作者ykkdc (ykk)
看板Buddhism
標題Re: [分享] 佛十八不共法之「佛欲無減」
時間Thu May 4 09:59:25 2023
前面提到佛十八不共法的欲無減，其他佛的不共法還有佛的身業、語業、意業隨智慧行。
《大智度論》：
「佛十八不共法：....七、欲無滅，佛具眾善常欲度諸眾生，心無厭足，是名欲無滅
。八、精進無滅，佛之身心，精進滿足，常度一切眾生，無有休息，是名精進無滅。....
十三、一切身業隨智慧行，佛現諸勝相調伏眾生，稱於智而演說一切諸法，各使解脫證入
，是名一切身業隨智慧行。十四、一切口業隨智慧行，佛以微妙清淨之語隨智而轉，化導
利益一切眾生，是名一切口業隨智慧行。十五、一切意業隨智慧行，佛以清淨之意業隨智
而轉入於眾生心，為說法而除滅其無明痴惑之膜，是名一切意業隨智慧行。....」
>>>>>
[1] 如此處提到，佛的身語意三業
有說，佛沒有業，這是錯誤的。格西上課常提到，佛也有業，佛周遍無漏的善淨業。
佛的身語意三門，佛的一切身業、語業、意業，都隨著智慧而轉、隨著大悲心而轉。
佛的智慧是內心意知成就一切種智的智慧，一切種智是內心意知斷除所知障成就的智慧。
小乘宗義提到善也要斷除，然而大乘宗義提到，善是所修不是所斷，善要不斷增長。
[2] 《大般若經》：
「菩薩摩訶薩，永斷一切煩惱、所知二障麁重習氣相續，證得無上正等菩提，乃名如
來、應、正等覺，得一切相智，成就佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法…。」
佛陀內心的意知，不僅完全斷除了煩惱障，也斷除了煩惱所留存下來的習氣所知障，
所以佛的內心意知成就一切種智的覺悟，佛的身語意三業，都隨著一切種智的智慧而轉。
--
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1683165567.A.EF2.html
※ 編輯: ykkdc (61.71.8.219 臺灣), 05/04/2023 10:16:46
1F：→ proton63 : 請教經典出處:"小乘宗義提到善也要斷除"。 05/04 13:16
2F：→ proton63 : 此直接與四正勤相違。 05/04 13:16
3F：→ ykkdc : 請自行去學習四部宗義，學完一輪後我們再來討論。 05/04 13:27
4F：→ ykkdc : (不知道有沒有人會很奇葩的將"善也要斷除"看成那就 05/04 14:11
5F：→ ykkdc : 要增長惡囉，如之前po文過善法欲不會增長煩惱隨眠種 05/04 14:12
6F：→ ykkdc : 子，結果有人很奇葩的看成那就會增長煩惱現行。殊不 05/04 14:12
7F：→ ykkdc : 知煩惱隨眠和煩惱現行的關係，如果能不增長煩惱隨眠 05/04 14:14
8F：→ ykkdc : 當下自然就不增長煩惱現行，不需要再說遮煩惱現行； 05/04 14:15
9F：→ ykkdc : 同樣道理，如果善也要斷除，那麼惡當然就更要斷除了 05/04 14:16
10F：→ ykkdc : 小乘認為要灰身滅智，不僅身要斷除，心也要斷除。) 05/04 14:18
11F：推 Bonaqua : 小乘，自淨其意 = 滅心取淨。 05/04 14:44
12F：→ Bonaqua : 大乘，自淨其意 = 不住不滅取淨。 05/04 14:45
13F：→ proton63 : 提不出經典，那自然也談不下去。 05/04 14:47
14F：→ ykkdc : 你要怎樣的經典？ 05/04 14:48
15F：→ ykkdc : 之前我在版上po過的系列文<宗義寶鬘>有提到可找找 05/04 14:48
16F：→ ykkdc : (之前po文的id:cool810，自行去找發過的<宗義寶鬘>) 05/04 14:50
17F：→ Bonaqua : 灰身滅智，自然連善心所都滅除。 05/04 15:41
18F：→ Bonaqua : 這不是常識嗎？ 05/04 15:42
19F：→ ykkdc : (↑這是一個角度，還有其他角度，有興趣的就請去翻 05/04 16:29
20F：→ ykkdc : 我提到的系列文了) 05/04 16:29
21F：→ Bonaqua : 俱解脫阿羅漢，入滅盡定。 05/04 16:36
22F：→ Bonaqua : 入滅盡定，一切心心所法活動停止。 05/04 16:37
23F：→ ykkdc : (還有其他角度，如果能認識更多角度，了解會更完整) 05/04 16:46
24F：推 MartinJu : 這是中文翻譯時把兩個不同的巴利/梵文字翻成同一個 05/07 19:29
25F：→ MartinJu : 字「業」，kamma是指造作，另一個字我忘記是什麼， 05/07 19:29
26F：→ MartinJu : 類似於梵行的意思，跟「明行足」的行是同個意思，是 05/07 19:29
27F：→ MartinJu : 沒有造作的身口意三行。 05/07 19:29
29F：→ MartinJu : 我認為格西應該也同意「造作的業」是會有礙成佛 05/07 19:36
30F：→ ykkdc : 可以思惟觀察看看"有業"和"有造作的業"有什麼差別 05/07 20:05
31F：→ ykkdc : 另外，不是造作的業是屬於無記業嗎，如果佛的身語意 05/07 20:06
32F：→ ykkdc : 業周遍是善業，那麼佛的無造作的業就不是無記業，如 05/07 20:07
33F：→ ykkdc : 何成立這之間的關係，可以觀察思惟看看。 05/07 20:07
34F：→ ykkdc : (又，造作的業是不會障礙成佛的，比如，先有造作菩 05/07 20:09
35F：→ MartinJu : 造作的業包含善惡無記，佛的業算是在梵行那一類，沒 05/07 20:09
36F：→ MartinJu : 有造作的成分在裡面 05/07 20:09
37F：→ ykkdc : 提心才有任運菩提心，造作菩提心不但不會妨礙生起任 05/07 20:09
38F：→ ykkdc : 運菩提心，反而要有造作菩提心為因生起任運菩提心) 05/07 20:10
39F：→ MartinJu : 可以參考金剛經「不取於相，如如不動」。 05/07 20:10
40F：→ ykkdc : (佛是已斷除所知障的聖者，斷除所知障成就一切種智 05/07 20:11
41F：→ ykkdc : 一切種智確實是無造作的根本與後得周遍一味的任運， 05/07 20:12
42F：→ ykkdc : 其前因是從有學位菩薩的造作而來，要了解其中關係， 05/07 20:12
43F：→ ykkdc : 相關線索前面發文中都有，可自行去研讀思惟觀察。) 05/07 20:14
44F：→ MartinJu : 《宗鏡錄》曰：「佈施無般若，為得一世榮，後受餘殃 05/07 21:32
45F：→ MartinJu : 在。」不多說了。已提醒 05/07 21:32
46F：→ ykkdc : 這說明了布施要有三輪體空的智慧攝持才能成為無漏業 05/07 21:33
47F：→ ykkdc : 如果只是有漏的善業仍無法脫離三有落得一世榮受後殃 05/07 21:35
48F：→ ykkdc : 前面網友提到金剛經：「不取於相，如如不動」，可以 05/07 21:35
49F：→ ykkdc : 思惟看看，為什麼只有佛才能夠恆時如如不動地現證空 05/07 21:35
50F：→ ykkdc : 性定，乃至十地菩薩都無法如此，何以故？所以者何？ 05/07 21:36
51F：→ MartinJu : 以造作菩提心來說，造作是指修行。假如你是指沒有以 05/08 00:26
52F：→ MartinJu : 出離心為基礎的發心，這反而是輪迴的因。但假如你沒 05/08 00:26
53F：→ MartinJu : 辦法發無造作的世俗菩提心，發造作菩提心也是好的。 05/08 00:26
54F：→ MartinJu : 無造作的根本是在出離心，談到一切種智根本扯太遠！ 05/08 00:26
55F：→ ykkdc : 舉造作菩提心不會障礙生起無造作菩提心，是要說明： 05/08 05:13
56F：→ ykkdc : 造作不會障礙生起無造作，以此延伸而言，例如成佛的 05/08 05:14
57F：→ ykkdc : 前一剎那是十地菩薩最後剎那的金剛喻定，十地菩薩最 05/08 05:14
58F：→ ykkdc : 後續流刻意造作入空性根本定，正斷治最後一分所知障 05/08 05:15
59F：→ ykkdc : 而於下一剎那現證佛果，成就佛果任運的一切種智，這 05/08 05:16
60F：→ ykkdc : 也說明造作不會障礙生起無造作，前面只是舉例說明。 05/08 05:16
61F：→ ykkdc : 總之佛有業，佛的身語意三門當中，佛內心意知的心心 05/08 05:19
62F：→ ykkdc : 所有思心所，思心所的作用名為業，然而，佛的業是造 05/08 05:21
63F：→ ykkdc : 作的業or無造作的業，可以思惟觀察看看，也就是，是 05/08 05:22
64F：→ ykkdc : 業是不是周遍是造作的業，又，業的分類當中，除了善 05/08 05:23
65F：→ ykkdc : 、惡、無記，也可分有漏業、無漏業，這些結何佛的相 05/08 05:24
66F：→ ykkdc : 續來看，佛的業屬無漏業，承上是否為無造作的無漏業 05/08 05:25
67F：→ ykkdc : 另外關於佛能夠恆時如如不動的現證空性定，可參考 05/08 05:27
68F：→ ykkdc : #1a8aDvdP 穹拉仁波切教授《隨念三寶經開示》：如來 05/08 05:29
69F：→ ykkdc : (佛在經中說明法義時，常舉譬喻說明，比如大般若經 05/08 05:36
70F：→ ykkdc : 當中，佛說明四念住的觀身不淨，分析我們色身(色蘊) 05/08 05:37
71F：→ ykkdc : 的三十六種不淨物(包括腦、髓、內臟等)，舉什麼譬喻 05/08 05:39
72F：→ ykkdc : 說明呢？佛舉農夫倉中盛滿種種雜穀，開倉視倉中種種 05/08 05:40
73F：→ ykkdc : 穀物，諸如此類，不是說佛扯太遠，而是自己要去觀察 05/08 05:41
74F：→ ykkdc : 佛舉例子做法喻結合，不是說談觀身佛說穀倉扯太遠， 05/08 05:43
75F：→ ykkdc : 對於不懂得思惟關要的會覺得扯太遠，然而並非如此。 05/08 05:47
76F：→ ykkdc : 但這也不是說所有的例子都適當，確實有的不當的例子 05/08 05:47
77F：→ ykkdc : 是錯誤舉例，那就真的扯太遠了，所以要有智慧觀察) 05/08 05:48
※ 編輯: ykkdc (61.71.8.219 臺灣), 05/08/2023 05:50:35
78F：→ MartinJu : 對治造作要修出離心。這不是靠智慧。要靠實修。快去 05/08 14:56
79F：→ MartinJu : 修四前加行吧 05/08 14:56
80F：→ ykkdc : 要生起出離心也是要智慧的。 05/08 15:26