: : 摘自：2017年10月4日 月稱菩薩《入中論》& 《緣起讚》第二天 達賴喇嘛尊者教授 : : 「緣生興悲我敬禮。」悲心又可以分：「緣有情的悲心」（生緣悲）、「緣法的悲 : : 心」（法緣悲）、「無緣的悲心」（無緣悲）三種。 : 1.「緣生興悲」：生緣大悲，僅緣一切有情，希欲一切具有行苦的有情離苦的悲心。 : 2.「緣生興悲，眾生猶如動水月，見其搖動」：法緣大悲，由了解無常的智慧而緣一 : 切有情的悲心。法緣的法，了解四聖諦的無常等十六行相，如苦諦四行相的無常、 : 苦、空、無我。法緣大悲所緣的一切有情，由了解無常的智慧所差別的一切有情。 : 3.無緣的無，指了解無自性（空性）的智慧，由了解空性的智慧緣一切有情所生的悲 前面說到三種大悲當中2.法緣悲：由了解無常等四諦十六行相的智慧緣一切有情所生的悲 補充：止觀的觀－－觀察四聖諦的十六行相－－無常、苦、空、無我等十六行相 轉自：課程學習（臉書直播課程） https://www.facebook.com/rushengeshe *相關課程--2023年7月13日《釋量論》如聖格西教授 https://www.facebook.com/rushengeshe/videos/3511129759202489/ 課本：CBETA B09, No.0043《釋量論略解》第4卷 https://tripitaka.cbeta.org/en/B09n0043_004 本次課文段落：【彼諸取蘊是無常相，以暫時生可得故。是苦相，是眾過所依故，及是業 煩惱因他自在故。非補特伽羅我相，以是無常與苦故。彼諸取蘊是空相，非我所加持故。 彼我非能加持者故。彼我非因故。以從常一不應異時生多果，以常住如何是能生？非能生 故。以常住法無生果之功能，即與餘因和合亦無暫生果故。若為比知餘因，彼隨行隨遮， 諸常住法皆非有故。】 本次釋量論課程講到：苦諦四行相－－無常、苦、空、無我 1.此處說的「空」、「無我」，各自的定義為何？ 2.一般說的「空、無我」，和苦諦上說的「空、無我」，有何差別？ 3.「兔角」的無我，和「瓶子」的無我，有何差別？ 4.如何以「無常、苦」，證成（了解通達）「空、無我」？ -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1690628270.A.DBA.html ※ 編輯: ykkdc (61.71.8.219 臺灣), 07/29/2023 21:02:09