出生食的由來 ——聖嚴法師 出生食，也就是施給眾生食。於進食之時，從應量器中取出「生飯」，施與大鵬金翅鳥、 曠野鬼神眾、訶利帝母等羅剎鬼子母諸鬼神，稱為出生。 生飯，意指施與鬼神眾生之飯，為「眾生食」之略稱，而非指未經煮熟之飯。 專門用來出生（放置生飯）之台，稱為出生台、生台。出生之時所唱之偈，稱為出生偈。 禪苑清規卷一赴粥飯條：「汝等鬼神眾，我今施汝供；此食遍十方，一切鬼神共。」今一 般稱為出食。 過去有一種大鵬金翅鳥，身軀龐大，雙翅一展，即行萬里，但其食量也極驚人，故以海中 的龍子龍孫，作為食糧。龍王恐慌而求之於佛，隨取袈裟衣片，纏各龍角，大鵬鳥便不敢 吞吃龍族了。但是鵬鳥肚子餓得難受，也來求之於佛。 又，有一個婦人，因事發願，要吃王舍城中的兒子，後來轉生，果然生在夜叉群中，並生 了五百個兒子，每餐皆以王舍城的男女為食。王舍城的人民，求救於佛，佛便以神力將她 最小最愛的兒子藏了起來。 她也來求佛陀，佛陀說：「妳有五百個兒子，尚且憐惜一個，何況人家只有一、兩個呢？ 」她說：「但是我和我的五百個兒子，今後再吃什麼呢？」 過去在曠野地方，有惡鬼，專門吃人，受了佛化之後，便不敢再吃人了，但他也求佛陀， 究竟去吃什麼呢？ 由於上面三個原因，佛陀宣布今後凡是我的弟子，食時皆當出食施捨，否則便不是我的弟 子。可見佛子吃飯皆應出食，普施以上三類眾生，但卻不是孤魂。餓鬼夜間食，午飯出食 ，也是吃不到的。 所以午供出食時要念：「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎（夜叉）鬼子母，甘露悉充滿。 」 我們中國出生食，皆在供佛以後，僧食以前。但在《南海寄歸內法傳》中的記載：「未食 前呈，律無成教。」 出生食應在僧眾行食之後。這也有道理的，僧比佛小，所以供佛在先，異類眾生，不比僧 高，應該出生食在後。 https://i.imgur.com/ELkp5ap.jpg --

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