作者apple03 (稻香)
看板Buddhism
標題[影片] 從佛教徒到基督徒
時間Wed Apr 12 08:37:19 2023
https://www.youtube.com/watch?v=sjCdpTsgO-g&t=3663s
晚上無聊在翻看有關佛教的影片
看到這個影片
不過我只看到前面40分鐘左右
後面他講的 基督教的事情 我是完全聽不懂 就沒看惹
提出我自己的疑惑
影片中的女老師學佛18年 從淨土宗 到 禪宗 又到唯識
一直很堅持要學習到 無我境界
不知道是不是 我理解有問題 入無我境界 就是 阿羅漢了吧
有這麼容易嗎 阿羅漢就是佛的境界阿
再來就是
他說他老是在修行 要守身口意三業
修這個 修那個 好像進入基督教以後 就不用修行惹
我也聽不懂 他的理論哈哈
再來就是 他覺得學佛 不快樂
他覺得學習 基督教的那群人比較快樂
由於我是 自己學習 我也無從比較
到底是學佛的人比較緊繃(要守戒律)?
不過我自己常看 淨空法師的影片 倒是覺得淨空法師蠻快樂的
經常微笑
不過影片中的女老師 住在美國 她媽媽也是基督徒所以
大概也是有些影響
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1F：推 williammini : 我也這樣想+1 基督徒只要禱告唱聖歌就好? 04/12 10:06
2F：推 aidssm1234 : 我覺得學佛學到苦 空 無常 無我 久了真的會覺得人生 04/12 10:51
3F：→ aidssm1234 : 好苦 到底在幹嘛？ 04/12 10:51
4F：→ Bonaqua : 一山見一山高，知識分子通病。 04/12 10:59
5F：→ Bonaqua : 我接觸十年才覺得正要起步， 04/12 11:00
6F：→ Bonaqua : 好險還有一點善根，被老和尚拉住， 04/12 11:01
7F：→ Bonaqua : 中間大概佛教三傳，以及基督教什麼的都去瞭解。 04/12 11:02
8F：→ Bonaqua : 基督教也有到過天堂的過來人， 04/12 11:03
9F：→ Bonaqua : 真正實況，也是要斷惡修善才能升天。 04/12 11:04
10F：→ Bonaqua : 這跟佛法天乘講的一致。 04/12 11:05
11F：→ Bonaqua : 基督教在氣氛營造上確實很到位， 04/12 11:05
12F：→ Bonaqua : 人畢竟是情感偏重，信願上是值得淨土行人學習。 04/12 11:07
13F：→ Bonaqua : 影片中的女士確實講到點上，她修的很苦， 04/12 11:08
14F：→ Bonaqua : 確實豎出法門就是這麼困難，所以一般法門稱難行道。 04/12 11:09
15F：→ Bonaqua : 無量劫煩惱要數十年斷盡解脫，極難， 04/12 11:09
16F：→ Bonaqua : 也因為難所以佛陀才要開淨土特殊法門。 04/12 11:10
17F：→ Bonaqua : 門餘大道，橫出，仰仗佛力接引。 04/12 11:11
18F：→ Bonaqua : 淨土至簡至深，上至等覺不能盡知，下至愚夫愚婦一句 04/12 11:13
19F：→ Bonaqua : 佛號可以超脫。 04/12 11:13
20F：→ Bonaqua : 我自己十年教理這樣認識，完全肯定。 04/12 11:13
21F：→ Bonaqua : 但這十年看了多少人變換跑道，出家人在家人。 04/12 11:15
22F：→ Bonaqua : 佛說難信之法，不是鬧著玩的。 04/12 11:16
23F：→ Bonaqua : 最常看到，知識分子，佛號念不下，研深教大經大論， 04/12 11:16
24F：→ Bonaqua : 大經大論次第都知道，實修上不去，內外退緣太多。 04/12 11:17
25F：→ Bonaqua : 乾脆換信仰。自欺。 04/12 11:18
26F：→ Bonaqua : 比較好一點的退心聲聞乘，嚴重點換宗教，再嚴重點 04/12 11:19
27F：→ Bonaqua : 反過來謗佛。 04/12 11:19
28F：→ Bonaqua : 三界無安，內心苦正因為『放不下』染著。 04/12 11:21
29F：→ Bonaqua : 淨土法門還有個佛土可以執著愛染，一般法門要先悟 04/12 11:23
30F：→ Bonaqua : 空性，依空性逐漸捨三毒，三界煩惱捨盡，到達業盡 04/12 11:23
31F：→ Bonaqua : 情空，方才解脫涅槃。 04/12 11:23
32F：→ Bonaqua : 以苦為師，才能順解脫分，才真正走大樂道。 04/12 11:25
33F：→ Bonaqua : 否則輪迴過患，仰天射箭，力盡還墮，才是真苦。 04/12 11:26
34F：推 andre9 : 他爽就好 可能唸到沒相應 失去信心就換跑道了 04/12 11:34
35F：→ andre9 : 他找到適合自己的路也很好阿 04/12 11:36
36F：→ Bonaqua : 三餐吃麥當勞樂不樂？ 每天上健身房苦不苦？ 04/12 11:37
37F：→ andre9 : 各有各的好啦 我還沒學佛 同學基督教 我幫他往生唱 04/12 11:37
38F：→ andre9 : 聖歌 也是很聖靈感召阿 很棒啊 不過還是來學佛 04/12 11:38
39F：→ Bonaqua : 知見為先，知道自己要什麼，因果關係怎麼訓練， 04/12 11:38
40F：→ Bonaqua : 自然如人飲水冷暖自知。 04/12 11:38
41F：→ creative88 : 其實這滿嚴重的要講開來 就是他的行門 都是止禪 04/12 11:44
42F：→ creative88 : 心得也都是止的心得 都不是觀禪的心得 這是行門上 04/12 11:45
43F：→ creative88 : 的問題 都在修止 沒有修觀 所以有提升定力 那個定力 04/12 11:46
44F：→ creative88 : 反而會讓人對事物的敏銳度上升 日子過得反而更痛苦 04/12 11:46
45F：→ creative88 : 就是說若看到佛教修行人有修但還感覺很苦的還在這段 04/12 11:47
46F：→ creative88 : 在知見上面 要先建立止禪跟觀禪 的效果是不同的 04/12 11:47
47F：→ creative88 : 具體打坐下去 止禪怎麼修 觀禪怎麼修 都有不同的 04/12 11:48
48F：→ creative88 : 指導語 這要找到正信跟正知見還要有在實修的道場 04/12 11:48
49F：→ creative88 : 才會有 不然就是拼命的修止禪 然後期待出現觀禪 04/12 11:49
50F：→ creative88 : 的效果 然後就很難過 因為要修觀禪才會跟無我空性慧 04/12 11:49
51F：→ creative88 : 相應 04/12 11:49
52F：→ creative88 : 無常無我 也是這樣 從知識上面理解的無常無我是 04/12 11:51
53F：→ creative88 : 沒有力量的 想久了就是人生很苦 靠觀禪相應進去的 04/12 11:51
54F：→ creative88 : 無常無我 煩惱輕 人生就會有快樂的感覺出來 04/12 11:52
55F：→ creative88 : 解門行門再依各宗派細分 相應的解門要有相應的行門 04/12 11:54
56F：→ creative88 : 各宗派有各宗派的作法 但道理一樣 不能把止禪當觀禪 04/12 11:55
57F：推 kissung : 這「十戒」的內容，根據出埃及記第二十章第1到17節 04/12 12:08
58F：→ kissung : 描述，總計十條： 04/12 12:08
59F：→ kissung : 一、除我以外，你不可有別的神。 04/12 12:08
60F：→ kissung : 二、不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像，彷彿上 04/12 12:08
61F：→ kissung : 天下地和地底下，水中的百物。 04/12 12:08
62F：→ kissung : 三、不可妄稱耶和華你上帝的名。 04/12 12:08
63F：→ kissung : 四、當記念安息日，守為聖日。 04/12 12:08
64F：→ kissung : 五、當孝敬父母。 04/12 12:08
65F：→ kissung : 六、不可殺人。 04/12 12:08
66F：→ kissung : 七、不可姦淫。 04/12 12:08
67F：→ kissung : 八、不可偷盜。 04/12 12:08
68F：→ kissung : 九、不可作假見證陷害人。 04/12 12:08
69F：→ kissung : 十、不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、 04/12 12:08
70F：→ kissung : 牛驢，並他一切所有的。 04/12 12:08
71F：推 devil0915 : 回原po，因為那位師姐是把佛法當成世間法在學，才 04/12 12:50
72F：→ devil0915 : 會越學越累，越學越不安心。楞嚴經：「吾今誨汝(指 04/12 12:50
73F：→ devil0915 : 阿難)，當善思維，無得疲憊，妙菩提路」老子道德經 04/12 12:50
74F：→ devil0915 : 亦說「為學日益，為道日損。損之又損，至於無為。 04/12 12:50
75F：→ devil0915 : 」世間法是加法，知識是一直加上去的，而且一山還 04/12 12:50
76F：→ devil0915 : 有一山高，永遠有比你更厲害的人，例如學鋼琴，不 04/12 12:50
77F：→ devil0915 : 學，你就不會，而且鋼琴彈的得再厲害，總有比你更 04/12 12:50
78F：→ devil0915 : 厲害的人；學道則不同，它是減法，是教你放下、再 04/12 12:50
79F：→ devil0915 : 放下，徹底放下而進入無為的境界，學佛的道理也是 04/12 12:50
80F：→ devil0915 : 這樣，我們的真心本來清淨無染的，學佛的最終目標 04/12 12:50
81F：→ devil0915 : 是回歸本心，這是一條「無有疲憊」的妙菩提路，是 04/12 12:50
82F：→ devil0915 : 可以永不間斷的法門，怎麼可能越學越累呢？所以我 04/12 12:50
83F：→ devil0915 : 們可以自我檢視看看，學佛後，內心是越來越輕鬆還 04/12 12:50
84F：→ devil0915 : 是越來越束縛？如果是後者，那我建議你要思考一下 04/12 12:50
85F：→ devil0915 : 了。至於那位師姐，我也祝福她，或許她今生的緣分 04/12 12:50
86F：→ devil0915 : 在基督教，但菩提的種子還是種在她的心中了，「成 04/12 12:50
87F：→ devil0915 : 就與否，總在遇緣不同」因緣成熟時，她還是會回到 04/12 12:50
88F：→ devil0915 : 佛法的道路上。 04/12 12:50
89F：推 scarfman : 我倒是反過來：國中時因國文老師的介紹而接觸了聖經 04/12 14:17
90F：→ scarfman : ，讀完了整本聖經、嘗試禱告等卻沒有解決我的煩惱和 04/12 14:17
91F：→ scarfman : 對人生的疑惑； 04/12 14:17
92F：→ scarfman : 反而向家中供奉的觀音菩薩祈求後，沒幾年就讓我一直 04/12 14:17
93F：→ scarfman : 煩惱的天生捲髮變直！之後開始背心經和白衣神咒則是 04/12 14:18
94F：→ scarfman : 後話了。 04/12 14:18
95F：→ scarfman : 後來出社會後藉由看佛教法師的弘法節目和一些佛經 04/12 14:18
96F：→ scarfman : 建立了對佛法的正信知見，瞭解了煩惱的起源和滅卻的 04/12 14:18
97F：→ scarfman : 方法，就清楚此生唯有佛法是解脫之道，打死也不退轉 04/12 14:18
98F：→ scarfman : 了。 04/12 14:18
99F：推 soulism : 念佛誦經跟神教念聖經看起不一樣。但是其實沒有不一 04/12 14:20
100F：→ soulism : 樣，都是用煩惱在念，越念越多煩惱。 04/12 14:20
101F：→ scarfman : 接觸基督教沒有讓我感到快樂，學習佛法卻讓我感到 04/12 14:22
102F：→ scarfman : 法喜不斷，那種破除煩惱疑惑的快樂是基督教無法給 04/12 14:22
103F：→ scarfman : 我的。 04/12 14:23
104F：→ creative88 : 念佛誦經 前面要先聽聞大乘圓教教理 取真如觀再往下 04/12 16:42
105F：→ creative88 : 念 心跟知見要先整理好再走行門 前面解門沒有整理好 04/12 16:43
106F：→ creative88 : 是會往止禪走 沒有觀禪的力量在裡面 漢傳修行人直接 04/12 16:44
107F：→ creative88 : 硬走行門 不理解門 會把念佛誦經感應的福報 拿去做 04/12 16:45
108F：→ creative88 : 平安或少病 但沒有迴光返照 只靠累積的福報撐著 04/12 16:46
109F：→ creative88 : 路線大約兩種教下 聽經 楞嚴 法華 華嚴 先有真如觀 04/12 16:47
110F：→ creative88 : 宗門 取阿彌陀佛當話頭 妄心真心不二 但取一念佛的 04/12 16:48
111F：→ creative88 : 妄心為真 持佛聖號讓真心顯露 憶佛念佛 現前當來 04/12 16:49
112F：→ creative88 : 不假方便 自得心開 若有學過禪宗話頭疑情因緣 反覆 04/12 16:50
113F：→ creative88 : 持疑情 念佛者誰 長久持破 破疑情 與真心合 04/12 16:51
114F：→ creative88 : 不取禪宗話頭 就取教下 聽經聞法 解門穩固 再持佛 04/12 16:51
115F：→ creative88 : 聖號 天台次第三觀 入一心三觀 依教理而上 04/12 16:52
116F：→ creative88 : 華嚴 事 理 理事無礙 事事無礙法界觀 04/12 16:53
117F：→ creative88 : "若眾生心 憶佛念佛 現前當來 必定見佛 去佛不遠 04/12 16:56
118F：→ creative88 : 不假方便 自得心開" 04/12 16:57
119F：→ Bonaqua : 古德說禪門弊病是把佛號當話頭參，而忽略信願往生， 04/12 17:29
120F：→ Bonaqua : 將他力法門，誤修成自力法門。 04/12 17:30
121F：→ Bonaqua : 後來根機不夠者，參到最後連頭關見惑都沒斷成， 04/12 17:31
122F：→ Bonaqua : 淨土因信願不足，也沒去成。 04/12 17:31
123F：→ Bonaqua : 禪淨雙修，最後禪淨雙破。 04/12 17:31
124F：→ Bonaqua : 以禪會淨，最怕就是如此。 04/12 17:32
125F：→ Bonaqua : 印光大師對此非常警惕也是如此。 04/12 17:33
126F：→ Bonaqua : 非針對c大，只是藉此剛好補充。 04/12 17:34
127F：→ Bonaqua : 淨土法門，以他力接引為主菜，自力能降伏 ~ 斷惑， 04/12 17:35
128F：→ Bonaqua : 自己有生之年，能努力多少就努力多少。 04/12 17:36
129F：→ Bonaqua : 但一定要以佛力為根本皈依，佛為大依沽。 04/12 17:36
130F：→ Bonaqua : 自身修禪 還是 修淨，目標理路要萬分清楚。 04/12 17:39
131F：→ Bonaqua : 若要禪淨雙修，如戴角虎。更要評估自身根器了~ 04/12 17:40
132F：→ Bonaqua : 這都是我曾走過的冤枉路，提供參考。 04/12 17:41
133F：→ creative88 : 我知道 我看過印光大師的文章 正反論述 長夜苦難 04/12 17:47
134F：→ Bonaqua : 另外念佛持名有九住心參考，久習自然逐漸入三摩地。 04/12 17:49
135F：→ creative88 : 宗門不忍才反問自性 淨宗則以信為先 隨根器走 04/12 17:49
136F：→ Bonaqua : 跟一般世人認知唸經吃菜有沒有一樣，可能修了才會懂 04/12 17:50
137F：→ creative88 : 淨宗的信...難信之法 沒有用教理一層一層判下去 04/12 17:57
138F：→ creative88 : 難信 04/12 17:58
139F：→ jimmyfk : 不論哪家談的多是結果, 忽略成為結果的複製步驟. 04/12 17:58
140F：→ jimmyfk : 或是真的有詳細步驟, 但對一般人來說成功率太低了 04/12 17:58
141F：→ jimmyfk : 如果談的步驟達成的成功率是30%~50%,這種才有價值 04/12 17:58
142F：→ jimmyfk : 另外則是我執要修到剩幾%? 如果目標是0%則很痛苦! 04/12 17:58
143F：→ jimmyfk : 修到剩10%或是5%, 生活難道還不會比以前還快樂嗎? 04/12 17:58
144F：→ Bonaqua : 隨喜c大，斷疑生信確實要聽經聞法。 04/12 18:00
145F：→ Bonaqua : 以前曾聽過一段話，智者大師判教深剖教海，只為了 04/12 18:01
146F：→ Bonaqua : 突顯淨土一法門之超勝。 04/12 18:02
147F：→ Bonaqua : 早年覺得會不會講的太過頭了，有這麼誇張嗎 ? 04/12 18:02
148F：→ Bonaqua : 後來當教理略深，次第修行理路逐漸清晰後，才明白 04/12 18:03
149F：→ Bonaqua : 講這麼深廣，只感嘆寶藏如山，看的到吃不到。 04/12 18:04
150F：→ Bonaqua : 以各種難行，突顯諸佛大慈悲願力成就的易行法。 04/12 18:05
151F：→ Bonaqua : 善導大師說，淨土為徑路修行，各種念佛中持名是徑路 04/12 18:06
152F：→ Bonaqua : 信願持名已經是徑路當中的徑路了。 04/12 18:07
153F：→ Bonaqua : 過去供養無量諸佛才有緣遇到，此生要珍惜此無上寶。 04/12 18:07
154F：→ Bonaqua : 文殊發願求生極樂，普賢行願品，願見彼佛阿彌陀。 04/12 18:10
155F：→ Bonaqua : 二大菩薩已替我們擇法了。 04/12 18:12
156F：→ Venerable : 誰創造了上帝？ 04/12 18:17
157F：→ creative88 : 隨喜B大。 j大 各家的複製步驟 你去找解門行門交代 04/12 18:26
158F：→ creative88 : 清楚的道場或教理 他們也同時會說可能預計達成目標 04/12 18:27
159F：推 APttUser : 不好意思，證到四果（阿羅漢），不等於成佛吧? 04/12 18:29
160F：→ APttUser : 當初就有一些證阿羅漢的佛弟子，以為佛陀的境界和他 04/12 18:32
161F：→ APttUser : 們一樣，但後來才發現，佛陀的神通包含「漏盡通」， 04/12 18:32
162F：→ APttUser : 福德資糧可以讓其他眾生受用（阿羅漢的福德資糧幾乎 04/12 18:32
163F：→ APttUser : 只夠自己受用）。 04/12 18:32
164F：→ APttUser : 除非眾生供養阿羅漢、辟支佛，才會積累福德、功德。 04/12 18:33
165F：推 sleepyrat : 每個人心中都有一個屬於自己的極樂世界 04/12 18:35
166F：→ creative88 : 把我執修到剩5%到10%可能都有二果還是三果了... 04/12 18:38
167F：→ creative88 : 在家人的要求不會到那麼高 後半說得沒錯 有降低煩惱 04/12 18:39
168F：→ creative88 : 我執 漸漸會有快樂的感覺 那個複製步驟 還是要去 04/12 18:40
169F：→ creative88 : 聽聞教理 或是有時後要配行門實修 要去道場現場拿 04/12 18:40
170F：→ creative88 : 各宗又依希望達成的標準又不一樣 這不能只靠一兩行 04/12 18:42
171F：→ creative88 : 文字就講完 就有機會都是說親近正法道場或聽經聞法 04/12 18:43
172F：推 ykkdc : 我執分為：遍計我執、俱生我執。 04/12 18:44
173F：→ ykkdc : 證聖道時，最先斷除遍計我執，例如，小乘道的初果， 04/12 18:44
174F：→ ykkdc : 大乘道的初地，至少都已斷除了遍計我執的煩惱障。 04/12 18:45
175F：→ ykkdc : 什麼是遍計我執呢？例如，外道執有個與五蘊無關的常 04/12 18:45
176F：→ ykkdc : 一自主的我，然而，佛教說這樣的我不存在，如此便是 04/12 18:46
177F：→ ykkdc : 破除遍計我執所執取的我。 04/12 18:46
178F：→ ykkdc : 佛教說，無明我執的執取是不存在的，例如，無明的遍 04/12 18:47
179F：→ ykkdc : 計我執所執取的離蘊之外常一自主之我，是不存在的。 04/12 18:47
180F：→ ykkdc : 如此，便是破我執。所以，首先要了解我執所執取的我 04/12 18:48
181F：→ ykkdc : 為何？而以正理觀察（止、觀當中的觀）它不存在，加 04/12 18:49
182F：→ ykkdc : 以否定，對於"無我"所要"無"的"我"為何？加以否定破 04/12 18:50
183F：→ ykkdc : 除，如此便是通達無我的正見。 04/12 18:50
184F：→ ykkdc : 如上先略提外道所執取的遍計我執，這只是最粗品的遍 04/12 18:51
185F：→ ykkdc : 計我執，還有細品的遍計我執也要破除，證得聖道最初 04/12 18:52
186F：→ ykkdc : 在心續中斷除遍計我執，繼之在於聖道斷除俱生我執。 04/12 18:52
187F：→ ykkdc : 當完全斷除俱生我執的煩惱障，以小乘道而言就證得四 04/12 18:53
188F：→ ykkdc : 果，而以大乘道而言八地證得斷除俱生我執的無生法忍 04/12 18:54
189F：→ ykkdc : 還未成就佛果，八地至十地繼續斷除所知障，最後成佛 04/12 18:54
190F：→ ykkdc : 所以，證得四果阿羅漢，不等於成佛。 04/12 18:55
191F：→ ykkdc : (無我，第一個無字，是否定的意思，第二個我字，是 04/12 19:00
192F：→ ykkdc : 無明執取的我，合起來就是說，否定無明執取的我。既 04/12 19:01
193F：→ ykkdc : 然"無我"是要否定無明執取的我，那麼，就要先認識無 04/12 19:02
194F：→ ykkdc : 明執取的我是怎樣的我，否則怎麼加以否定呢？就像射 04/12 19:02
195F：→ ykkdc : 箭不知道箭靶在哪裡的話，是要射到哪裡？亂射一通？ 04/12 19:03
196F：→ ykkdc : 同樣，不認識無我所要無的我，亂無一通？無有是處) 04/12 19:04
197F：→ ykkdc : (不認識無我所要無的我為何的話，常見到顛倒的把無 04/12 19:05
198F：→ ykkdc : 我觀成否定一般說你我他的我，卻承許離蘊之外有個常 04/12 19:06
199F：→ ykkdc : 一自主的我，如此就把佛說的無我，剛好觀成相反了， 04/12 19:06
200F：→ ykkdc : 佛教說的無我，並非否定一般說你我他的我，這不是要 04/12 19:07
201F：→ ykkdc : 否定破除的，然而，計執有個與我們的五蘊無關的常一 04/12 19:08
202F：→ ykkdc : 自主的我，這就是無我要否定破除的，所以要認清楚， 04/12 19:09
203F：→ ykkdc : 才不會學佛學了老半天一直講無我，卻完全是顛倒見) 04/12 19:09
204F：推 samhwang : 南無阿彌陀佛 04/12 19:23
205F：→ jimmyfk : 佛家的無, 有時表無, 有時表有, 比較沒那麼一致; 04/12 21:15
206F：→ jimmyfk : 道家的無通常表有, 無為是講為, 無所為(我執)而為 04/12 21:15
207F：→ jimmyfk : 和不為不同, 道家否定的沒有會用不, 如不德、不仁 04/12 21:15
208F：→ creative88 : 我執著兩個字要看在哪個教理框架下 佛家的是像y大說 04/12 21:38
209F：→ creative88 : 的至少是五蘊無我 那道家的無所為 三個字 是不是指 04/12 21:39
210F：→ creative88 : 的是五蘊無我 這邊要細論 或許有人會論述說道家的 04/12 21:40
211F：→ creative88 : 意思其實就是五蘊無我 那也要教義寫明才行 04/12 21:41
212F：→ creative88 : 也有人認為道家的無所為 就是無為而無所不為 跟五蘊 04/12 21:41
213F：→ creative88 : 無我沒有直接關係 或是這不是這句話直接要討論的事 04/12 21:42
214F：→ jimmyfk : c大抱歉, 無所為(ㄨㄟ‵)而為是個人的理解, 改成 04/12 22:09
215F：→ jimmyfk : 無所求而為可能比較不會被誤會. 無為而無不為是道 04/12 22:09
216F：→ jimmyfk : 德經本文, 強調為, 而不是不為. 04/12 22:09
217F：推 ykkdc : 佛教說我們是依自己的五蘊身心施設安立，觀五蘊無常 04/12 22:14
218F：→ ykkdc : 、苦、空、無我，其中，空、無我表達粗細分的無我， 04/12 22:15
219F：→ ykkdc : 因為我是依五蘊安立，所以，不存在有個不觀待五蘊施 04/12 22:16
220F：→ ykkdc : 設安立的我，空掉有個與五蘊無關而常一自主的我，這 04/12 22:17
221F：→ ykkdc : 是此處的"空"所要破除的我執，接著，否定有個不需要 04/12 22:18
222F：→ ykkdc : 依賴自身的五蘊安立就能夠自己獨立存在的我，這是此 04/12 22:19
223F：→ ykkdc : 處"無我"所要破除的我執，這兩個說的是人無我，在人 04/12 22:20
224F：→ ykkdc : 上破除的我執，即無明我執執取人不需要依賴自己的五 04/12 22:20
225F：→ ykkdc : 蘊身心安立而常一自主的存在--空掉這種執取，以及無 04/12 22:22
226F：→ ykkdc : 明我執執取人不需要觀待自己的五蘊身心就能夠獨立自 04/12 22:22
227F：→ ykkdc : 主的存在--空掉這種執取，空、無我破除這兩種人我執 04/12 22:23
228F：→ ykkdc : 這兩種人我執屬於粗品的人我執，進一步，破除細品的 04/12 22:24
229F：→ ykkdc : 人我執，說到施設安立人的施設處蘊體--五蘊本身的無 04/12 22:25
230F：→ ykkdc : 我，即五蘊無自性、五蘊非自性成立，因為五蘊無自性 04/12 22:26
231F：→ ykkdc : 的緣故，所以，依五蘊施設安立的人亦無自性，無明我 04/12 22:27
232F：→ ykkdc : 執執取我有自性--空掉這種執取，即破除細品人我執， 04/12 22:28
233F：→ ykkdc : 由通達細品法無我（五蘊無自性）而通達細品人無我。 04/12 22:30
234F：推 luciful3 : 有聽過結婚前是佛教徒，結婚後就信耶穌了，可能不想 04/12 22:31
235F：→ luciful3 : 拜拜之類的 04/12 22:31
236F：→ ykkdc : 剛剛推文講無常、苦、空、無我當中，空、無我所要破 04/12 22:40
237F：→ ykkdc : 除的無明我執，之前板上有發過相關，可參考PO文： 04/12 22:41
238F：→ ykkdc : #1YzrSpAY 達賴喇嘛尊者：由無常知苦，由苦知無我-1 04/12 22:41
239F：→ ykkdc : (通達人無我，即了解在人上的無我，前面說過，無是 04/12 22:50
240F：→ ykkdc : 否定破除，我是無明我執執取的我，所以，人無我就是 04/12 22:50
241F：→ ykkdc : 在人上否定破除無明我執執取的我，無明我執在人上執 04/12 22:51
242F：→ ykkdc : 取的我，這樣的人我執，有無明遍計的人我執，以及無 04/12 22:52
243F：→ ykkdc : 明俱生的人我執，又，遍計的人我執有粗細分，俱生的 04/12 22:52
244F：→ ykkdc : 人我執也有粗細分，破除這些人我執，即通達人無我， 04/12 22:53
245F：→ ykkdc : 而了解人正確的存在方式，人是存在的，人無我不是說 04/12 22:54
246F：→ ykkdc : 人不存在，人無我破除無明我執對於人的顛倒執取，從 04/12 22:55
247F：→ ykkdc : 而認識人正確的存在方式，這就是佛教人無我的智慧， 04/12 22:55
248F：→ ykkdc : 人無我不是說人不存在 而是破除無明了解人如何安立) 04/12 22:59
249F：推 swingman : 信基督沒問題啊，這不是優劣問題，對快渴死的人一 04/12 23:42
250F：→ swingman : 碗水比黃金更珍貴，又不是每個人都想成佛 04/12 23:42
251F：推 adampolo : 她雖然努力修止禪，但怎麼看都沒有初禪，更沒有初 04/12 23:58
252F：→ adampolo : 果。初果的法喜沒有，初禪之樂感受不到。終日苦， 04/12 23:58
253F：→ adampolo : 空，無常，無我。當然不會快樂。只好退而求其次修 04/12 23:58
254F：→ adampolo : 人天乘，才找到快樂。 04/12 23:58
255F：推 eudamonia4u : 感謝B大分享心路歷程，南無阿彌陀佛 04/13 00:00
256F：→ adampolo : 她知道自己有輪迴，卻信一個主張沒有輪迴的基督教 04/13 00:07
257F：→ adampolo : 。看來基督教對於人天乘經過千年來的改良，是比佛 04/13 00:07
258F：→ adampolo : 教吸引人沒錯。 04/13 00:07
259F：→ eudamonia4u : 世尊傳法前，神創論本來就是主流思想啊 04/13 00:11
260F：推 ykkdc : 證初禪，要在獲得欲界定的九住心之後，進一步獲得初 04/13 00:11
261F：→ ykkdc : 禪近分定，依初禪近分定對治欲界煩惱後，證得初禪。 04/13 00:12
262F：→ ykkdc : 證初果，要對治斷除遍計我執的煩惱障，而獲得初果。 04/13 00:13
263F：→ ykkdc : 佛弟子觀無常、苦、空、無我，而獲得寧靜的喜悅，乃 04/13 00:14
264F：→ ykkdc : 至漏盡；如果會導致悲觀痛苦，那是自己對無常、苦、 04/13 00:16
265F：→ ykkdc : 空、無我的內涵，沒有正確認識，自己望文生義的結果 04/13 00:16
266F：→ ykkdc : 所以佛教要親近善士、聽聞正法、如理思惟，這很重要 04/13 00:19
267F：推 swingman : 聽到這位女士說她夜深人靜時問自己修行佛法後有沒 04/13 00:40
268F：→ swingman : 有任何改變，她認為沒有。 04/13 00:40
269F：→ swingman : 讓我深刻體會到迷跟悟只是一線之間，在她口中很淺 04/13 00:40
270F：→ swingman : 的心經金剛經，甚至佛陀成道的第一句話就說了，一 04/13 00:40
271F：→ swingman : 切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著不能證得。 04/13 00:40
272F：→ swingman : 本來就有的東西一直向外找當然找不到啊，她的樣子 04/13 00:40
273F：→ swingman : 就像修苦行的佛陀一樣，只是因緣讓她脫離佛教了 04/13 00:40
274F：→ poohkoala : 網上有個基督徒離教者論壇討論離開的心路歷程 04/13 02:15
275F：→ poohkoala : 多看幾篇就平衡報導了 04/13 02:38
276F：推 ykkdc : (眾生皆有如來智慧德相-眾生皆有佛性能夠成佛，但因 04/13 06:51
277F：→ ykkdc : 顛倒妄想不能證得--但是因為無明我執的顛倒妄想不能 04/13 06:52
278F：→ ykkdc : 證得。無明我執的顛倒妄想有哪些？前面已略提過，人 04/13 06:52
279F：→ ykkdc : 我執--無明我執在人上的顛倒執取，破除人我執的顛倒 04/13 06:53
280F：→ ykkdc : 妄想通達人無我，了解人無我的實相而了解人安立的方 04/13 06:54
281F：→ ykkdc : 式。除了人我執以外，無明我執在法上的顛倒執取，稱 04/13 06:55
282F：→ ykkdc : 為法我執，破除法我執的顛倒執取通達法無我，了解法 04/13 06:56
283F：→ ykkdc : 無我的實相而了解法安立的方式。 04/13 06:56
284F：→ ykkdc : 為了要能夠正確破除人我執，首先要認識無明我執在人 04/13 06:57
285F：→ ykkdc : 上執取的我為何？同樣，為了正確破除法我執，首先要 04/13 06:58
286F：→ ykkdc : 認識無明我執在法上執取的我為何？如果指認不出來， 04/13 06:58
287F：→ ykkdc : 沒有精確、精準的認識出來，根本就破除不到這些無明 04/13 07:00
288F：→ ykkdc : 我執的顛倒妄想，也就根本證不到人無我、法無我的智 04/13 07:01
289F：→ ykkdc : 慧，這些都要如理思惟。要能夠如理思惟，依著佛教正 04/13 07:01
290F：→ ykkdc : 確的教理如理思惟觀察，首先要聽聞正法，沒有聽聞正 04/13 07:03
291F：→ ykkdc : 法，就不了解佛陀宣說法要的義理內涵，那要如何如理 04/13 07:04
292F：→ ykkdc : 思惟，所以要聽聞正法。為了能夠聽聞正法，所以要依 04/13 07:05
293F：→ ykkdc : 善知識，親近能夠宣說這些相關法要的善知識，才能夠 04/13 07:07
294F：→ ykkdc : 聽聞到正法。所以，親近善士、聽聞正法、如理思惟， 04/13 07:08
295F：→ ykkdc : 這是一貫的，以上以人我執、法我執略為舉例，人我執 04/13 07:12
296F：→ ykkdc : 、法我執是我們內心無明的顛倒妄想，斷除人我執、法 04/13 07:13
297F：→ ykkdc : 我執是在我們內心相續中斷除，不是在外境上斷除，在 04/13 07:15
298F：→ ykkdc : 內心上斷除這些顛倒妄想獲證滅諦，成就聖道乃至佛果 04/13 07:16
299F：推 BRIANERIC2 : 平心而論，女性本來就比較適合基督教，女性的意識是 04/13 07:52
300F：→ BRIANERIC2 : 透過跟他人的關係經營而感受到滿足，比如說看到小孩 04/13 07:53
301F：→ BRIANERIC2 : 吃飽睡著，或者很需要麻媽，就會覺得很溫暖和滿足 04/13 07:55
302F：→ BRIANERIC2 : 那你叫他去觀修無我，跟他的出廠設定本身就相違背 04/13 07:57
303F：→ BRIANERIC2 : 再來女性是一個很關注內心實際感受和需要的人，不論 04/13 07:58
304F：→ BRIANERIC2 : 你修得再高，你是個法王，在你媽面前就是個死小孩 04/13 07:59
305F：→ BRIANERIC2 : 男性不同，就算他沒有真正證得無我，沒有光明遍照， 04/13 08:01
306F：→ BRIANERIC2 : 他一樣可以很投入這些教理、義理、複雜的理論中，像 04/13 08:01
307F：→ BRIANERIC2 : 做學問或研究一樣，他可以很著迷這種理論的龐大架構 04/13 08:08
308F：→ BRIANERIC2 : 當他有一些情感的需要時可以透過戒律去壓制，或者偷 04/13 08:09
309F：→ BRIANERIC2 : 偷開後門，然後從中取得平衡，情感的需要對男性只是 04/13 08:12
310F：→ BRIANERIC2 : 吃頓飯、上個廁所，但是對女性來說，是她的全部 04/13 08:12
311F：→ BRIANERIC2 : 所以近代你看只有那個蒂帕嬤，她喪夫之後又想要自己 04/13 08:14
312F：→ BRIANERIC2 : 快死了，沒人照顧子女，非常的悲痛，利用這種情感的 04/13 08:14
313F：→ BRIANERIC2 : 巨大力量，剛好又遇到有人指點，一下就證無我 04/13 08:15
314F：→ BRIANERIC2 : 因為情感上太痛苦了，反而更容易證得無我，但這是個 04/13 08:15
315F：→ BRIANERIC2 : 險棋，你要能正確的轉化，不然很可能精神失常或自殺 04/13 08:16
316F：→ BRIANERIC2 : 那麼基督教這種強調關懷、主裡安息、大家互相有愛的 04/13 08:16
317F：→ BRIANERIC2 : 方式，就比較安全且適合大多數心裡脆弱的人 04/13 08:17
318F：→ BRIANERIC2 : 還有就是佛教的入世不足，某種程度上他對欲望就算不 04/13 08:23
319F：→ BRIANERIC2 : 譴責，也是抱持著屏蔽的態度，你看西方人拍鐘麗緹的 04/13 08:24
320F：→ BRIANERIC2 : 色戒，就在拍這個東西，你是個大師，但是面對情感或 04/13 08:24
321F：→ BRIANERIC2 : 者欲望時，你是怎麼拉扯的？ 女性在看待修行就是鐘 04/13 08:25
322F：→ BRIANERIC2 : 麗緹這個角度，就是你這個修行要怎麼跟內心最深處的 04/13 08:27
323F：→ BRIANERIC2 : 情欲平衡，不是去隔離或壓制他，像天主教很多性醜聞 04/13 08:28
324F：→ BRIANERIC2 : 就是這樣來的，那基督教雖然排外，但是他在這方面算 04/13 08:29
325F：→ BRIANERIC2 : 很包容的，他承認人都有原罪，會想要做不光明的事情 04/13 08:29
326F：→ BRIANERIC2 : 因為我們不是神，我們也不需要自我譴責，只要承認就 04/13 08:30
327F：→ BRIANERIC2 : 好，這個態度就讓很多在情感上、欲望上拉扯的人鬆一 04/13 08:30
328F：→ BRIANERIC2 : 口氣，就是我可以大方承認自己需要被愛被關注 04/13 08:31
329F：→ BRIANERIC2 : 當這個需要在佛教被提出時，可能違背無我的教義 04/13 08:32
330F：→ BRIANERIC2 : 那當然淨土宗比較權宜，可是淨土宗你要看有的人板一 04/13 08:33
331F：→ BRIANERIC2 : 付臉，動不動就說你如果不懂空性你這修行就會下地獄 04/13 08:34
332F：→ BRIANERIC2 : 像淨空這樣比較圓融的很少見，有人問他說修行無我了 04/13 08:34
333F：→ BRIANERIC2 : 那家人怎麼辦？ 他說你去極樂世界，就可以把家人一 04/13 08:35
334F：→ BRIANERIC2 : 起找來，大家在極樂世界團聚，你輪迴了誰都不認識誰 04/13 08:35
335F：→ BRIANERIC2 : 這個說法就滿足情感上的需要，讓人感受阿彌陀佛或者 04/13 08:37
336F：→ BRIANERIC2 : 觀世音有在愛他。 先以這種情感上來引導他，然後再 04/13 08:38
337F：→ BRIANERIC2 : 一步把這種情感轉成清淨心，這樣才好入世，不然佛教 04/13 08:39
338F：→ BRIANERIC2 : 會讓人產生一種，對親密關係的不認同，這個從本質上 04/13 08:39
339F：→ BRIANERIC2 : 完全否定這個世界有愛、人與人有連結的需要 04/13 08:41
340F：→ BRIANERIC2 : 就會造成痛苦，尤其是在現代，不能再用古代那種出家 04/13 08:42
341F：→ BRIANERIC2 : 刻苦禁欲、反對享受的態度來面對修行，那會造成拉扯 04/13 08:42
342F：→ BRIANERIC2 : 高深的教理那些並不重要，重要的是人的內在問題 04/13 08:44
343F：→ BRIANERIC2 : 先把人的內在解決，先關心人，關注他的感受和需求 04/13 08:45
344F：→ BRIANERIC2 : 再回來探討事情的本質，情感的本質、如何內觀你的感 04/13 08:46
345F：→ BRIANERIC2 : 受，與它同在，然後再一步步抽絲剝繭到清淨心生起 04/13 08:46
346F：→ BRIANERIC2 : 跟家人朋友相處也是這樣，不要動不動就叫人要修行 04/13 08:48
347F：→ BRIANERIC2 : 開口就是苦、無常、無我，要有共情能力才是「心」的 04/13 08:49
348F：→ BRIANERIC2 : 展現，心不是你去研究個什麼心的學說就很厲害，不是 04/13 08:49
349F：→ BRIANERIC2 : 這麼鳥的，是你一講話就讓人覺得他的心被打開了，有 04/13 08:50
350F：→ BRIANERIC2 : 一種光明的振動，甚至你不說話他也覺得被光明振動了 04/13 08:50
351F：→ BRIANERIC2 : 「無一法可說」永遠比把心講的成複雜學說要有力量 04/13 08:51
352F：推 soulism : 一般人信佛都是在求保祐，求財，求平安，求去西方， 04/13 09:51
353F：→ soulism : 以為我就是沒錢才會苦，佛沒保祐才會生病，是佛沒帶 04/13 09:51
354F：→ soulism : 我去極樂世界才會苦，當努力念佛拜佛誦經都是這樣求 04/13 09:51
355F：→ soulism : ，卻還是沒錢，生病，一點感應都沒有。會改信基督教 04/13 09:51
356F：→ soulism : ，是很正常的事。因為沒有緣起正見，念佛拜佛都沒有 04/13 09:51
357F：→ soulism : 能減少煩惱，反而增加了煩惱。也就是說做了很多佛教 04/13 09:51
358F：→ soulism : 儀式，卻根本不是在修行。 04/13 09:51
359F：→ swingman : 光明的振動形容得很生動 隨喜讚嘆 04/13 10:22
360F：→ Bonaqua : Soul大的說法其實比較像台灣道教情況。 04/13 10:31
361F：→ Bonaqua : 這時代佛教講經弘法算興盛，普遍認知不差。 04/13 10:33
362F：推 adampolo : 但是這個案例不是啊，她修了幾十年，禪定可以7日不 04/13 12:13
363F：→ adampolo : 食，唯識學也修了。她的問題在於不快樂，基督教唱 04/13 12:13
364F：→ adampolo : 唱聖歌。教友互相關心讓她覺得很溫暖，這才是她想 04/13 12:13
365F：→ adampolo : 要的。而不是整日苦，空無常，無我。 04/13 12:13
366F：→ Bonaqua : 其實細節看看就好，真有禪定功夫，不可能不樂。 04/13 12:17
367F：→ Bonaqua : 禪悅絕對勝過唱歌。 04/13 12:18
368F：→ Bonaqua : 觀苦，目的是為了離欲，而煩惱的發動機就是欲心， 04/13 12:28
369F：→ Bonaqua : 而一個人真的離欲一分，煩惱肯定少一分，清淨安樂增 04/13 12:29
370F：→ Bonaqua : 一分。 04/13 12:29
371F：→ Bonaqua : 雖是觀苦，內心實質上是趣向安樂。 04/13 12:30
372F：→ Bonaqua : 反過來，如果修的苦哈哈，那代表根本沒放下欲心少 04/13 12:31
373F：→ Bonaqua : 分。 04/13 12:31
374F：→ Bonaqua : 貪戀娑婆愛染還是很濃烈，這騙不了人。 04/13 12:32
375F：→ Bonaqua : 知識分子的通病，教理懂很多，產生真懂的錯覺。 04/13 12:33
376F：→ Bonaqua : 實質上『實修』完全跟不上理解，淪為狂慧。 04/13 12:34
377F：→ Bonaqua : 這就是學佛八種障難之一的『世智辯聰』。 04/13 12:35
378F：推 creative88 : 她描述的禪定功夫只有止禪而已 數呼吸 跟白骨觀 04/13 13:08
379F：→ creative88 : 不是說這兩種一定是止禪 而是她的描述 讓人知道她往 04/13 13:08
380F：→ creative88 : 單純的止禪方向練 觀禪她沒有走行門 所以會說在深夜 04/13 13:09
381F：→ creative88 : 面對自己內心的時候 發現內心的煩惱其實都在 沒少過 04/13 13:09
382F：→ creative88 : 煩惱在聽聞教理之後 不能硬放 要配行門放 漢傳淨土 04/13 13:09
383F：→ creative88 : 開方便門 如果聽聞真如理之後 持佛聖號或是頌大經 04/13 13:10
384F：→ creative88 : 就會有微微觀禪的力量在裡面 不可思議薰 不可思議修 04/13 13:10
385F：→ creative88 : 但是她當時想靠自身的打坐功力靠近體驗無我 04/13 13:11
386F：→ Bonaqua : 這些其實在《淨土五經》《唯識學》《瑜珈師地論》 04/13 13:11
387F：→ Bonaqua : 肯定都提過， 04/13 13:11
388F：→ creative88 : 而她做的事情只有止禪 越修止 心越敏銳 人也越難過 04/13 13:12
389F：→ Bonaqua : 可惜她沒細心瞭解。 04/13 13:12
390F：→ creative88 : 觀禪的行門到底是什麼? 這個要很清楚的區分出來 04/13 13:12
391F：→ creative88 : 所以默照禪會被正反討論是默照邪禪 因為觀禪的力量 04/13 13:13
392F：→ creative88 : 不夠 臨濟才會開話頭 不能讓人長期在晃晃乎乎的定境 04/13 13:14
393F：→ creative88 : 而實質上跟觀禪沒有交涉到 當然迴心觀照的功力夠 04/13 13:14
394F：→ creative88 : 也會開 但是要區分開來 在止禪還是在觀禪 04/13 13:15
395F：推 cinss : 看了好多例子實在覺得，不了解自己跟面對自己的人， 04/13 20:44
396F：→ cinss : 又能真的好好穩步前進的人，一定有個很大的優點是 04/13 20:45
397F：→ cinss : 不堅持自己永遠是對的 04/13 20:45
398F：→ cinss : 之前看過《喜悅》這部紀錄達賴喇嘛跟屠圖主教多日 04/13 23:19
399F：→ cinss : 對談的影片，在一片祥和的內容裡，唯一讓我覺得兩 04/13 23:19
400F：→ cinss : 個人似乎在意見上明顯有些堅持的，就是關於負面情緒 04/13 23:20
401F：→ cinss : 的產生究竟是不是無可避免。達賴覺得要培養「精神免 04/13 23:20
402F：→ cinss : 疫力」祛除煩惱的根源，屠圖則傾向於負面情緒是自然 04/13 23:20
403F：→ cinss : 而無可避免的，不要苛責自己（對此我的翻譯是「接受 04/13 23:21
404F：→ cinss : 它、面對它、放下它」XD）我覺得這個差異剛好跟B大 04/13 23:21
405F：→ cinss : 前面的推文有異曲同工之妙。 04/13 23:22
406F：→ cinss : 法門之所以令人讚嘆，是因為有人妙用了它，換言之， 04/13 23:22
407F：→ cinss : 有沒有那種法門超級殊勝，但是從來沒有眾生，包含佛 04/13 23:23
408F：→ cinss : 、菩薩、天龍、夜叉、乾撻婆等等，從中得到大利益的 04/13 23:23
409F：→ cinss : ？如果沒有，那或許可以理解法門跟眾生根本上是需要 04/13 23:24
410F：→ cinss : 產生配對的，而且這個配對未必一次定死，因為眾生一 04/13 23:24
411F：→ cinss : 直都在變化，除非他很幸運能在法門中不斷找到相應點 04/13 23:24
412F：→ cinss : （我覺得「能堅持下去」就是一種相應），否則自然出 04/13 23:25
413F：→ cinss : 脫到相應的地方完全是一種求生的本能。且這邊都還假 04/13 23:25
414F：→ cinss : 設當事者是完全覺知而能正確相應的狀態，我想我們應 04/13 23:25
415F：→ cinss : 該大部分都是蒙眼負重金牌選手，身上業障那麼重蒙眼 04/13 23:26
416F：→ cinss : 布那麼厚居然還能跑能跳XD 04/13 23:26
417F：→ cinss : 如果覺得有那種超級殊勝的法門但是沒有眾生從中得到 04/13 23:27
418F：→ cinss : 大利益的，我可能就不知道該怎麼往下理解了，因為對 04/13 23:27
419F：→ cinss : 我而言這從根本上違反了法門存在的意義 04/13 23:27
420F：→ cinss : 而如果法門是需要跟用它的人產生配對進而激發妙用的 04/13 23:28
421F：→ cinss : ，那完全不會有不殊勝的法門。只是爭議往往都產生在 04/13 23:28
422F：→ cinss : 有人讚嘆一個法門時要拿另一個法門當墊底，就產生了 04/13 23:28
423F：→ cinss : 「不殊勝」的法門，其實哪有不殊勝的法門，就A型血 04/13 23:28
424F：→ cinss : 不能輸給B型者，然後阿彌陀佛這種東土世界裡的O型血 04/13 23:29
425F：→ cinss : 可以輸給A型B型跟AB型啊XD西方世界的O型血就變成天 04/13 23:29
426F：→ cinss : 主教這樣 04/13 23:29
427F：→ cinss : 但就算是萬用的O型血，也有可能因為Rh不合而無法受 04/13 23:30
428F：→ cinss : 用，所以我才覺得一個不能面對自己或不了解自己的人 04/13 23:30
429F：→ cinss : ，就像一個在「想像」自己血型的人一樣，事實上到底 04/13 23:30
430F：→ cinss : 有沒有輸到需要的血，惟福報與好心去幫忙看報告的醫 04/13 23:31
431F：→ cinss : 生知之XD 常常看到知道報告的好心人在旁邊一直苦口 04/13 23:31
432F：→ cinss : 婆心但是當事人很堅持我就是我理想中的A型血，怎麼 04/13 23:32
433F：→ cinss : 說，會讓我想起屠圖主教在喜悅中講的兩句話，上帝寧 04/13 23:32
434F：→ cinss : 可讓人有下地獄的自由，也不願強迫人上天堂 04/13 23:32
435F：→ cinss : 以上打了一大篇，但其實我覺得最究竟的是直接就看到 04/13 23:33
436F：→ cinss : 眼前有一灘水，不用在那邊感測前方五公尺濕度陡然上 04/13 23:33
437F：→ cinss : 升與觀察居民突然紛紛繞道而行並且空氣中疑似傳來微 04/13 23:33
438F：→ cinss : 風拂過水面發出的微妙波聲因此判斷前方四到六公尺處 04/13 23:33
439F：→ cinss : 極可能有一灘水...我以上通篇就是在做這件事，希望 04/13 23:34
440F：→ cinss : 我趕快直接看到水，阿彌陀佛。 04/13 23:34
441F：推 soulism : 念佛不是念給佛聽,是念給自己聽,聽到還要能減少煩惱 04/14 10:15
442F：→ soulism : 才能有作用,有作用念佛才有功德. 04/14 10:15
443F：→ soulism : 有功德就能體會現法樂,在法樂就會越修越快樂.佛法就 04/14 10:18
444F：→ soulism : 會有用,不用求任何人. 04/14 10:20
447F：→ APttUser : 呼應BRI大說的"不要動不動就叫人要修行，開口就是「 04/14 23:42
448F：→ APttUser : 苦、無常、無我」"。小弟我最近也有榮幸聽聞龍德上 04/14 23:45
449F：→ APttUser : 師說法，「末法時代的修行者，蓮師對他們而言也是一 04/14 23:48
450F：→ APttUser : 個非常重要的助緣。我有時也難免想祈求密宗的加持， 04/14 23:49
451F：→ APttUser : *重要的助緣」，我(APttUser)有時也難免想祈求加持 04/14 23:51
452F：→ APttUser : ，然而，要如何求才算如法? 這個我就不是很懂了(欸) 04/14 23:55
454F：→ APttUser : 呼應BRI大說的"尤其是在現代，不能再用古代那種出家 04/15 01:02
455F：→ APttUser : 刻苦禁欲、反對享受的態度來面對修行，那會造成拉扯 04/15 01:03
456F：→ APttUser : "。淨界法師分享"雖然你有煩惱，但是你懂得開始去對 04/15 01:04
457F：→ APttUser : 治煩惱、調伏煩惱，邁向菩提正道，這才叫做「其心不 04/15 01:05
458F：→ APttUser : 婬」。如果我們是完全沒有「婬欲心」的聖人，那麼制 04/15 01:07
459F：→ APttUser : 定這條「不婬戒」對我們就沒有任何幫助。「其心不婬 04/15 01:08
460F：→ APttUser : 是針對末法凡夫眾生來約制的。當這個明了的心受到外 04/15 01:09
461F：→ APttUser : 境刺激而生起婬欲念頭時，你能夠產生一種對治的力量 04/15 01:10
462F：→ APttUser : 。BRI大的留言「就算你修得再高、即便身為一個法王 04/15 01:12
463F：→ APttUser : ，在你媽面前就是一個死小孩。」這段話讓我想起《哆 04/15 01:13
464F：→ APttUser : 啦A夢：大雄的太陽王傳說》，大雄與迪奧樣貌相似， 04/15 01:14
465F：→ APttUser : 兩人交換身分，大雄體驗馬雅王國王子的生活，迪奧體 04/15 01:15
466F：→ APttUser : 驗20至21世紀東京的小學生庶民生活，大雄的母親不知 04/15 01:17
467F：→ APttUser : 道眼前這個人是迪奧，不是她兒子，要他做家事去庭院 04/15 01:18
468F：→ APttUser : 拔雜草，迪奧生氣地質疑:「妳竟敢命令我?我可是王子 04/15 01:19
469F：→ APttUser : !」，大雄的母親回答:「那我就是王后!」，迪奧嚇得 04/15 01:22
470F：→ APttUser : 乖乖去拔雜草，等差不多做完了以後，大雄的母親端著 04/15 01:23
471F：→ APttUser : 一盤點心來犒賞他，說:"辛苦啦!可以來吃點心了~"， 04/15 01:25
472F：→ APttUser : 迪奧看著眼前的這一幕，想起他的母親（女王受到女巫 04/15 01:27
473F：→ APttUser : 詛咒，陷入沉睡），不經意地對大雄的母親說:"是，母 04/15 01:28
474F：→ APttUser : 后大人"，大雄的母親害羞地笑出聲:"討厭啦~什麼母后 04/15 01:30
475F：→ APttUser : 啊?"，算是受寵若驚吧(? 04/15 01:31
476F：推 skyofpocket : 通曉所有-確實領會-見微知著-大澈大悟, 諸法門空相 04/20 15:49
477F：→ skyofpocket : 人家確實有過給時,你是只能乾瞪眼的,就像殘缺與微物 04/20 15:51