念佛必须要念到这两个字，才能往生西方 宣化上人 一九七二年十二月十四日开示 《大集经》上说：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」处此末法时期 ，念佛法门实在是应时、最普遍。 所谓「三根普被，利钝均收」，三根是上根、中根、下根；利根就是上根，不利不钝为中 根，愚痴为下根。聪明人可念佛，愚痴人也可以念佛，所以说： 若人年老，来日无多，正好念佛； 若人年少，来日方长，更好念佛； 若人有病，知病是苦，正要念佛； 若人无病，平安快乐，更应念佛。 因此，无论何人都可念佛。 《阿弥陀经》是释迦牟尼佛无问自说，劝人念佛；《华严经》最後一品〈普贤行愿品〉， 也劝人念佛。不要以为念佛是老太婆的工作，有什麽意思？究竟你要做什麽才是有意思？ 念佛最重要的，必须要念到离念，离一切妄念、杂念，这样才能得到益处，才能往生西方 。 在末法、法灭时期，一切经典都会自消自灭，《楞严经》最先灭，《阿弥陀经》最後灭。 经过一百年後，经文亦灭，只存「南无阿弥陀佛」六字。 再过一百年後，则只存「阿弥陀佛」四字，但还能超度无数众生。再过一时期，连「阿弥 陀佛」四字也没有了，世界便毁灭到「空」的时期。 成、住、坏、空後，另一世界又成立，世界就是这样的循环不已。人也一样有成、住、坏 、空：二十年是成年期、读书期，二十年是做事期，二十年是坏期，「而发苍苍，视茫茫 ，齿牙动摇」，还有二十年，那就呜呼哀哉，一切空了！ 「人生好比一间房，口为门户，眼为窗，四肢好像房四柱，头发好比屋顶草。」这间房子 坏了，就搬进另一间；这一色身坏了，又转另一色身；房子好时，不知保护，等到坏了， 焦急也太迟了。 所以要念佛找「谁是我？」同时也栽培自己的法田，使其下种、发芽、结果。下菩提种， 便是念佛；发菩提芽，便是西方的莲华已长出来；结果——就是临命终时，往生西方花开 见佛。 一七的时候，很多人已得好处，饮甘露水，脉搏停止，呼吸也忘了，外边的呼吸停止，内 面的呼吸再生，也有人已经能把一切妄念停止，这都是用功专一，而得轻安的境界。 希望各位把二七看得更重要，不要「无话找话说，不渴找茶饮」，把时间空过，得不到好 处，就太可惜了！要认真用功，发菩提心，一秒钟也不要让它空过。 若要人不死，须装活死人。 不要管闲事，要回光返照求诸自己，「反闻闻自性」，时时审查自己的念佛声是否清楚爽 朗。 「善念佛者，能念至佛现前；不善念佛者，反而念至杂念纷飞」，有这样大的分别，所以 大家要「善念」，不要「空念」。 https://i.imgur.com/qxxVl30.jpg --

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