: : 摘自：2017年10月4日 月称菩萨《入中论》& 《缘起赞》第二天 达赖喇嘛尊者教授 : : 「缘生兴悲我敬礼。」悲心又可以分：「缘有情的悲心」（生缘悲）、「缘法的悲 : : 心」（法缘悲）、「无缘的悲心」（无缘悲）三种。 : 1.「缘生兴悲」：生缘大悲，仅缘一切有情，希欲一切具有行苦的有情离苦的悲心。 : 2.「缘生兴悲，众生犹如动水月，见其摇动」：法缘大悲，由了解无常的智慧而缘一 : 切有情的悲心。法缘的法，了解四圣谛的无常等十六行相，如苦谛四行相的无常、 : 苦、空、无我。法缘大悲所缘的一切有情，由了解无常的智慧所差别的一切有情。 : 3.无缘的无，指了解无自性（空性）的智慧，由了解空性的智慧缘一切有情所生的悲 前面说到三种大悲当中2.法缘悲：由了解无常等四谛十六行相的智慧缘一切有情所生的悲 补充：止观的观－－观察四圣谛的十六行相－－无常、苦、空、无我等十六行相 转自：课程学习（脸书直播课程） https://www.facebook.com/rushengeshe *相关课程--2023年7月13日《释量论》如圣格西教授 https://www.facebook.com/rushengeshe/videos/3511129759202489/ 课本：CBETA B09, No.0043《释量论略解》第4卷 https://tripitaka.cbeta.org/en/B09n0043_004 本次课文段落：【彼诸取蕴是无常相，以暂时生可得故。是苦相，是众过所依故，及是业 烦恼因他自在故。非补特伽罗我相，以是无常与苦故。彼诸取蕴是空相，非我所加持故。 彼我非能加持者故。彼我非因故。以从常一不应异时生多果，以常住如何是能生？非能生 故。以常住法无生果之功能，即与余因和合亦无暂生果故。若为比知余因，彼随行随遮， 诸常住法皆非有故。】 本次释量论课程讲到：苦谛四行相－－无常、苦、空、无我 1.此处说的「空」、「无我」，各自的定义为何？ 2.一般说的「空、无我」，和苦谛上说的「空、无我」，有何差别？ 3.「兔角」的无我，和「瓶子」的无我，有何差别？ 4.如何以「无常、苦」，证成（了解通达）「空、无我」？ -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1690628270.A.DBA.html ※ 编辑: ykkdc (61.71.8.219 台湾), 07/29/2023 21:02:09