日常生活中回向的方法 ——梦参老和尚 「回」，就是把我们所有的功德，收回来；「向」，就是向外放。回向这种意义呢，对我 们每位道友很重要，一天你都可以回向。 你做家务，家庭妇女，你三宝弟子，你要做饮食，你要照顾家庭的清洁卫生，反正家务事 归你管。这个事怎麽回向？你把它回向：你这是行菩萨道。那你所做的，照顾你的先生、 小孩子、或者父母，他们都是众生，你这是在行菩萨道啊。 你做家庭想，做行菩萨道想：就我照顾他们的功德，我自己不贪得，回向：让一切众生， 离苦得乐，都能成佛。完了，又把这个回向，把这个回向的功德，再进一步回向：回向你 的六亲眷属。 如果你先生开个公司，如果你把这个功德，再回向给公司的一切员工，回向他们的事业。 又把这个回向，再回向，回向一切的众生。先从上海回向；完了台北来的，回向台北；最 後回向到法界，回向给法界的一切受苦受难的众生，都愿他消除苦难、究竟成佛。这，才 算回向完成了。 我说磕一个头，功德就不少了！就念一句佛号，把这一句佛号作为基本的功德，就来回这 麽回向。这是从近到远。从自身的身心安乐，少病、少恼，临命终时生极乐国。普贤菩萨 导归的回向，生极乐国。完了，把这功德，一圈一圈回向。这是从近到远。我行持的时候 ，是这麽行持的。按经上的教义上告诉我们的行持。 把我所做的一点点小事，你别看这个事情小，你回向起来，这个事情可就大了。象我们东 北，下雪。下的雪，本来小雪球，小孩玩，滚、滚、滚，滚成大雪球；越滚越大、越滚越 大，滚成个雪人，完了坐下。就是那个含义。回向越回向越大。这是从近到远。你这样回 向，功德非常大！这就是回向。 你不知道怎麽修行好，你做一件事：念经、上殿、回来、走路、都要先发愿；完了在正式 做的时候，忏悔，正是我忏悔的时间；回来最後圆满了，回向。这三个：发愿、忏悔、回 向，是最大的修行。 我们互相地去感通，什麽叫感通呢？ 念佛或者在佛堂自己念经的时候要回向，回向你自 己，把这个功德回向你开智慧，也要回向我，你回向我什麽呢？你也增加我的智慧了，因 为我回向你，你必须得回向我，彼此回向才能相通，不然我给你回向，你也接不到。像接 力赛、传棒球或传什麽东西，我传给你，你接到，你传给他，他才能够相通，我每天早晚 念经给你们回向，凡是谁听过我讲经的，受过三皈依的，我都给你们回向，这是总的回向 ；希望你们开智慧，家宅平安，你做的事情能够成就。 我一个人的力量小，我回向能得到吗？ 不行，要大家的回向，人人都回向。先不说希望 这个世界太平了，这个要求过高了，我们没有那麽大的智慧，没有那麽大的功力，我们求 佛、菩萨的加持力量没有那麽大，但是求我们这个法会的大众是很容易的，因为人数不多 ，你也求这些人，我也求这些人，互相的交叉。一盏灯光是很小的，灯光多了，交叉的灯 光就大了，这个力量就大了，一个人拿不动东西，一百个人拿绝对没有问题。 回向，把所有的功德，把你所做的功德，回向到尽虚空、遍法界，上供一切诸佛、四圣法 界，下至六道轮回一切众生。最初起点，那功德不大，但是，你这一回向啊，把它给扩大 了，功德无量！ 在佛门中修福太容易了，举心动念都有不可思议的福德。无论读诵大乘经典、持念圣号也 好，念佛菩萨名号、闻大乘经典。 例如我们念完一部经，如果你懂得回向的方法，由近及远，先回向你自己，你是求智慧求 成道，主要是求智慧好，求辩才无碍，你发什麽愿你就求什麽，对自己求完了，又把自己 诵经的功德回向自己，再把它辗转回向，无非是你周围的六亲眷属，兄弟姊妹。这个回向 完了，再回向法界一切众生，这个功德就叫辗转回向的功德。 回向完了又回向，尽管你最初诵经的功德不太大，经过你累次地回向，功德大了，这叫回 向功德。所以普贤菩萨的第十大愿就是回向，把前面所有的功德总起回向，施给法界一切 众生，这个用言语用比方都显不出来，不可为喻，这叫回向方法。 如果今天念一部《地藏经》，你当然得到好处，不堕三涂，我愿意所有法界众生都不堕三 涂，都消除痛苦，那麽这个回向心量就大了，你未来所得的福德，不可为喻的。 要修行还怎麽样修行呢？ 这就是不可思议的修行，这种修行要到你成佛才晓得，不成佛 以前你还不知道。 https://i.imgur.com/jR27ZJK.jpg --

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