日常生活中回向的方法 ——夢參老和尚 「回」，就是把我們所有的功德，收回來；「向」，就是向外放。回向這種意義呢，對我 們每位道友很重要，一天你都可以回向。 你做家務，家庭婦女，你三寶弟子，你要做飲食，你要照顧家庭的清潔衛生，反正家務事 歸你管。這個事怎麼回向？你把它回向：你這是行菩薩道。那你所做的，照顧你的先生、 小孩子、或者父母，他們都是眾生，你這是在行菩薩道啊。 你做家庭想，做行菩薩道想：就我照顧他們的功德，我自己不貪得，回向：讓一切眾生， 離苦得樂，都能成佛。完了，又把這個回向，把這個回向的功德，再進一步回向：回向你 的六親眷屬。 如果你先生開個公司，如果你把這個功德，再回向給公司的一切員工，回向他們的事業。 又把這個回向，再回向，回向一切的眾生。先從上海回向；完了台北來的，回向台北；最 後回向到法界，回向給法界的一切受苦受難的眾生，都願他消除苦難、究竟成佛。這，才 算回向完成了。 我說磕一個頭，功德就不少了！就念一句佛號，把這一句佛號作為基本的功德，就來回這 麼回向。這是從近到遠。從自身的身心安樂，少病、少惱，臨命終時生極樂國。普賢菩薩 導歸的回向，生極樂國。完了，把這功德，一圈一圈回向。這是從近到遠。我行持的時候 ，是這麼行持的。按經上的教義上告訴我們的行持。 把我所做的一點點小事，你別看這個事情小，你回向起來，這個事情可就大了。象我們東 北，下雪。下的雪，本來小雪球，小孩玩，滾、滾、滾，滾成大雪球；越滾越大、越滾越 大，滾成個雪人，完了坐下。就是那個含義。回向越回向越大。這是從近到遠。你這樣回 向，功德非常大！這就是回向。 你不知道怎麼修行好，你做一件事：念經、上殿、回來、走路、都要先發願；完了在正式 做的時候，懺悔，正是我懺悔的時間；回來最後圓滿了，回向。這三個：發願、懺悔、回 向，是最大的修行。 我們互相地去感通，什麼叫感通呢？ 念佛或者在佛堂自己念經的時候要回向，回向你自 己，把這個功德回向你開智慧，也要回向我，你回向我什麼呢？你也增加我的智慧了，因 為我回向你，你必須得回向我，彼此回向才能相通，不然我給你回向，你也接不到。像接 力賽、傳棒球或傳什麼東西，我傳給你，你接到，你傳給他，他才能夠相通，我每天早晚 念經給你們回向，凡是誰聽過我講經的，受過三皈依的，我都給你們回向，這是總的回向 ；希望你們開智慧，家宅平安，你做的事情能夠成就。 我一個人的力量小，我回向能得到嗎？ 不行，要大家的回向，人人都回向。先不說希望 這個世界太平了，這個要求過高了，我們沒有那麼大的智慧，沒有那麼大的功力，我們求 佛、菩薩的加持力量沒有那麼大，但是求我們這個法會的大眾是很容易的，因為人數不多 ，你也求這些人，我也求這些人，互相的交叉。一盞燈光是很小的，燈光多了，交叉的燈 光就大了，這個力量就大了，一個人拿不動東西，一百個人拿絕對沒有問題。 回向，把所有的功德，把你所做的功德，回向到盡虛空、遍法界，上供一切諸佛、四聖法 界，下至六道輪回一切眾生。最初起點，那功德不大，但是，你這一回向啊，把它給擴大 了，功德無量！ 在佛門中修福太容易了，舉心動念都有不可思議的福德。無論讀誦大乘經典、持念聖號也 好，念佛菩薩名號、聞大乘經典。 例如我們念完一部經，如果你懂得回向的方法，由近及遠，先回向你自己，你是求智慧求 成道，主要是求智慧好，求辯才無礙，你發什麼願你就求什麼，對自己求完了，又把自己 誦經的功德回向自己，再把它輾轉回向，無非是你周圍的六親眷屬，兄弟姊妹。這個回向 完了，再回向法界一切眾生，這個功德就叫輾轉回向的功德。 回向完了又回向，盡管你最初誦經的功德不太大，經過你累次地回向，功德大了，這叫回 向功德。所以普賢菩薩的第十大願就是回向，把前面所有的功德總起回向，施給法界一切 眾生，這個用言語用比方都顯不出來，不可為喻，這叫回向方法。 如果今天念一部《地藏經》，你當然得到好處，不墮三塗，我願意所有法界眾生都不墮三 塗，都消除痛苦，那麼這個回向心量就大了，你未來所得的福德，不可為喻的。 要修行還怎麼樣修行呢？ 這就是不可思議的修行，這種修行要到你成佛才曉得，不成佛 以前你還不知道。 https://i.imgur.com/jR27ZJK.jpg --

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