沒有，則快點把它反過來。 （三）法門無量誓願學。自我檢討：有沒有學佛法？有沒有為佛教出點力？是不是學了死 死板板的佛法，不懂得活用，一日曝之，十日寒之？ （四）佛道無上誓願成。天下間沒有比佛道更超脫、更究竟的法門。我有沒有真正發願去 成佛？不但是自己成佛，還要度一切眾生成佛！ 且看，釋迦牟尼佛往昔“三祇修福慧，百劫種相好”，為半句偈而捨生命，這種精神是多 麼偉大！為法之誠，多麼高超！大家要效法這種精神。 在洛杉矶的金輪聖寺，我每個月去一次，差不多有三、四年了。我覺得你們每個人沒有從 佛法得到真正的利益，沒有真正體會到佛法偉大的精神，還是把自己劃到佛法的外邊去， 未能深入。 要想佛教興盛，首先要從自己身上做起，要獻出真心，為佛教犧牲、努力，不要在小圈子 裡混。應以法界為體，虛空為用，“應無所住而生其心”，每個人果真能這樣，那麼佛教 就會發達。 https://i.imgur.com/SnDwN8Q.jpg --

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