念佛必須要念到這兩個字，才能往生西方 宣化上人 一九七二年十二月十四日開示 《大集經》上說：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」處此末法時期 ，念佛法門實在是應時、最普遍。 所謂「三根普被，利鈍均收」，三根是上根、中根、下根；利根就是上根，不利不鈍為中 根，愚痴為下根。聰明人可念佛，愚痴人也可以念佛，所以說： 若人年老，來日無多，正好念佛； 若人年少，來日方長，更好念佛； 若人有病，知病是苦，正要念佛； 若人無病，平安快樂，更應念佛。 因此，無論何人都可念佛。 《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛無問自說，勸人念佛；《華嚴經》最後一品〈普賢行願品〉， 也勸人念佛。不要以為念佛是老太婆的工作，有什麼意思？究竟你要做什麼才是有意思？ 念佛最重要的，必須要念到離念，離一切妄念、雜念，這樣才能得到益處，才能往生西方 。 在末法、法滅時期，一切經典都會自消自滅，《楞嚴經》最先滅，《阿彌陀經》最後滅。 經過一百年後，經文亦滅，只存「南無阿彌陀佛」六字。 再過一百年後，則只存「阿彌陀佛」四字，但還能超度無數眾生。再過一時期，連「阿彌 陀佛」四字也沒有了，世界便毀滅到「空」的時期。 成、住、壞、空後，另一世界又成立，世界就是這樣的循環不已。人也一樣有成、住、壞 、空：二十年是成年期、讀書期，二十年是做事期，二十年是壞期，「而發蒼蒼，視茫茫 ，齒牙動搖」，還有二十年，那就嗚呼哀哉，一切空了！ 「人生好比一間房，口為門戶，眼為窗，四肢好像房四柱，頭髮好比屋頂草。」這間房子 壞了，就搬進另一間；這一色身壞了，又轉另一色身；房子好時，不知保護，等到壞了， 焦急也太遲了。 所以要念佛找「誰是我？」同時也栽培自己的法田，使其下種、發芽、結果。下菩提種， 便是念佛；發菩提芽，便是西方的蓮華已長出來；結果——就是臨命終時，往生西方花開 見佛。 一七的時候，很多人已得好處，飲甘露水，脈搏停止，呼吸也忘了，外邊的呼吸停止，內 面的呼吸再生，也有人已經能把一切妄念停止，這都是用功專一，而得輕安的境界。 希望各位把二七看得更重要，不要「無話找話說，不渴找茶飲」，把時間空過，得不到好 處，就太可惜了！要認真用功，發菩提心，一秒鐘也不要讓它空過。 若要人不死，須裝活死人。 不要管閒事，要回光返照求諸自己，「反聞聞自性」，時時審查自己的念佛聲是否清楚爽 朗。 「善念佛者，能念至佛現前；不善念佛者，反而念至雜念紛飛」，有這樣大的分別，所以 大家要「善念」，不要「空念」。 https://i.imgur.com/qxxVl30.jpg --

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