【修道，就是要“倒过来”】 宣化上人： 什麽叫佛法？佛法，就是世间法——不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔 奔波波，出发点无非是自私，是为了保护自己的生命财产。而佛法，是大公无私，是为了 利益他人。 学佛法，一举一动都要为他人着想，把自我看轻了，舍己为人，不令他人生烦恼，这就是 佛法。一般人往往对於这一点认识不清楚，所以在佛教圈里争争吵吵、烦烦恼恼、是是非 非，跟一般世俗人没有两样，甚至於有过之而无不及。 一边学佛，一边造罪业；一边立功，一边损德。这样，对佛教不但没有利益，反而有大害 。这就是佛所说的：“狮子身中虫，自食狮子肉。” 身为佛弟子，在佛教里这麽自私自利，看不破，放不下，怎会与佛法有所相应？学佛的人 要： 真认自己错 莫论他人非 他非即我非 同体名大悲 要彻底了解佛教的真理，自己必须先要修忍辱、布施，才能有所成就。必须要“翻过来” ，这也就是与世俗的人有所不同，不要同流合污。修道，就是要“倒过来”，什麽意思呢 ？即是“好事给他人，坏事与自己”。舍弃小我，完成大我。 你们皈依我的人，都是我身上的血和肉。无论把哪一块肉割去，都是很痛的。无论哪一个 地方流血，元气都会受损伤的，所以你们要互相团结。为了要使佛教发扬光大，就要吃人 所不愿意吃的亏，受人所不能受的侮辱。心量要放大，行为要真实。 如果不向真的去做，佛菩萨是知道的，不能欺骗佛菩萨。大家要检讨己过，痛改前非，真 正认识自己以往的颠倒、不合理的作风。要老老实实，忘记自己，而为整个佛教、整个社 会服务。 本来，在世界上，无论哪一个团体，哪一个社会，都是错综复杂，互相勾心斗角。在金山 圣寺、万佛圣城、金轮圣寺，以及隶属法界佛教总会下的所有道场，都要把这种情形改善 。 当然，不能马上改得很圆满，可是也要一步一步去做，改到最圆满、最彻底、最究竟的地 步。然後，还要念兹在兹，保存这种良好的行为、志愿，去发展佛教，令佛教发扬光大。 这是每个佛弟子应有的责任。 佛教若不兴旺，乃是因为我本人没有尽到责任。不要把责任推诿到他人身上。若能这样， 不久的将来，佛教一定能发扬光大，推行到世界每一个角落！ 身为佛弟子，天天求佛庇佑，不外求佛帮助我，或者助我发财，或者助我升官，或者助我 开智慧──只知道求佛帮助自己，但没有想想我们对佛教有什麽贡献？是不是拿出真心来 ？就在这处要常常回光返照。皈依时发菩萨四宏誓愿： （一）众生无边誓愿度。问问自己：“我度了众生吗？”若度了，不妨再多度一点。若没 有度，便赶快发心度众生。 （二）烦恼无尽誓愿断。烦恼是无穷无尽的，但要把它反过来，化为菩提。反过来没有？ 若还没有，则快点把它反过来。 （三）法门无量誓愿学。自我检讨：有没有学佛法？有没有为佛教出点力？是不是学了死 死板板的佛法，不懂得活用，一日曝之，十日寒之？ （四）佛道无上誓愿成。天下间没有比佛道更超脱、更究竟的法门。我有没有真正发愿去 成佛？不但是自己成佛，还要度一切众生成佛！ 且看，释迦牟尼佛往昔“三只修福慧，百劫种相好”，为半句偈而舍生命，这种精神是多 麽伟大！为法之诚，多麽高超！大家要效法这种精神。 在洛杉矶的金轮圣寺，我每个月去一次，差不多有三、四年了。我觉得你们每个人没有从 佛法得到真正的利益，没有真正体会到佛法伟大的精神，还是把自己划到佛法的外边去， 未能深入。 要想佛教兴盛，首先要从自己身上做起，要献出真心，为佛教牺牲、努力，不要在小圈子 里混。应以法界为体，虚空为用，“应无所住而生其心”，每个人果真能这样，那麽佛教 就会发达。 https://i.imgur.com/SnDwN8Q.jpg --

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